出人頭地

北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽(yáng)修擔(dān)任主考。在閱卷時(shí)，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認(rèn)為應(yīng)列第一名。他便把文章傳給同僚觀看，大家都贊賞不已。不過(guò)，歐陽(yáng)修覺(jué)得這份考卷很象是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

放榜后，按禮節(jié)考中的學(xué)生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來(lái)的不是曾鞏，而是年青的學(xué)子蘇軾，歐陽(yáng)修才知鬧誤會(huì)了。歐陽(yáng)修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時(shí)說(shuō)：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應(yīng)當(dāng)給蘇軾讓路，使他高出我一頭�！�

“出人頭地”形容超出一般人，高人一等。

（北宋歐陽(yáng)修《與梅堯臣書》）

功到自然成

唐僧一行西行趕路，說(shuō)不盡的風(fēng)餐露宿，一日前面一山阻路。

唐僧說(shuō)：“徒弟啊，你看這山勢(shì)崔巍，須是要仔細(xì)提防魔障�！蔽蚩照f(shuō)：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無(wú)事�！碧粕�說(shuō)：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我離了長(zhǎng)安城，在路上春盡夏來(lái)，已經(jīng)有四五個(gè)年頭，怎么還不能得到？”悟空說(shuō)：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！”

唐僧在馬上遙望那山，但見崖險(xiǎn)林深、虎狼群行，嘆道：“我受唐王之命西天取經(jīng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經(jīng)、得回故鄉(xiāng)？”孫悟空說(shuō)：“師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前？M，管你功到自然成�！�

“功到自然成”指功夫下到，事情自然會(huì)取得成效。

（出自《西游記》三十六回）

戶限為穿

智永是陳朝人。為了練字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。

日子久了，被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。后來(lái)求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內(nèi)的門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來(lái)。

“戶限為穿”指門檻踩破了，形容進(jìn)出的人很多。

（出自唐？張彥遠(yuǎn)《法書要錄》）

望洋興嘆

在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯？M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無(wú)知�！�

北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

“望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻�小而感到無(wú)可奈何。

（出自《莊子？秋水》）

退避三舍

春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公死了，晉國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過(guò)狄國(guó)、衛(wèi)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)和、楚國(guó)和秦國(guó)。

在楚國(guó)時(shí)，楚國(guó)國(guó)君楚成王對(duì)重耳很好，以諸侯的禮節(jié)招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說(shuō)：“公子要是回到晉國(guó)，將來(lái)要怎樣報(bào)答我呢？”重耳說(shuō)：“金銀財(cái)寶楚國(guó)有的是，晉國(guó)又有什么可以獻(xiàn)給大王的呢？”楚成王說(shuō)：“雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳說(shuō)：“要是托大王的福，我能夠回到晉國(guó)，我愿意跟貴國(guó)交好，讓兩國(guó)的百姓過(guò)太平的日子。假如有一天，兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在兩軍相遇的時(shí)候，我一定會(huì)命令軍隊(duì)向后撤軍三舍（九十里）。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�

后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君。不久楚國(guó)和晉國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，晉軍果然后退了三舍。

“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。

（出自《左傳？僖公二十二年》）

長(zhǎng)風(fēng)破浪

南北朝的宗愨（que）小時(shí)候，叔父問(wèn)他有什么志向，他說(shuō)：“我愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！笔�四歲時(shí)，十幾個(gè)強(qiáng)盜來(lái)?yè)尳�，他挺身而出，打得�?qiáng)盜狼狽而逃。

后來(lái)他從軍作了軍副，隨軍出征林邑（今越南），林邑國(guó)放出象群出戰(zhàn)，士兵無(wú)法抵抗。緊急關(guān)頭，宗愨做了幾頭假獅子，擺在大象前，把大象嚇跑了，接著就攻下了林邑。獲得了許多珍奇異寶，宗愨一件也沒(méi)有拿，連穿的衣服也是原來(lái)的那件。

當(dāng)宗愨還沒(méi)得志的時(shí)候，他的同鄉(xiāng)庾業(yè)有錢、有勢(shì)，請(qǐng)人吃飯時(shí)，酒菜擺得有一丈見方。宗愨來(lái)了，庾業(yè)只給他吃有稗子的雜糧，對(duì)客人說(shuō)：“宗愨是個(gè)粗人，習(xí)慣吃粗茶淡飯。”宗愨沒(méi)有一點(diǎn)怨言，照樣吃得飽飽的。后來(lái)宗愨當(dāng)了豫州太守，請(qǐng)庾業(yè)做了長(zhǎng)史（書記長(zhǎng)）。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。

（出自《宋書？宗愨傳》）

必由之路

．唐僧師徒四人西行，雖然是秋天，但漸漸感到熱氣蒸人。請(qǐng)教一位老者，老者說(shuō)：“敝地喚做火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。”唐僧說(shuō)：“火焰山可阻西去之路？”老者說(shuō)：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠(yuǎn)，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。若過(guò)得此山，就是銅腦袋，鐵身軀，也要化成汁哩�！比�藏聽了，大驚失色。

“必由之路”指必定要經(jīng)過(guò)的道路。比喻事物必須遵循的規(guī)律。

（出自《西游記》第五十九回）

中流擊楫

祖逖年輕時(shí)很有志氣。一次，他和朋友睡覺(jué)，半夜里聽見雞叫，祖逖叫醒朋友，說(shuō)：“你聽聽，這是在督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)啊！”兩人就披衣起床，拔劍起舞，苦練本事。

后來(lái)匈奴人占領(lǐng)了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進(jìn)取。為了收復(fù)失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊(duì)，北渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說(shuō)：“如果不能收復(fù)中原，我就再也不渡過(guò)這條江！”

