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8、普遍聯(lián)系原理
原理內(nèi)容:世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,任何事物都同周圍的事物有條件聯(lián)系著,孤立的事物是沒有的。聯(lián)系具有客觀性、普遍性。
方法論:用聯(lián)系的觀點(diǎn)來觀察和處理問題。
反對(duì):反對(duì)孤立的看問題和主觀臆造聯(lián)系的做法。
運(yùn)用:用辯證法有關(guān)原理分析:堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。
9.聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理
原 理內(nèi)容:(1)聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能忽視聯(lián)系,也不能否定聯(lián)系,更不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物,否則就 會(huì)受到聯(lián)系的報(bào)復(fù)。(2)人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系去創(chuàng)造條件,建立新的具體聯(lián)系。這是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn),并不否認(rèn)聯(lián)系的客觀性。人們只有遵循事物本 身的固有聯(lián)系進(jìn)行活動(dòng),才能達(dá)到預(yù)期的效果。
方法論:人們既要承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的具體聯(lián)系。
反對(duì):否定事物的聯(lián)系,或主觀臆造聯(lián)系,把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。
10、因果聯(lián)系原理
原理內(nèi)容:任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。原因和結(jié)果是引起和被引起的關(guān)系,并可相互轉(zhuǎn)化。
方法論:①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是正確認(rèn)識(shí)事物、科學(xué)研究的前提;②把握因果聯(lián)系,能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。
反對(duì):否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性及主觀臆造聯(lián)系的做法。
辨析:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
11、整體和部分關(guān)系的原理
原理內(nèi)容:整體由部分組成,沒有部分就無所謂整體;部分是整體的部分,整體處于統(tǒng)帥地位。部分也影響整體。
(整體和部分在事物中地位和功能是不同的:整體居于主導(dǎo)、統(tǒng)帥和決定的地位,具有部分沒有的功能;當(dāng)部分合理組合時(shí),整體功能大于部分功能之和;反之欠佳組合,就損害整體功能的發(fā)揮。
整體和部分又是聯(lián)系的,二者不可分割又相互影響和相互制約:整體由部分構(gòu)成,整體功能發(fā)揮依賴各部分功能的發(fā)揮,部分制約整體,在一定條件下,關(guān)鍵部分的性狀決定整體的性狀及變化;部分又是整體的部分,離開整體就不再有部分的功能,整體性狀影響決定部分性狀及變化。)
方法論:①從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo);②搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。
反對(duì):沒有全局觀念;忽視局部的作用。
運(yùn)用:社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)。
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