近年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。要回答這個問題，考生必須具備一定的古典文化知識，充分認(rèn)識“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩系化用樂府《橫吹曲詞•折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的習(xí)俗在唐時最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。

王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新。”柳永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”周邦彥《蘭陵王•柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柳條過千尺。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。” 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。

這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如：

歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例說明：

1、 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽親友無相問，一片冰心在玉壺。”(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“嶺南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對月思親—引發(fā)離愁別緒，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。”王躍思故國，表摩納哥亡國之君特有的傷痛。

3、柳樹 以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。”

4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔�！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”

5、芭蕉 常常與孤獨憂愁、離情別緒相連，表凄涼之意。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。“把傷心、愁悶一股腦傾倒出來，對芭蕉為怨悱。葛勝沖《點絳唇》：”閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。“雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：過春風(fēng)十里，盡芰麥青青。“(姜夔《揚州慢》)原來春風(fēng)十里十分繁華的揚州路，如今長滿青青芰麥一片荒涼。

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