2013年高考將于6月7日、8日舉行，高考政治中哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)常識是一大重點也是難點，高考頻道整理高考政治哲學(xué)的疑難問題解答，幫助大家突破哲學(xué)難關(guān)。

高考政治哲學(xué)難點解析：整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，是否任何事物之間都存在聯(lián)系

正確回答這個問題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握聯(lián)系的客觀性和條件性。

聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系是普遍存在的，世界上一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物有某種聯(lián)系或關(guān)系。整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分，成分或環(huán)節(jié)。這就是聯(lián)系的普遍性。

事物聯(lián)系的這種普遍性能否說明任何事物之間都存在聯(lián)系呢?如果答案是肯定的，那么，諸如“烏鴉叫喪，喜鵲報喜”、“彗星、地震，預(yù)示國家興衰”，“指紋、手相，決定人的命運”等強拉硬扯、莫名其妙的聯(lián)系都可以堂而皇之地登上大雅之堂了。

事實上，事物聯(lián)系是普遍的，同時又是客觀的。聯(lián)系是書物本身的聯(lián)系，是事物固有的本性，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，不是主觀幻想的產(chǎn)物或某種神秘精神的體現(xiàn)。上述種種聯(lián)系，違背了聯(lián)系客觀性原理，純粹是人主觀臆造的產(chǎn)物，事實上是不存在的。

在由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)畫面中，每一事物都同周圍事物存在某種聯(lián)系。事物間的聯(lián)系是多種多樣的，是極其復(fù)雜的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系。對事物的存在和發(fā)展所起的作用是不同的。一般認(rèn)為，直接聯(lián)系總是較重要、較本質(zhì)的聯(lián)系;間接聯(lián)系由于它的作用被一系列中間環(huán)節(jié)所沖淡和減弱，似乎都是一些次要的、非本質(zhì)的聯(lián)系，在許多情況下確是如此，當(dāng)然還要具體問題具體分析。處在聯(lián)系網(wǎng)上不同系統(tǒng)中事物之間的聯(lián)系被更多的中間環(huán)節(jié)不同方向的作用相互抵消，從一定意義上講就不存在什么聯(lián)系了，如果一定要讓他們建立起聯(lián)系，那么只能是主觀臆造的了。

把握聯(lián)系的多樣性同把握聯(lián)系的條件性密切相關(guān)。聯(lián)系的多樣性源于條件的多樣性。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下存在的，因此，任何具體的聯(lián)系無不依賴于一定的條件;隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，其性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化;條件消失了，其間的聯(lián)系也就不復(fù)存在了。

總之，事物的聯(lián)系是普遍的，又是客觀的，是多種多樣的，又是有條件的。事物聯(lián)系的客觀性和條件性說明任何事物間都存在聯(lián)系的說法是錯誤的。

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