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高中語文學(xué)法：對話與問答無須此消彼長二

“問答”，《現(xiàn)代漢語辭典》解說道：“發(fā)問和回答”。也就是說,沒有發(fā)問,就不會(huì)有回答;即使有問有答，如若答非所問，事實(shí)上也不是真正意義的問答。思索走過去了的社會(huì)實(shí)踐，即便只有“問答”的時(shí)代，也并非沒有一點(diǎn)前景，只有問答沒有對話的時(shí)代，畢竟只能算作壓抑的社會(huì)形態(tài)。幾千年封建時(shí)代的某些時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)主導(dǎo)者的清醒和愿景，也曾有以“問答”的弊端從而尋求“對話”又從而獲得繁榮和強(qiáng)盛的�？梢�，問答似乎是對話的初級(jí)發(fā)展階段，而對話則清清楚楚標(biāo)志社會(huì)形態(tài)的優(yōu)越性。事實(shí)鐵證如山，社會(huì)主導(dǎo)者一味的強(qiáng)權(quán)和獨(dú)專，“對話”的意識(shí)淡漠、“對話”的技術(shù)蒼白或者說“對話”期待不迫切，最終都以分崩瓦解見證歷史。今時(shí)代，部落的意識(shí)越來越強(qiáng)烈，以人本、均衡、持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展指導(dǎo)理論的教育更加突出地表征為“對話”，一個(gè)大同世界正在迎面走來。這樣的時(shí)刻，對于“問答”的需要是不是完全消解了呢?不是。因?yàn)橐粋�(gè)時(shí)代的深度問題思考，常常貯存在不多的個(gè)體生命之中;因此，引導(dǎo)、指導(dǎo)甚至領(lǐng)導(dǎo)必不可少，對社會(huì)整體抑或教育都不例外，語文教育自然不例外，“問答”必不可少。求取語文教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，需要富有普遍意義的“對話”，也需要富有特殊意義的“問答”，并不像某些論者言，對于“對話”、“問答”的青睞和疏遠(yuǎn)是那么的涇渭分明。筆者從歷史維度來追索，“對話”和“問答”，作為一種社會(huì)存在形式的表現(xiàn)范式，是部落是否清明的關(guān)鍵詞;基于語文教育，雙雙存在的價(jià)值也就不需此消彼長。

實(shí)現(xiàn)“對話”和“問答”的并存，對下面兩個(gè)方面的問題需要作出思考。

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