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高中語文學法：對話與問答無須此消彼長五

閱讀鑒賞《荷塘月色》，首先要在誦讀中整體上感知文本，至少要作這樣三個方面的自我“問答”：一是文本傳遞了些什么信息?二是這些信息哪些寫得最詳細?三是文本究竟說出了什么心思情緒?前兩個問題只要認真讀文本就可以發(fā)現結論從而明白信息因子數量，后一個問題不是一眼就可以看透，需要借助其它信息給予補充，爾后獲得自己的信息因子數。如若對《荷塘月色》思想情緒作出深入開掘，那么當選取研究辦法。運用方法，當時刻注意對話的深度的巧妙開拓。比如，語義推理方法、社會聯系方法、文化解碼方法、接受美學方法、文體剖析方法，等等。以“語義”推之，“這幾天心里頗不寧靜”、“一個人背著手踱著，這一篇天地好像我的，我也像超出了平常的自己”、“我且受用這無邊的荷香月色好了”、“這時候最熱鬧的要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲，我什么也沒有”、“到底讓我惦著江南了”等等，似乎是一條“愁??喜--愁??喜”的意義脈絡。以“社會”聯系，1927年7月，是中國動蕩的歲月，一個受過“五四”文化洗禮的知識分子，不可能不思考社會、家庭，不可能不點染一些情緒，似乎心中有些難以言說的分子，可能才會造成似憂似喜，難言喜憂。以“文體”剖析之，作為散文的神韻，實在的是追求著“荷花之美”和“月色之美”，但是，這種美在心靈之處是思想的必然和追求，絕不是毫無交融的寫作，為寫作而寫作;作為一篇游記，所記之物也絕不是信手寫來，從景物之美之巧可以發(fā)現是藝術的巧做，也可以推測思想情緒的某些因子。從教學課程論角度，教師引導可以選擇相當的情感因子和思想因子與學生交流探討。筆者作個這樣的說法，荷與月的美里蘊涵著一個作家的現實情緒和文化情緒，暫時的和永久的相伴。剛才的立體開掘，就是一種文本意義上的“對話與問答”解讀。實踐，是全面協調推進的領悟過程，真正意義上的“對話與問答”，也是一個符合對話者生理、心理發(fā)展的過程。語文教育教學實踐，毫無疑問地是一個全方位的“對話與問答”的過程。

從實際看來，語文教育教學的實踐是“對話”與“問答”的實踐，而“理解”是使實踐縱深發(fā)展的關鍵。

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/230704.html

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