由于作戰(zhàn)英勇，祖逖的部隊(duì)幾年之間，收復(fù)了長(zhǎng)江以北、黃河以南的大部分地區(qū)。

“中流擊楫”比喻雄心壯志。

（出自《晉書？祖逖傳》）

狐假虎威

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)是南方一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。一天，楚宣王問(wèn)大臣們說(shuō)：“我聽說(shuō)北方諸國(guó)都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無(wú)人回答。江乙說(shuō)：“老虎捕捉獵物來(lái)吃，結(jié)果捉到一只狐貍。狐貍對(duì)老虎說(shuō)：‘您不敢吃我，上天派我來(lái)做群獸的領(lǐng)導(dǎo)，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請(qǐng)讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因。現(xiàn)在楚國(guó)方圓五千里，大軍百萬(wàn)，昭奚恤將軍掌管著楚國(guó)的軍政大權(quán)。所以，北方諸國(guó)害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕我們楚國(guó)，這就像野獸們害怕老虎一樣啊�！�

“狐假虎威”比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

（出自《戰(zhàn)國(guó)策？楚策一》）

饑寒交迫

隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問(wèn)犯人：“你為什么要做賊？”犯人說(shuō)：“饑寒交迫，沒(méi)辦法只好做賊”。李淵嘆息說(shuō)：“我作為你們的國(guó)君，讓你們貧窮，這是我的罪過(guò)啊�！本桶涯侨朔帕�。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來(lái)禁止。太宗說(shuō)：“老百姓所以做盜賊，是因?yàn)閯谝圪x稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無(wú)法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費(fèi)、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會(huì)去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”

經(jīng)過(guò)幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒(méi)有人撿，晚上大門用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無(wú)豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出�！保ㄆ仗熘�下的道路上，都沒(méi)有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門的人，也用不著求神問(wèn)卜，選個(gè)“出門大吉”的好日子）。

“饑寒交迫”形容生活極端貧困。

（出自宋？王讜《唐語(yǔ)林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）

負(fù)重致遠(yuǎn)

龐統(tǒng)是三國(guó)時(shí)代人。南郡太守周瑜病死了，龐統(tǒng)到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說(shuō)龐統(tǒng)的名聲，都來(lái)看望他。大家談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾人請(qǐng)龐統(tǒng)評(píng)論一下在座人員。

龐統(tǒng)對(duì)陸績(jī)說(shuō)：“陸先生像是一匹腳力強(qiáng)勁的馬，有超逸的才能�！贝蠹叶颊f(shuō)他評(píng)到了點(diǎn)子上。龐統(tǒng)又評(píng)顧劭，說(shuō)：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負(fù)著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。”有人問(wèn)龐統(tǒng)：“那么你是認(rèn)為陸績(jī)要?jiǎng)僖换I嗎？”龐統(tǒng)說(shuō)：“這匹馬腳力強(qiáng)，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多。”

“負(fù)重致遠(yuǎn)”比喻能肩挑重任。

（出自《三國(guó)志？蜀書？龐統(tǒng)傳》）

過(guò)眼煙云

書畫能給人帶來(lái)喜悅，但不能改變?nèi)说闹鞠�。如果�?duì)它太在意，愛不釋手，就是件很可怕的事情。三國(guó)時(shí)太傅鐘繇看見韋誕有一篇蔡邕的書法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晉朝的大將軍桓玄在率領(lǐng)大軍出征前，先造了幾艘快船，用來(lái)裝載古玩書畫，他說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事情，如果發(fā)生意外，可以便于運(yùn)輸，免得被敵人奪去了。”拿國(guó)家大事當(dāng)兒戲，危害自身，這都是因?yàn)樘�在意的緣故�?/p>

我年輕時(shí)，很喜歡這兩樣?xùn)|西，自家有的，總是擔(dān)心有朝一日會(huì)失去，別人有的，總是擔(dān)心不肯給我。后來(lái)自己也覺(jué)得好笑：我輕視生死富貴，卻看重書法字畫，豈不是主次顛倒、違背本心了嗎？從此不再喜好�？匆姾玫臅�畫，雖然也會(huì)收藏，但是被別人拿去時(shí)，也不覺(jué)得可惜了。就像眼前飄過(guò)的煙云、耳邊掠過(guò)的飛鳥，總是高高興興的看著它們來(lái)，離去了也想不起來(lái)。于是這兩樣?xùn)|西常常只是使我快樂(lè)卻不再使我傷心。

“過(guò)眼煙云”比喻很快就消失的事物。

（出自蘇軾《寶繪堂記》）

如振落葉

．王翱是明朝初年的大臣。王翱的一個(gè)女兒，嫁給京郊某個(gè)官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執(zhí)的不讓走，怨恨的對(duì)妻子說(shuō)：“你父親做吏部尚書，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動(dòng)我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個(gè)意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒(méi)有給女婿調(diào)職。

王翱做都御史時(shí)，和一個(gè)太監(jiān)一起鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)很守法，與王翱相處很好。后來(lái)，王翱改任兩廣總督，這個(gè)太監(jiān)送給王翱四枚大珠。王翱堅(jiān)決推辭，太監(jiān)說(shuō)：“這珠不是受賄得來(lái)的。過(guò)去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿出一半為你贈(zèng)別，你本來(lái)就知道我并不貪財(cái)啊�！蓖醢渴障麓笾樽樱�放入所穿的上衣里，把它縫好。后來(lái)回朝，太監(jiān)已經(jīng)死了，王翱找到太監(jiān)的兩個(gè)侄子。王翱問(wèn)他們說(shuō)：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說(shuō)：“是的�！蓖醢空f(shuō)：“如果你們有所經(jīng)營(yíng)，我?guī)椭�你們出錢。”二人嘴里答應(yīng)了，但是心里不信。王翱屢次催促他們，一定要按說(shuō)定的辦。于是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。

