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高中語文學法：對話與問答無須此消彼長二

“問答”，《現(xiàn)代漢語辭典》解說道：“發(fā)問和回答”。也就是說,沒有發(fā)問,就不會有回答;即使有問有答，如若答非所問，事實上也不是真正意義的問答。思索走過去了的社會實踐，即便只有“問答”的時代，也并非沒有一點前景，只有問答沒有對話的時代，畢竟只能算作壓抑的社會形態(tài)。幾千年封建時代的某些時期，因為社會主導者的清醒和愿景，也曾有以“問答”的弊端從而尋求“對話”又從而獲得繁榮和強盛的。可見，問答似乎是對話的初級發(fā)展階段，而對話則清清楚楚標志社會形態(tài)的優(yōu)越性。事實鐵證如山，社會主導者一味的強權(quán)和獨專，“對話”的意識淡漠、“對話”的技術(shù)蒼白或者說“對話”期待不迫切，最終都以分崩瓦解見證歷史。今時代，部落的意識越來越強烈，以人本、均衡、持續(xù)作為科學發(fā)展指導理論的教育更加突出地表征為“對話”，一個大同世界正在迎面走來。這樣的時刻，對于“問答”的需要是不是完全消解了呢?不是。因為一個時代的深度問題思考，常常貯存在不多的個體生命之中;因此，引導、指導甚至領(lǐng)導必不可少，對社會整體抑或教育都不例外，語文教育自然不例外，“問答”必不可少。求取語文教育教學的質(zhì)量和效益，需要富有普遍意義的“對話”，也需要富有特殊意義的“問答”，并不像某些論者言，對于“對話”、“問答”的青睞和疏遠是那么的涇渭分明。筆者從歷史維度來追索，“對話”和“問答”，作為一種社會存在形式的表現(xiàn)范式，是部落是否清明的關(guān)鍵詞;基于語文教育，雙雙存在的價值也就不需此消彼長。

實現(xiàn)“對話”和“問答”的并存，對下面兩個方面的問題需要作出思考。

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/198050.html

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