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議論體
這是寫作時最常用的一種形式。以議事說理為主要表達方式的議，要求對議論對象發(fā)表看法，闡述道理，做到以理服人。提出論點，無論開門見山，或文中揭示，或篇末點題，必須清晰、鮮明，毫不含糊;選用論據(jù)，不管是事實的還是理論的，必須確鑿可靠，緊扣論點，不能張冠李戴，風馬牛不相及;進行論證，不論采取何種方法，都要言之成理，深刻全面，不能牽強附會，失之偏頗。
理解了這一點，那么寫作一篇議論文，也就應該遵循提出論點、擺出論據(jù)、展開說理論證的基本思路，并使論點、論據(jù)和論證三者有機地結合，尤其須在說明論證上下功夫，闡述道理深刻透徹，從而使發(fā)表的看法為大家所信服，所接受。議論文重在說理。在梳理自己的寫作思路時，除了確立論點和選用論據(jù)以外，還必須思考如何展開說理論證。善于說理是寫作議論文成功的關鍵，這里需要注意三點：
㈠要重視提示內(nèi)涵
選擇論據(jù)證明論點時，必須避免“論點+論據(jù)+結論”式的議論思路，要在文章中將論據(jù)為論點服務的內(nèi)涵揭示出來。
㈡要重視說理層次
這就需要對論述的事物進行深刻的理性思考，要把握事物的各個側面及其相互關系，同時應注意主次順序，先說什么，后說什么，必須成竹成胸，使文章有清晰的論述層次。
㈢重視辯證分析
在分析說理時，還要善于透過現(xiàn)象看本看，用辯證的眼光分析事物，對事物作出正確的、合乎事實的評價，以避免說理的偏頗。
例文精選：抉擇
生活的藝術就是平衡得失的藝術。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠信”的背囊，或許他認為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯誤的抉擇。
窗外微風吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……
如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學”;如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會放棄“誠信”。
生活在現(xiàn)代的我首先是一個人，一個脫離母體后獨立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng)，而誠信就是必不可少的一條。
“信”源于“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自己對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，并希望在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。
有人說選擇了“誠信”，那你放棄什么呢?其實具體放棄什么無關緊要。我只知道“誠信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發(fā)現(xiàn)大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調(diào)查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固”。平凡的話語感動了平凡的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強的世貿(mào)中心。
現(xiàn)實生活中有多少人了解“誠信”的真諦，明白“誠信”的重要性呢?他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來潤色修改，寫出了一個毫無真誠的可笑人生。
當自己處于人生交叉路口時，仔細地想想人的本質(zhì)是什么，什么才較為重要，作出一個理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂。
【點評】充實的論據(jù)和形象的表達是本文的特色。如三、五兩段排比的使用，以維納斯、柏拉圖、屈原、蘇軾、司馬遷等九位中外名人為例，從不同角度多側面展示人們對誠信的不同態(tài)度，論據(jù)密集、信息量大。第七段又以謝方里教授知錯即改取信于民的典型事例進一步論證誠信的重要。第八段則以比喻論證法，從反面闡述丟掉誠信的可笑，將抽象的說理轉(zhuǎn)化為形象的詮釋。本文不僅巧用例證法，還擅長運用描寫、抒情等形象的表達方式。如第二段把細致描寫與抒情融為一體，特別是文章結尾將理性的議論變?yōu)轱柡で榈钠诖�，給予讀者極大的鼓勵。行文流暢，感染力強。
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