“如振落葉”形容非常容易。

（出自明？崔銑《洹詞？記王忠肅公翱三事》）

愛不釋手

陶淵明是晉代人，不愿為五斗米折腰，棄官回鄉(xiāng)躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉(xiāng)間生活：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

他的詩(shī)作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字里行間卻滿是琴操和氣節(jié)。

梁朝的蕭統(tǒng)給陶淵明的詩(shī)作編集、作序，他說(shuō)：“我愛讀陶淵明的文章，不能釋手�！�

“愛不釋手”因?yàn)橄矚g，拿在手里久久不肯放下。

（出自南朝梁？蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）

割肚牽腸

蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。

為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰(zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。

“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。

（出自《三國(guó)演義》第八十七回）

河清海晏

天竺國(guó)下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說(shuō)：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來(lái)！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說(shuō)：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來(lái)，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動(dòng)？希望爺爺饒命！”國(guó)王說(shuō)：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴鐵匠。我只問(wèn)殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說(shuō)洞內(nèi)有仙，有人說(shuō)有妖。我們不知到底是什么�！薄�…孫悟空三人經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。

國(guó)王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說(shuō)：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了！”

“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。

（《西游記》第九十回）

不拘一格

龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì)問(wèn)題叢生，危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。

龔自珍南行路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請(qǐng)龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！保ù笠猓褐腥A倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。）

“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。

（出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

刮目相看

．呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書�！眳蚊烧f(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間，孫權(quán)說(shuō)：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點(diǎn)書，增長(zhǎng)一點(diǎn)見識(shí)，開闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時(shí)間讀書，感到收獲很大�！眳蚊捎谑情_始利用空余時(shí)間讀書。

后來(lái)魯肅要到陸口，路過(guò)呂蒙的轄區(qū)時(shí)，魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見他。有人勸他說(shuō)：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他�！庇谑囚斆C來(lái)見呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問(wèn)魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說(shuō)：“還沒(méi)想過(guò)，到時(shí)候再說(shuō)吧�！眳蚊烧f(shuō)：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。

魯肅非常驚奇，說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去吳下的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”

“刮目相看”比喻重新認(rèn)識(shí)事物。

（出自《三國(guó)志？吳志？呂蒙傳》）

回天之力

．張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見他，詢問(wèn)他為政之道。張玄素說(shuō)：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來(lái)決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績(jī)而加以賞罰，何必憂慮國(guó)家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過(guò)就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會(huì)安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。

貞觀四年，唐太宗要重修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿。張玄素說(shuō)：“我曾經(jīng)見過(guò)隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國(guó)也衰敗了；乾陽(yáng)殿完工了，隋朝也解體了�，F(xiàn)在我們國(guó)力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過(guò)錯(cuò)比隋煬帝還大�！碧�宗說(shuō)：“你說(shuō)我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。

魏征知道了，說(shuō)：“張公論事，有回天之力�！�

“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢(shì)的力量。

（出自《新唐書？張玄素傳》）

倚門倚閭

王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急的倚在門口等他回來(lái)。

公元前284年，燕國(guó)的軍隊(duì)很快攻下了齊國(guó)都城臨淄。齊王倉(cāng)惶出逃，這天王孫賈沒(méi)有在齊王身邊，聽說(shuō)齊王出逃，急忙前去追尋，沒(méi)有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！彼�母親非常生氣，說(shuō)：“你每天回來(lái)晚了，我都會(huì)倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。

“倚門倚閭”比喻長(zhǎng)輩對(duì)子女的盼望和愛護(hù)。

寧為玉碎不為瓦全

．公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去？”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕�！备哐篑R上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。

消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！?/p>

“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。

（出自《北齊書？元景安傳》）

背水一戰(zhàn)

韓信是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事奇才。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率一萬(wàn)新招募的漢軍越過(guò)太行山，向東攻打項(xiàng)羽的附屬國(guó)趙國(guó)。趙王和大將陳余集中二十萬(wàn)兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長(zhǎng)約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì)：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說(shuō)：“韓信只有幾千人，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”

韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營(yíng)來(lái)。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營(yíng)的后方埋伏，韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗�！逼溆酀h軍吃了些簡(jiǎn)單干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊(duì)渡過(guò)撓蔓水，背水列下陣勢(shì)，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。

天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營(yíng)出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無(wú)路可退，個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。雙方廝殺半日，趙軍無(wú)法獲勝。這時(shí)趙軍想要退回營(yíng)壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營(yíng)里全是漢軍旗幟，隊(duì)伍立時(shí)大亂。韓信趁勢(shì)反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。

戰(zhàn)后，有人問(wèn)：“兵法上說(shuō)，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說(shuō)：“兵法上不是也說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎？只是你們沒(méi)有注意到罷了�！�

“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。

（出自《史記？淮陰侯列傳》）

負(fù)荊請(qǐng)罪

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，強(qiáng)大的秦國(guó)常常欺負(fù)趙國(guó)。在代表趙國(guó)出使秦國(guó)中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國(guó)，在澠池大會(huì)上又保全了趙國(guó)的榮譽(yù)，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。

廉頗很不服氣，說(shuō)：“我為趙國(guó)立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來(lái)了。哼！見到藺相如，我一定要給他點(diǎn)顏色看看�！睘楸苊夂土�頗見面，藺相如就稱病不上朝。

