古人學(xué)習(xí)文言文，從私塾式的背誦開始。而且也不講解意思。
　　
　　背誦的方法，可以把文言文的語法先囫圇的吸收。然後再學(xué)習(xí)的過程中，在慢慢反芻。雖然這種這種學(xué)習(xí)方法曾經(jīng)被大肆批評過，而經(jīng)過這種私塾式訓(xùn)練的人，實際上文言文的功底要很好。
　　
　　而背誦往往是需要大量時間的，我們這個時代也不像古代讀書人光學(xué)儒學(xué)，讓一般人把時間大量花在這方面，實在也不劃算。但是，按照這個方法過英語四級應(yīng)該是沒什麼問題吧~~
　　
　　今人學(xué)習(xí)文言文，卻又偏重于翻譯去了。無論是語文書裏的課本，還是社會上的一般讀物，大大小小全部都偏重文言文對白話文的翻譯。我覺得這也是在浪費時間，其實我們學(xué)文言文主要的目的也就是能看懂，翻譯則是對不同需要的人而言的。把時間大都浪費在翻譯上，也是不劃算的。
　　
　　
　　所以，我認(rèn)爲(wèi)，對文言文應(yīng)該採取這麼一種的方法來學(xué)
　　首先，漢字是以“字”為單位的。
　　那麼在學(xué)習(xí)的時候，就有必要很認(rèn)真地搞清楚每一個字的意思
　　
　　手頭有一本《千字文》，對《千字文》其中的一句是這麼解釋的
　　“日月盈昃，辰宿列張”
　　盈：月至望則盈
　　昃：日過午則昃
　　辰：日月所會之次。分週天為十二宮“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”
　　宿：日月所躔之星也。蓋日形于天，其所當(dāng)度之星，取而識之，名之曰宿，凡二十有八焉。東方七宿，（以後省略。）
　　列：陳也
　　張：佈也
　　
　　大概市面上這幾句解釋的最詳細(xì)的就是手上的這本了。文言文根白話文不一樣之處就是文言文以字為單位，白話文以此為單位。
　　
　　歌謠在文言文裏，歌代表有伴奏，謠代表無伴奏親戚，親代表內(nèi)親，戚代表外親。
　　
　　而在白話文裏歌謠和親戚基本上合二爲(wèi)一了。
　　
　　而現(xiàn)在市面上的書要麼偏重于翻譯式的，不逐字講解，光是翻譯和挑重要的詞來解釋。
　　這樣學(xué)出來的文章，大看能明白，而細(xì)看卻有很多搞不懂的地方。
　　“之乎者也”之類的東西，要麼得翻字典自己摸索找出最相近的意思，要麼得自己“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，這要大大浪費了學(xué)習(xí)的時間，而且讀百遍還不一定能現(xiàn)得了
　　
　　要麼就像《古代漢語》那樣，還把動詞，名詞，形容詞，虛詞這一類的現(xiàn)代語言學(xué)方法也包括進(jìn)去了。玆以爲(wèi)，學(xué)任何語言如果沒有什麼特別的目的，大都以理解爲(wèi)主。詞性，語法只是語言學(xué)傢們的研究，學(xué)習(xí)的人不用去了解那麼多。況且，古人學(xué)習(xí)文言文也沒有分析語法，詞性這一類的工作。
　　
　　我覺得理想的文言文入門教材應(yīng)該是，全部都有拼音注音，每個字都有逐字的解釋，不死扣語法詞性，全篇的翻譯以意思爲(wèi)主，不生硬的附和原文。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/18918.html

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