中國古典小說的發(fā)展歷程

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高中語文 來源: 高中學習網

中國古代小說,經過漫長的道路,直到唐代才真正地具備了小說要素。

1.先秦兩漢──古代小說的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術因素,為小說的形成準備了條件,同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。

神話:如《精衛(wèi)填!贰ⅰ杜畫z補天》、《夸父逐日》等。神話有簡單的故事情節(jié)和有一定個性的人物形象,這正是萌芽時期的小說藝術要素。

寓言故事是一種短小精悍而又富于諷刺力量的文學樣式,其特點是通過假托的故事,說明一個抽象的道理。先秦寓言,它敢于干預生活,有助于中國古代小說現實主義傳統的形成,它的諷刺藝術,直接為后世小說繼承和借鑒。后世的諷刺小說的小說中的諷刺藝術,無不受到寓言的積極影響;它是最早的敘事文學之一,又開創(chuàng)了自覺地虛構故事的先河,在敘事、寫人、擬人、狀物、夸張等多方面的藝術經驗,為小說家所汲取。

《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體史學,它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統,以人物為中心,通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對小說的影響而論,除現實主義的創(chuàng)作方法外,還在于曲折細致地描寫妙趣橫生的故事場面,惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真,富于戲劇性和小說意味,不僅為后來的小說提供了豐富的題材,更重要的是為小說文體的形成直接提供了編寫故事情節(jié)和塑造人物形象的藝術經驗。

中國古代小說與宗教迷信傳說的關系十分密切,可以說它們結下了不解之緣,以致形成了古小說中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。

2.魏晉南北朝──古代小說的童年期。此時出現了“志人”“志怪”小說,合稱筆記小說。這一時期,我國小說初具規(guī)模,劉義慶《世說新語》(志人)干寶《搜神記》(志怪),這些小說在藝術上還不夠成熟,只是“粗陳梗概”:描寫人物不能寫出一個完整的形象,所寫故事,大多是實錄性質,缺乏藝術上的虛構,作者們只是搜奇記軼,而不是有意識地進行小說創(chuàng)作,但它對后世小說戲劇的影響是巨大的。

3.唐代──古代小說的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。較之童年期的作品,唐人小說有長足的進步:有意識地做小說,從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活,在藝術上有了很大的創(chuàng)造和提高。著名的唐傳奇有:蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4.宋代──話本產生。宋代出現了白話小說──話本,也稱“話本小說”。從此以文言短篇小說為主流的小說史,逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時,文言小說依然存在,至此,才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是“小說史上的一大變遷”;從文言到白話,既增強了小說的表現力,又擴大了讀者面,提高了小說的社會功能;作品描寫的對象由封建士子轉向平民,作品的思想觀點、美學情趣發(fā)生了變化;奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。

5.明代──白話小說蓬勃發(fā)展。明代出現了“擬話本”。即明代文人模仿話本體制、形式創(chuàng)作的小說。如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話小說蓬勃發(fā)展的時代。著名的作家作品:洪?《清平山堂話本》、馮夢龍“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)、凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

明清出現了“章回體小說”。其特點是分回標目,常取一個或兩個中心事件為一回,每回篇幅大致相等,情節(jié)前后銜接,開頭、結尾常用“話說”“且聽下回分解”等口頭語,中間穿插詩詞韻文,結尾故設懸念吸引讀者。這一時期,我國古代小說發(fā)展到頂峰,產生了一大批不朽的名著。明初,《三國演義》(羅貫中)和《水滸傳》(施耐庵)的相繼問世,標志著中國小說史進入了一個新的階段。從此,中國小說以短篇小說為主轉入以短篇小說為主!八拇笃鏁痹谒鶎俚母黝愵}材的小說中獨占鰲頭:《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說,也是歷史小說的典范;《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品,也是一部英雄傳奇的典范;《西游記》(吳承恩)既是第一部長篇神魔小說,也是一部神魔小說的典范;《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說,也是第一部由文人獨力創(chuàng)作的小說。

6.清代──長篇小說創(chuàng)作的高潮。清代的《儒林外史》(吳敬梓)和《紅樓夢》(曹雪芹)的問世,把長篇小說的創(chuàng)作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。

《紅樓夢》之后,由于時代的原因,小說創(chuàng)作成低谷狀態(tài),至晚清才又繁榮起來,晚清長篇小說有一千種以上,著名的有“晚清四大小說家”李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。

綜上所述,中國古代小說發(fā)展的歷史大體是:宋代以前,是文言短篇小說單線發(fā)展,宋元時代,文言、白話兩種短篇小說雙線發(fā)展,明代開始,文言、白話、長篇、短篇多線發(fā)展,呈現出多姿多彩的狀態(tài)。

我國古代小說的特點:注意人物行動、語言和細節(jié)的描寫,在矛盾沖突中展示人物形象;情節(jié)曲折,故事完整;語言準確簡練,生動流暢,富于個性;敘事方式明顯帶有說書人的印記。

○中國古典名著詩:

東西三水桃花紅,官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古,聊齋史書西廂鏡。

附解:東──(清)蔡元放《東周列國志》;西──(明)吳承恩《西游記》;三──(明)羅貫中《三國演義》;水──(明)施耐庵《水滸傳》;桃花──(清)孔尚任《桃花扇》;紅──(清)曹雪芹《紅樓夢》;官場──(清)李伯元《官場現形記》;儒林──(清)吳敬梓《儒林外史》;金瓶──(明)蘭陵笑笑生《金瓶梅》;三言──(明)馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;二拍──(明)凌蒙初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》;今古──抱甕老人輯的明代話本選集《今古傳奇》;聊齋──(清)蒲松齡《聊齋志異》;史書──(西漢)司馬遷《史記》;西廂──(元)王實甫《西廂記》;鏡──(清)李汝珍《鏡花緣》。


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