有一天，藺相如坐車出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞧見廉頗的車馬迎面過(guò)來(lái)，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過(guò)去。藺相如的門客們覺(jué)得藺相如膽小怕事，請(qǐng)求離去。藺相如勸阻他們，說(shuō)：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個(gè)厲害些？”門客們說(shuō)：“當(dāng)然是秦王厲害些�！碧A相如說(shuō)：“對(duì)呀！秦王我都不怕，我怎么會(huì)怕廉將軍呢？秦國(guó)不敢來(lái)侵犯趙國(guó)，就是因?yàn)槲覀冓w國(guó)文臣武將團(tuán)結(jié)一心。如果我們兩人不和，秦國(guó)就有機(jī)可乘了�！绷�頗知道了，赤著膀子，背著荊條，來(lái)到藺相如的家里請(qǐng)罪，他說(shuō)：“我是個(gè)粗人，見識(shí)少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請(qǐng)您處罰我吧�！�

“負(fù)荊請(qǐng)罪”表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。

（出自《史記？廉頗藺相如列傳》）

防微杜漸

．漢和帝即位后，竇太后專權(quán)，竇憲兄弟把持了國(guó)家的軍政大權(quán)，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢(shì)橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。

有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說(shuō)：“太陽(yáng)是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現(xiàn)象象征君王的權(quán)力被臣子侵奪，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上，日蝕出現(xiàn)過(guò)三十六次，國(guó)君被臣子殺死的有三十二人，都是因?yàn)槌甲拥臋?quán)力太大了！”“日蝕的出現(xiàn)，是上天在警告我們，我們應(yīng)該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時(shí)都是涓涓細(xì)流，參天的大樹，也是由剛發(fā)芽的小樹長(zhǎng)成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國(guó)家就能夠長(zhǎng)治久安了�！�

“防微杜漸”在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。

（出自《后漢書？丁鴻傳》）

鶴歸華表

．在蒼涼古邁的關(guān)東大地，山巒無(wú)盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺(tái)，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鶴歸來(lái)的傳說(shuō)而得名。

據(jù)晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說(shuō)道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！�說(shuō)完后，他沖天飛去。

后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。

半途而廢

在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂(lè)是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)出來(lái)而有所節(jié)度，叫做“和”。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。人人都達(dá)到“中和”的境界，大家心平氣和，社會(huì)秩序井然，天下也就太平無(wú)事了。

孔子說(shuō)：“天下國(guó)家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到�！薄皩Ｗ邩O端，做些怪誕的事情來(lái)欺世盜名，后世或許有人會(huì)記述他，為他立傳，但我是絕不會(huì)這樣做的。有些品德不錯(cuò)的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅(jiān)持下去，而我是絕不會(huì)停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無(wú)聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到�！�

“半途而廢”指做事不能堅(jiān)持到底，中途停止，有始無(wú)終。

（出自《中庸》）

安身之地

劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯？？。劉備擔(dān)心曹操會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)，諸葛亮說(shuō)：“新野是個(gè)小縣，不能久居，最近聽說(shuō)劉表病在旦夕，可乘此機(jī)會(huì)，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操�！眲�備說(shuō)：“你說(shuō)得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說(shuō)：“你今天不取，過(guò)后一定會(huì)后悔的！”劉備說(shuō)：“我寧可死，也不忍心作忘恩負(fù)義的事情。”

“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。

（出處《三國(guó)演義》第四十回）

五里霧中

．張楷，字公超，是東漢人，對(duì)道學(xué)很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計(jì)。

永和年間，被推薦出任長(zhǎng)陵（今咸陽(yáng)市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時(shí)到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內(nèi)彌漫云霧，人們把學(xué)道叫“學(xué)霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。

“五里霧中”原指修道，現(xiàn)形容迷離恍惚、不知所從的狀態(tài)。

（出自《后漢書？張楷傳》）。

原憲桑樞

原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來(lái)拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問(wèn)：“您生病了嗎？”原憲說(shuō)：“我聽說(shuō)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病�！弊迂暵犃嗣嬗欣⑸�。

耶酥對(duì)門徒們說(shuō)：“我告訴你們，不要為吃什么擔(dān)憂，也不要為穿什么憂慮。因?yàn)樯�命勝于飲食，身體勝于衣服�！�

“原憲桑樞”喻指安貧樂(lè)道。

（出自《莊子？讓王》和《耶穌傳》）

文章憎命

．唐憲宗元和初年，30歲的詩(shī)人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來(lái)到長(zhǎng)安參加科舉，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不中，考到60歲了也沒(méi)考上，被人稱為“舉場(chǎng)十惡”。到后來(lái)，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。

唐代詩(shī)人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長(zhǎng)安趕考落榜，心情非常沮喪，說(shuō)自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺(jué)，要起來(lái)感嘆多次，連夢(mèng)都不能作完整。46歲時(shí)才考上，高興的寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個(gè)縣尉的小官，64歲時(shí)貧病而死。

杜甫說(shuō)“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，說(shuō)命運(yùn)要磨練磨練文章寫得好的人。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

（出自《天末懷李白》）

朝三暮四、

．通達(dá)事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會(huì)為了得到什么而特別追求，做起事來(lái)總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會(huì)漸漸體察到這個(gè)道理，體察到了，也就離道不遠(yuǎn)了。做而無(wú)求。

不知道這個(gè)道理而勞心費(fèi)神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一個(gè)養(yǎng)猴子的人給猴子喂栗子吃，說(shuō)：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說(shuō)：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了�！焙镒觽兌己芨吲d。實(shí)質(zhì)沒(méi)有什么差異，只是情緒發(fā)生了改變。

所以圣人沒(méi)有高興和不高興的，只是隨自然規(guī)律而行，我是我，事情是事情。

“朝三暮四”告誡人們要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙�，F(xiàn)指人說(shuō)話、辦事反復(fù)無(wú)常、經(jīng)常變卦。

