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高中語文學(xué)法：對話與問答無須此消彼長一

一個社會形態(tài)是否具有政治的民主性質(zhì)和氣氛，可以憑借對話程度的深淺、問答的平等意識和大眾意義來衡量。在某種意義上，社會的前進是對話的高質(zhì)量、問答的價值明晰性使然。翻閱社會發(fā)展史可以清楚看到，沒有那些備具對話內(nèi)涵和對話方式的對話者的思想和行動，也許，我們還在黑暗中摸索。個體生命的對話意義一定是交融在社會的對話平臺之上的，若將個體生命的思想、智慧交融在進步浪潮中，必須獨立思考而又善于傾聽吸納、寬容溝通、協(xié)作分享，因此，對話的前提需要平等，合作推進是其結(jié)果。當(dāng)然，千年對話，代價沉重。歷史告訴我們，民族文化繁榮時期都充滿了對話，以對話來展示碩果，無論是春秋戰(zhàn)國、魏晉六朝，還是“五四”時代、改革開放新時期。以語文為例，新語文百年歷史，以對話獲得新生。今天也不應(yīng)例外，對話當(dāng)是新時期參與建設(shè)的美妙途徑。語文繁榮需要解放，建立對話的良好情境是解放語文的基礎(chǔ)。對話的語文是批判的語文，批判的語文是需要語文的批判的。然而，對話、批判當(dāng)基于建設(shè)，見出效益。“繁榮”是“對話”和“批判”的終點，語文的自由境界靠對話構(gòu)建。語文教與學(xué)取消對話，走進死胡同;減少對話，枷鎖上身，束縛重重。

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