蘇洵(公元1009年5月22日至1066年5月21日)字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日(1009年5月22日)，卒于英宗治平三年四月戊申(1066年5月21日)，年五十八歲。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲馀舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉?間，與二子軾、轍同至京師。歐陽(yáng)修上其所著權(quán)書、衡論等二十二篇，士大夫爭(zhēng)傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州項(xiàng)目城令。與姚辟同修建隆以來(lái)禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉?集二十卷，及謚法三卷，均《宋史本傳》并傳于世。
北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有《嘉佑集》。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056)，他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。
蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議中，他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為，要治理好國(guó)家，必須“審勢(shì)”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強(qiáng)吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。
曾鞏說(shuō)蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問(wèn)題。在著名的《六國(guó)論》中，他認(rèn)為六國(guó)破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民�！侗啤诽岢隽烁母锉�、恢復(fù)武舉、信用才將等主張�！稒�(quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。在《項(xiàng)籍》中，他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽(yáng)的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。
蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴，藐視敵人，寫得有氣勢(shì)�！稄堃嬷莓嬒裼洝酚洈埛狡街卫硪嬷莸氖论E，塑造了一個(gè)寬政愛(ài)民的封建官吏形象�！赌炯偕接洝方栉锸銘眩澝酪环N巍然自立、剛直不阿的精神。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”(《蘇明允哀詞》)，這些說(shuō)法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。蘇洵在《上田樞密書》中也自評(píng)其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡(jiǎn)切”。他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻，如《仲兄字文甫說(shuō)》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵論文，見(jiàn)解亦多精辟。他反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》對(duì)孟子、韓愈和歐陽(yáng)修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。
蘇洵作詩(shī)不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評(píng)其詩(shī)“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，正類其文”(《石林詩(shī)話》)。其《歐陽(yáng)永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。
蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉?集》15卷。
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