（出自《莊子？齊物論》）

圣人之勇

．孔子周游列國(guó)，到了衛(wèi)國(guó)匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒(méi)有停過(guò)。子路跑進(jìn)去見孔子，說(shuō)：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢？”

孔子說(shuō)：“仲由，讓我來(lái)告訴你吧！我想擺脫困境已經(jīng)很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達(dá)已經(jīng)很久了，結(jié)果還是不行，這是時(shí)運(yùn)不濟(jì)啊。碰上了堯舜那個(gè)時(shí)代，天下沒(méi)有失意的人，這并不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個(gè)時(shí)代，天下沒(méi)有得意的人，這也并不是人們的智慧低下，是時(shí)勢(shì)造成這樣的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣；在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒(méi)有區(qū)別的，是壯士的勇氣；知道窮困是命運(yùn)，知道通達(dá)需要時(shí)機(jī)，面臨大災(zāi)難而不會(huì)畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧！我的命運(yùn)已經(jīng)上天已經(jīng)安排好了。”

沒(méi)有多久，帶領(lǐng)士兵的將官進(jìn)來(lái)了，抱歉的說(shuō)：“我們以為您是陽(yáng)虎，所以把您圍了起來(lái)；現(xiàn)在我們知道您不是的，很對(duì)不起，我們?cè)诖讼蚰�道歉并撤退士兵�！?/p>

（陽(yáng)虎是魯國(guó)貴族季氏的家臣，曾經(jīng)侵犯衛(wèi)國(guó)匡城百姓，當(dāng)?shù)匕傩胀春匏�。孔子面貌像�?yáng)虎，所以發(fā)生誤會(huì)。）

（出自《莊子？秋水》）

聞所未聞

劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說(shuō)：“秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順?biāo)�，�?dāng)時(shí)強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王只用五年時(shí)間就平定了中國(guó)。這不是人力所能辦到的�，F(xiàn)在大漢天子不愿百姓再受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，派遣我來(lái)授予你南越王的金印。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬(wàn)人馬來(lái)到越地，那么南越人自己就會(huì)殺了您而投降漢朝。”

尉他立刻站起身來(lái)，向陸賈道歉。通過(guò)交談，尉他說(shuō)：“南越人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)和我談得來(lái)，等到你來(lái)到這里，使我每天都能聽到了以前從沒(méi)有聽到過(guò)的事�！�

“聞所未聞”形容事物新奇罕見。

（出自《史記？酈生陸賈列傳》）

沐猴而冠

．項(xiàng)羽小的時(shí)候，不好好讀書，后來(lái)改學(xué)劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書有什么用，只能記名姓而已。學(xué)劍也只能抵擋一個(gè)人，我要學(xué)能抵擋萬(wàn)人的本事。”

后來(lái)項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，殺了秦二世子?jì)耄瑹�了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財(cái)物就準(zhǔn)備回去。有人勸他說(shuō)：“關(guān)中這個(gè)地方很險(xiǎn)要，土地肥饒，可以建都稱霸�！表�(xiàng)羽見宮殿都燒毀了，又想著趕快還鄉(xiāng)，說(shuō)：“富貴了不回家鄉(xiāng)，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰(shuí)會(huì)知道呢！”勸說(shuō)的人嘆道：“人家說(shuō)項(xiàng)羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯(cuò)。”

后來(lái)項(xiàng)羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長(zhǎng)有一只小船，勸他渡江，說(shuō)：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬(wàn)人口，也可以稱王啊�！表�(xiàng)羽說(shuō)：“是老天要亡我，我為什么要渡江呢！開始我和八千江東子弟渡江而來(lái)，現(xiàn)在無(wú)一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什么面目見他們呢？”

“沐猴而冠”比喻虛有其表，沒(méi)有真正的能力。

（出自《史記□項(xiàng)羽本紀(jì)》）

穿井得人

．魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“聽說(shuō)舜的樂(lè)師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說(shuō)：“為了讓老百姓懂得樂(lè)舞，舜派夔到各地去傳播音樂(lè)。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說(shuō)：‘音樂(lè)之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了�！�所以說(shuō)‘夔一足’（夔一個(gè)人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊。”

宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有井，每天要有一個(gè)專人負(fù)責(zé)出外打水。后來(lái)，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說(shuō)：“我家開了一口井，得了一個(gè)人�！庇腥寺牭竭@消息，立即把它傳出去了，說(shuō)：“丁家開井，挖出了一個(gè)人。”很快，全國(guó)各地都在談?wù)撝�這件事。終于傳到了宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。國(guó)君派人到丁家去查問(wèn)。丁氏說(shuō)：“我是說(shuō)省出一個(gè)打水的人，家里多了一個(gè)勞力，不是說(shuō)在井中挖出了一個(gè)人呀！”

“穿井得人”比喻話傳來(lái)傳去而失真。

（出自《呂氏春秋？慎行論？察傳》）

風(fēng)起云飛

．秦朝末年，天下大亂，群雄并起。經(jīng)過(guò)連年的征戰(zhàn)，劉邦后來(lái)居上，戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，贏得了天下。可是沒(méi)幾天，淮南王英布造反，軍勢(shì)極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！

“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時(shí)也指觸景傷情。

（出自《漢書？高帝紀(jì)》）

前程萬(wàn)里

漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時(shí)，賈逵能背《六經(jīng)》。姐姐問(wèn)：“我們家從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)先生，你怎么會(huì)知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來(lái)不漏一句呢？”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒(méi)有忘記其中的任何一句�！辈坏�20歲就有許多人來(lái)跟著他學(xué)習(xí)。

唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓？輟：？？曛缸偶萇系撓ソ興？歌詠。崔鉉接過(guò)紙筆，很快就作了首詩(shī)：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬(wàn)里碧霄終一去，不知誰(shuí)是解絳人�！表n？晁擔(dān)骸罷飧齪⒆涌梢運(yùn)滌型蚶鍇俺貪。？

