散文體
“形散而神不散”是散文的特點，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢?
散文的“形”指散文的外在形式，選用了怎樣的材料，材料是怎樣組織的，表達(dá)方式又是怎樣采用的，語言使用得怎樣，都可以看作是屬于“形”的一類。在一篇散文中，材料常常是很“散”的，(冠華作文網(wǎng))材料的組織，從表面上看也是“散”的。表達(dá)方式，散文可記敘，可說明，可議論，可抒情，而且這幾種方式經(jīng)常交替出現(xiàn)，雜處于一起。這樣的形式，與一般的小說或議相比，同樣是散的。
散文的“神”，是指蘊(yùn)含于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的，它體現(xiàn)了作者的寫作意圖。一般說，一篇散文的“神”總是集中的、凝聚的。
具體地說，散文散的“形”和不散的“神”的統(tǒng)一，以下幾點是不能忽視的：
㈠許多材料看似很散，但它們都從屬于“思想”，是經(jīng)過“思想”的選擇并能積極地能動地反映“思想”的。
㈡許多材料看似很散，但它們都按照“思想”的紅線組織在一起，它們的排列有著緊密的聯(lián)系。
㈢要選好“形”與“神”的“結(jié)合點”。為使散文“形散而神不散”的特點更突出，更完美，因而更有教育意義和審美價值，就應(yīng)當(dāng)在寫作時重視對材料的分析。在分析的基礎(chǔ)上加以綜合，并選擇形象加以表現(xiàn)，散文的藝術(shù)魅力才能顯示出來。若選用這種文體，就應(yīng)在寫作中符合上述要求。
例文精選：轉(zhuǎn)折
林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫;一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩�！讹h》中的女主角思佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅忍而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作�！逗魢[山莊》中，男主角希刺克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐?亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅忍和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……
記得林清玄說過：“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是惟一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，去尋求生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反倒覺得是一個起點。
生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。
【點評】這是篇文辭優(yōu)美的議論性散文。作者充分地調(diào)動自己的知識儲備，旁征博引，體現(xiàn)了知識面的廣博;由書本人生轉(zhuǎn)入現(xiàn)實人生，開闔有度，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密。從文章中不難看出古典文學(xué)和外國名著對作者的積極影響。有了極為深厚的文化底蘊(yùn)，文章也就寫得揮灑自如了。
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