很多同學覺得政治的學習很枯燥，很混亂，沒有清晰的思路。其實只要大家平時注意把重要知識點總結(jié)歸納，政治還是很好學的。下面是一篇高中哲學知識點考點整理認識論(辯證唯物主義認識)，希望可以幫助到大家!

考點1主觀能動性

1.主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常說的“想”。②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即通常我們所說的“做”。③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

2.人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象認識本質(zhì)和規(guī)律。②事物不會自動滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。③人們認識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難，挫折，甚至暫時的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

3.主觀能動性的發(fā)揮不是隨心所欲的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經(jīng)形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須從客觀條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，并不斷積累正確的主觀因素(包括形成科學的世界觀、人生觀、價值觀)。

(1)處理好規(guī)律客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系：①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮，人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律，這都要求人們發(fā)揮主觀能動性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律，主觀能動性才能得到充分的、正確的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。

(2)把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點;又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認和放棄主觀能動性的形而上學觀點。

考點2認識的根本任務

1.認識的根本任務就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(1)從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別看，認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)。

(2)從認識的程度、水平來說，理性認識反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，比感性認識更正確、更可靠、更深刻。

(注意：感性認識有正確與錯誤之分，理性認識也有正確與錯誤之分。認識是否正確，關(guān)鍵不在于它是反映了事物的現(xiàn)象還是反映了事物的本質(zhì)。只要是真實地反映了客觀事物的本來面目，無論是對事物現(xiàn)象的反映還是對事物的本質(zhì)的反映，都是正確的認識。歪曲地反映了事物現(xiàn)象或本質(zhì)的感性認識和理性認識，都是錯誤的認識。)

(3)從認識的目的、作用看，只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，才能更好地指導實踐。

(注意：認識的目的在于指導實踐。無論正確的感性認識，還是正確的理性認識，對實踐都有指導作用，后者對實踐的指導作用更大。)

2.實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識必須具備兩個條件。必須充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個條件。

①從實際出發(fā)，勇于實踐，占有十分豐富和合乎實際的感性材料。把現(xiàn)象看作入門的向?qū)А＿@是感性認識上升到理性認識的前提。

②認真思考，對感性材料進行加工制作。透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。不能以對現(xiàn)象的認識代替對本質(zhì)的認識。這是感性認識上升到理性認識的關(guān)鍵。必須培養(yǎng)科學的思維方法。

考點3現(xiàn)象與本質(zhì)

1.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個別的、片面的東西;本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系。第二，現(xiàn)象能夠為人的感覺器官直接感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。

2.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系、密不可分的。具體表現(xiàn)在：第一，本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。第二，現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。第三，對事物現(xiàn)象的認識有助于對本質(zhì)的認識，現(xiàn)象是入門的先導，認識事物的本質(zhì)只能從認識它的現(xiàn)象開始。

(注意：現(xiàn)象有真象與假象。從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象是真相，假象是以否定方式從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。真象與假象都屬于客觀范疇，都是客觀的東西，是本質(zhì)的表現(xiàn)形式。由于都是客觀的，因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。)

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