“前程萬(wàn)里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。

（出自《太平廣記》）

前程萬(wàn)里

．漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時(shí)，賈逵能背《六經(jīng)》。姐姐問(wèn)：“我們家從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)先生，你怎么會(huì)知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來(lái)不漏一句呢？”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒(méi)有忘記其中的任何一句。”不到20歲就有許多人來(lái)跟著他學(xué)習(xí)。

唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓？輟：？？曛缸偶萇系撓ソ興？歌詠。崔鉉接過(guò)紙筆，很快就作了首詩(shī)：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬(wàn)里碧霄終一去，不知誰(shuí)是解絳人。”韓？晁擔(dān)骸罷飧齪⒆涌梢運(yùn)滌型蚶鍇俺貪。？

“前程萬(wàn)里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。

（出自《太平廣記》）

開門揖盜

．三國(guó)時(shí)代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權(quán)這時(shí)才15歲，天天啼哭，無(wú)法處理朝政。大臣們勸說(shuō)沒(méi)用，都很著急。謀士張昭對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“現(xiàn)在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國(guó)事……這好比大開著房門，拱著手把強(qiáng)盜請(qǐng)？M來(lái)，必將自取其禍�！睂O權(quán)覺(jué)得說(shuō)的對(duì)，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊(duì)，安定了軍心、民心。

呂布被曹操大軍圍在下邳城。謀士陳宮建議呂布屯兵于城外，自己領(lǐng)兵守城，以形成犄角之勢(shì)，只等曹操糧食用盡。呂布回去收拾東西，他的妻子說(shuō)：“你一個(gè)人孤軍遠(yuǎn)出，如果一旦有變，我可怎么辦呀？”三天后陳宮來(lái)催，呂布說(shuō)：“我想還是死守城池為好�！标悓m又獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“聽說(shuō)曹軍的糧草早晚將至。請(qǐng)將軍準(zhǔn)備引精兵去斷其糧道。”呂布又被妻子勸住了，出來(lái)對(duì)陳宮說(shuō)：“曹操詭計(jì)多端，我們最好不要輕舉妄動(dòng)�！焙髞�(lái)城破，呂布被殺。

“開門揖盜”的意思是開門請(qǐng)強(qiáng)盜？M來(lái)。比喻引？M壞人，招來(lái)禍患。

（出自《三國(guó)志？吳志？吳主傳》和《三國(guó)演義》）

難能可貴

子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。

子路很勇敢。子路63歲時(shí)是衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國(guó)大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說(shuō)：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難�！边M(jìn)城后被殺。

子貢的言語(yǔ)絕世無(wú)雙。叔孫武叔說(shuō)：“子貢比孔子賢能�！弊迂曋�道后，說(shuō)：“拿圍墻來(lái)做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進(jìn)去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進(jìn)得去門的人太少了，叔孫先生這么說(shuō)，也是可以理解的！”

冉有有治國(guó)才能。魯國(guó)的大夫季康子問(wèn)孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說(shuō)：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請(qǐng)冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)，冉有力排眾議，帥領(lǐng)魯國(guó)軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。

宋代的蘇東坡說(shuō)：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。

“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。

（出自《論語(yǔ)》和蘇軾《荀卿論》）

食言而肥

春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說(shuō)話不算數(shù)。有一天魯哀公舉行宴會(huì)招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問(wèn)他：“鄭先生怎么越來(lái)越胖了？”哀公聽見了，說(shuō)：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會(huì)胖起來(lái)呀！”

晉朝有個(gè)人叫殷羨。曾經(jīng)做過(guò)豫章郡的太守，當(dāng)他卸任離開豫章回京城時(shí)，很多人托他帶信，他都答應(yīng)了。當(dāng)他走到長(zhǎng)江邊時(shí)，便把這些信全部扔到水里，說(shuō)：“都請(qǐng)到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當(dāng)太守了，可也不能給人家當(dāng)信使��！”

“食言而肥”指不守信用。

（出自《左傳？哀公二十五年》和《世說(shuō)新語(yǔ)》）

對(duì)癥下藥

．華佗是東漢名醫(yī)。有一次官吏倪尋和李延都感到頭疼發(fā)熱，找華佗看病，華佗診斷病情后，給倪尋開了下瀉藥，給李延開了發(fā)汗藥。兩人感到奇怪，問(wèn)華佗問(wèn)什么同樣的并用不同的藥，華佗說(shuō)：“倪尋的病是由內(nèi)傷引起的，李延是因?yàn)橥獠渴軟龆�引起感冒。病因不同，治療方法也不一樣�！彼麄兓厝ズ蟀此幏椒�藥，第二天病都好了�?/p>

孔子是春秋時(shí)代的思想家。學(xué)生子路問(wèn)孔子：“聽到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？”孔子說(shuō)：“家里有父親兄長(zhǎng)在，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教再說(shuō)，哪能馬上去做呢？”學(xué)生冉有也這樣問(wèn)，孔子說(shuō)：“聽到了就去做�！睂W(xué)生公西華就問(wèn)孔子：“您老人家為什么給他兩個(gè)不同的答復(fù)呢？”孔子就說(shuō)：“冉有做事退縮，所以我要鼓勵(lì)鼓勵(lì)他；子路膽量有兩個(gè)人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他�！�

