問題探究
對于這首詩，有兩個問題常常引起我們中學(xué)生的爭論：第一、有人說，這首詩宣傳了階級斗爭的思想，已經(jīng)不適用于我們這個時代了。那么，應(yīng)該如何看待這首詩表現(xiàn)出來的階級觀念，應(yīng)該如何看待這首詩的主題思想？第二、有同學(xué)說，這首詩不押韻，不講平仄，每一節(jié)句子多少不一，每一句字數(shù)多少不等。詩歌講究節(jié)奏，這首詩節(jié)奏也不整齊劃一，這是“詩”嗎？
對于這兩個問題，你的看法是什么？深入探討這些問題，無論是對本詩的理解還是對詩歌的認識都會是很有幫助的。
探究思路
第一個問題：對這個問題的探討有助于正確地全面地把握作品的主題。
在階級斗爭年代里，文學(xué)作品往往用階級分析的方法進行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩的主題解讀，就變成了一個地主的兒子對自己所屬階級陣營的背叛和對被壓迫階級的同情，并堅定地成為勞動人民中的一員。因為詩中也提到，詩人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動人民的奶而長大的，所以是與中國大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。但在新的時代里，階級分析方法漸漸過時，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。是否可以因此就否定它呢？回答是不能。首先，詩人創(chuàng)作這首詩的年代，也正是那種階級意識非常鮮明的時代，一些進步的知識分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己剝削階級的家庭出身，投身革命運動，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩中表現(xiàn)出來的階級意識和階級觀念，也是非常真誠的，不是空喊口號做出來的，所以，這一點要以歷史唯物主義的觀點作實事求是的分析。其次，當今時代，社會仍然存在嚴重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢人群，所以，適當用階級分析的眼光來看這首詩也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。
這是問題的一方面，另一方面，也許是更重要的一方面，詩雖然表達了鮮明的階級意識，但沒有絲毫劍拔弩張之勢，沒有咄咄逼人之威，全是人間真情的自然流露。詩人對大堰河的深切感情，也都表現(xiàn)在娓娓動情的敘述之中，像是自然流淌的感情之河。詩人透過鐵窗，仿佛看到大堰河那“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂�，那“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的園地”，那“門前的長了青苔的石椅”，情不自禁地產(chǎn)生無限的悲憫和同情；大堰河生時，把全部乳汁和真情無私地獻給了人間，獻給了大地，她有過那么多樸素而美麗的夢幻，但是卻含淚地去了！詩人的情感醇厚而深沉，憂郁而悲壯，讓人潸然淚下，也讓人蕩氣回腸，這是一首人世間真情的贊歌。不錯，這首詩也是“給予這不公道的世界的咒語”，詩人詛咒“不公道的世界”，控訴了社會的黑暗與不義。但是有愛就有恨，有恨才有愛。詩人恨這不公道的世界，正是源于他對千千萬萬的大堰河的深沉的愛。所以說大堰河是一條流淌著愛的河，它流遍了全中國，流遍了全世界，滋潤著所有讀者的心田。從這個意義上來說，大堰河的真正的主題是抒寫愛，抒寫人世間最真誠、最純樸的愛。而這正是這首詩強大的生命力之所在。
人世間最可珍貴的莫過于真情真愛。親情，友情，夫妻情，師生情，學(xué)友情，祖國情，就屬于這最純潔無瑕的真情，它不會被權(quán)勢玷污，它不會被銅臭熏黑，它不會因處境的改變而變形，它不會因歲月的流逝而磨滅，它永遠如春天溫暖我們的心田。
讀著艾青的詩，讓我們也像詩人艾青一樣，愛我們生于斯長于斯的祖國吧！愛生我養(yǎng)我的父母吧！愛關(guān)心我撫育我的親人吧！愛患難相處生死與共的妻子與丈夫吧！愛教育我栽培我的老師吧！愛同窗共讀、互切互磋，互琢互磨的學(xué)友吧！從這里啟航，你就能駛向愛的海洋。
第二個問題：對這個問題的探討，有助于進一步理解詩的特征和有關(guān)詩的一些基本常識。
《大堰河—我的保姆》是詩，而且是世界公認的偉大的優(yōu)秀詩作。我們?yōu)槭裁磿岩伤皇窃娔�？這說明我們還不知道什么是詩，也不明白詩有自由詩和格律詩的區(qū)別。什么是詩？簡單的幾句話很難說清楚，我們暫且借用西南師范學(xué)院“中國新詩研究所”所長呂進教授的說法：“詩是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩人感情的直寫。”這是說，從內(nèi)容來看，詩首先是抒情的藝術(shù)，詩的本質(zhì)在于抒情，通常是詩人感情的直寫，是詩人人格的顯露，是詩人心靈的展示�！霸姼璩睢边@一命題，強調(diào)了詩的抒情美�！洞笱吆印业谋Ｄ贰纷畛錾奶卣�，就是抒發(fā)了對千千萬萬的勞動者最真摯最深濃最純樸的感情，從這個角度來說，《大堰河—我的保姆》才是真正的詩。
根據(jù)句式、節(jié)奏和音韻等安排上的不同，詩歌可以分為格律詩和自由詩。格律詩是指依照固定的格套和嚴密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩體。中國古典詩歌大都屬于格律詩，在古典詩歌里，一般對每首詩的行數(shù)、每一行的字數(shù)、各個詞的音韻和詞性有非常嚴格的要求。在新詩創(chuàng)作中，格律詩的特征集中體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”主張：音樂美（音韻、音節(jié)）、繪畫美（詞藻）和建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》都是典型的現(xiàn)代格律詩。自由詩是指表達形式活潑自由、不拘一格，在語詞和詩句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩歌。胡適的說法是：“話怎么說，詩怎么寫”。《大堰河—我的保姆》是一首自由詩，詩歌的謀篇構(gòu)段、句式選用和語言風(fēng)格與全詩沉痛深情的基調(diào)相適應(yīng)。詩以敘述的筆調(diào)開頭，語言平淡而樸素。結(jié)尾分行斷句，既強調(diào)了“你的兒子”——大堰河的兒子，表達了鮮明的階級感情，又與開頭相互映照，產(chǎn)生復(fù)沓回環(huán)的藝術(shù)效果。許多詩段首尾重復(fù)，回環(huán)往復(fù)，余味不絕。詩句樸素自由，節(jié)奏緩長，運用排比和反復(fù)修辭手法形成詩歌內(nèi)在的韻律。如第4節(jié)，“你用你厚大的手掌把抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我�！痹谶@一節(jié)里，詩人用相同結(jié)構(gòu)和節(jié)奏（在……之后）的詩句反復(fù)詠嘆，而且首尾重復(fù)，借助聯(lián)想進行鋪敘，構(gòu)成了一個個大堰河為生活操勞的生動畫面，并且詩句長短無定而有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，情味極其深長，整個詩段顯得既明朗單純而又多姿多彩。
總之，《大堰河—我的保姆》一詩的思想感情、語言的表現(xiàn)手法以及詩歌的篇段句結(jié)構(gòu)形式結(jié)合得非常完美，詩人充分運用了詩歌這一藝術(shù)手段抒發(fā)了愛與憎。正因為如此，所以它在我國詩壇乃至世界詩壇上都享有崇高的地位。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/179555.html
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