“對(duì)癥下藥”比喻針對(duì)事物的問(wèn)題所在，采取有效的措施。

（出自《三國(guó)志？魏志？華陀傳》和《論語(yǔ)？先？M》）

白駒過(guò)隙

．人的生命太短暫，莊子說(shuō)：“在天地間，人的生命就像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前一躍而過(guò)。”但是要是不明白生命的真正意義，再長(zhǎng)壽也是枉然。蘇軾說(shuō)：“曾經(jīng)有三個(gè)老人相遇，問(wèn)他們的年齡。一人說(shuō)：‘我記不清我的年齡了，但記得少年時(shí)和盤古是好朋友。’一人說(shuō)：‘海水變成桑田時(shí)，我就放下一個(gè)籌碼，現(xiàn)在我的籌碼已經(jīng)堆滿十間屋子了。’一人說(shuō)：‘我吃蟠桃時(shí)，把桃核扔在昆侖山下，現(xiàn)在桃核已經(jīng)和昆侖山一樣高了。’以我來(lái)看，這三人和蜉蝣朝菌（都只能活幾個(gè)時(shí)辰）也沒(méi)有什么區(qū)別�！�

“白駒過(guò)隙”形容時(shí)間過(guò)得極快。

（出自《莊子？知北游》和《蘇軾集？志林五十五條？異事》）

暮夜無(wú)知

楊震是東漢時(shí)華陰人，以教授學(xué)生為生，由于正直、博學(xué)，人稱“關(guān)西孔子”。五十多歲楊震被逼不過(guò)，只得出來(lái)做官。他去東萊出任太守，路過(guò)山東昌邑時(shí)，他以前推薦的秀才王密，正好擔(dān)任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的？S金來(lái)要送給楊震。楊震說(shuō)：“我深知你的為人，為何你對(duì)我卻一無(wú)所知？”王密說(shuō)：“放心吧，三更半夜的，沒(méi)人知道這件事。”楊震說(shuō)：“天知、地知、我知、你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知？”王密很羞愧。

他在太尉任內(nèi)，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過(guò)漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說(shuō)情，都被楊震謝絕了。原來(lái)李閏又請(qǐng)國(guó)舅耿寶向楊震推薦，耿寶對(duì)楊震說(shuō)：“李常侍？F在是皇上眼前紅人，希望對(duì)他哥哥能從優(yōu)提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說(shuō)：“既然是圣旨，請(qǐng)出示尚書府的文書，這樣才有根據(jù)�！惫�寶被駁得啞口無(wú)言。

楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒(méi)有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說(shuō)：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個(gè)遺產(chǎn)不是很豐厚嗎？”

“暮夜無(wú)知”原指夜里做的事情，？]有人知道。后人用來(lái)比喻暗中賄賂。

（出自《后漢書？楊震列傳》）

溫人之周

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯并起，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡。

有一次魏國(guó)溫城有一個(gè)人要去周朝，周朝邊境不準(zhǔn)他入境，問(wèn)他：“你是外國(guó)人嗎？”那人說(shuō)：“我是周朝人�！笨墒菃�(wèn)他的周朝的住處，卻答不上來(lái)，于是官吏就把他拘留起來(lái)。這時(shí)周天子派人來(lái)問(wèn)：“你既然不是周朝人，卻又不承認(rèn)自己是外國(guó)人，這是為什么呢？”

那人說(shuō)：“我讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，書上說(shuō)：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說(shuō)我是外國(guó)人呢？”周王聽了，便把他放了。

“溫人之周”比喻對(duì)的事情要堅(jiān)持到底。

月懷一雞

．孟子善于運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明自己的主張。孟子說(shuō)治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問(wèn)題，并不是他能不能做。齊宣王問(wèn)：“想不想做和能不能做有什么區(qū)別？”孟子說(shuō)：“挾著太山跨越北海，告訴人說(shuō)：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長(zhǎng)輩折條樹枝，告訴人說(shuō)：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到��！治理國(guó)家沒(méi)有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡(jiǎn)單。贍養(yǎng)我的父母，從而贍養(yǎng)別人的父母，愛護(hù)我的孩子，從而愛護(hù)別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”

宋國(guó)大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說(shuō)：“今年年內(nèi)還辦不到，請(qǐng)讓我先稍微減一些，等到明年再?gòu)氐讓?shí)行，怎么樣？”孟子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說(shuō)：‘這不是正派人的行為！’他便說(shuō)：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請(qǐng)?jiān)试S我少偷一點(diǎn)，原來(lái)每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合于道義，就應(yīng)該趕快停止，為什么要等到明年呢？”

“月懷一雞”指那些明知道自己錯(cuò)了，卻故意拖延時(shí)間，不肯及時(shí)改正的人。

（出自《孟子》）

樹欲靜而風(fēng)不止

一次孔子在路上見到一個(gè)人坐在路邊哭得很傷心，便問(wèn)他為何如此傷心。那人說(shuō)：“因?yàn)槲曳高^(guò)三個(gè)錯(cuò)誤，想起來(lái)就傷心。年輕時(shí)忙著做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對(duì)朋友不友善，大家都不愿親近我，現(xiàn)在年紀(jì)大了覺(jué)得孤單。樹欲靜而風(fēng)不止，現(xiàn)在我想好好彌補(bǔ)這一切，可是歲月已經(jīng)過(guò)去了，父母去世了，朋友不再來(lái)了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心�！�

“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻客觀環(huán)境不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。

（出自《韓詩(shī)外傳》）

歧路亡羊

．楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人。有一天，楊朱的弟弟楊布穿了一件白衣服出門�；貋�(lái)時(shí)，因?yàn)樘煜掠辏�就在朋友處借穿了一件黑衣服回�?lái)了。他家的狗追著他狂叫。楊布很生氣，拿了棒子要打狗。楊朱勸他說(shuō)：“不要打狗了，你平心靜氣的想一想：假使你的狗出去的時(shí)候，是一條白的，回來(lái)時(shí)變成了一條黑狗，你是不是就能認(rèn)出來(lái)呢？”

楊朱的鄰居走失了一只羊。鄰居全家出動(dòng)去找尋，又來(lái)找楊朱的學(xué)生幫忙。楊朱說(shuō)：“只是丟了一只羊，為什么要那么多人去找呢？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴淼捞�多。”晚上大家空手回�?lái)了，楊朱問(wèn)：“怎么去了這么多人還找不到呢？”鄰居說(shuō)：“哎，岔道上還有岔道，我們不知道羊跑到哪條路上去了�！睏钪煲徽�天都沒(méi)有說(shuō)話。

“歧路亡羊”比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。

高三成語(yǔ)備考：成語(yǔ)故事匯編（二）

高三成語(yǔ)備考：成語(yǔ)故事匯編（三）

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何去何從

楚懷王由于聽信讒言，將直言?諫的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找算卦的鄭詹尹說(shuō)：“我心里有不明白的，想請(qǐng)先生指教�！闭惨�拿起龜策（算卦具）說(shuō)：“您想知道什么？”

屈原問(wèn)：“我應(yīng)該剛正不阿保持我的忠誠(chéng)呢，還是迎來(lái)送往安享天年算了？是去田地里努力耕作呢，還是與士大夫往來(lái)求取名聲？是為了?諫忘記身家性命呢，還是茍且偷生保持富貴？應(yīng)該像千里馬一樣桀驁不馴呢，還是像水中的鳧一樣隨波上下？這些哪個(gè)好哪個(gè)壞？我應(yīng)該何去何從？”

詹尹放下龜策說(shuō)：“對(duì)不起！用您的心去做您想做的事吧。龜策算不出來(lái)您問(wèn)的�！�

“何去何從”指在重大問(wèn)題上方向性的選擇。

（出自屈原《卜居》）

風(fēng)聲鶴唳草木皆兵

公元383年?yáng)|晉與前秦在今安徽壽縣一帶?行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，史稱“淝水之戰(zhàn)”。“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的歷史典故即出于此。

公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅(jiān)稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國(guó)，最終統(tǒng)一北方。在南方，瑯琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區(qū)。這樣，形成了秦晉南北對(duì)峙的局面。

公元383年五月，苻堅(jiān)不顧群臣反對(duì)，決意攻取東晉。八月，苻堅(jiān)率步兵六十余萬(wàn)、騎兵二十七萬(wàn)、“羽林軍”三萬(wàn)余騎；前后千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅(jiān)驕狂地說(shuō)，以此強(qiáng)兵百萬(wàn)，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅？晉武帝則采納了謝安、桓沖等人的主張，堅(jiān)決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬(wàn)沿淮河西?，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領(lǐng)水軍五千增援戰(zhàn)略要地壽陽(yáng)（今安徽壽縣）。

同年十日十八日，秦軍前鋒攻占?jí)坳?yáng)。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽(yáng)失守，退守硤石（在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西?，又派兵五萬(wàn)?至洛澗（今安徽懷遠(yuǎn)縣以南之洛水），并在洛口設(shè)置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍?獲。苻堅(jiān)認(rèn)為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應(yīng)該抓緊?攻，遂把主力留在項(xiàng)城（今河南項(xiàng)城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽(yáng)。苻堅(jiān)先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來(lái)是東晉防守襄陽(yáng)的將領(lǐng)，襄陽(yáng)失守時(shí)被俘。朱序到晉軍以后，不僅沒(méi)有勸降，反而透露了秦軍情況，并且建議說(shuō)，如果秦兵百萬(wàn)全部到達(dá)，晉軍難以抵抗，現(xiàn)在應(yīng)趁它還沒(méi)有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會(huì)潰散。晉軍將領(lǐng)謝石、謝玄聽從了朱序的建議，于十一月派劉牢之率精兵五千?攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側(cè)后，斷敵退路，親自率兵強(qiáng)渡洛澗，夜襲秦軍大營(yíng)。秦軍抵擋不住。主將梁成戰(zhàn)死，五萬(wàn)秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬(wàn)五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的土氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對(duì)峙。苻堅(jiān)登上壽陽(yáng)城頭，望見東晉軍隊(duì)布陣嚴(yán)整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動(dòng)，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。

洛澗失利后，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領(lǐng)謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)的弟弟苻融說(shuō)；如果你把軍隊(duì)稍向后撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過(guò)淝水，兩軍一決勝負(fù)！秦軍諸將都認(rèn)為不能讓晉軍渡河，但符堅(jiān)卻說(shuō)：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時(shí)突然襲擊，再用鐵騎數(shù)十萬(wàn)攻擊，一定可以取勝。于是苻融指揮秦軍后撤。秦軍本來(lái)內(nèi)部不穩(wěn)，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時(shí)大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅(jiān)中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢(shì)迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計(jì)，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜?jié)⑼�，聽到風(fēng)聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽(yáng)，只剩下10余萬(wàn)人。

后世用成語(yǔ)“草木皆兵”來(lái)形容人在極度恐慌時(shí)，一有風(fēng)吹草動(dòng)便疑神疑鬼的樣子；以“風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容人極度恐慌以致于自相驚擾的樣子。

（出《《晉書．謝玄傳》）

梟將東徙

漢代的劉向?yàn)榱苏f(shuō)明“知己者不怨人”的道理，舉了個(gè)寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問(wèn)它：“你要去哪里？”梟說(shuō)：“我要搬到東方去住。”鳩問(wèn)它為什么，梟說(shuō)：“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去�！兵F說(shuō)：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會(huì)討厭你的�！�

“梟將東徙”比喻解決問(wèn)題要從根本上著手。

（出自劉向《說(shuō)苑？談叢》）

一手遮天

李斯原是楚國(guó)上蔡人，后來(lái)到了秦國(guó)，勸說(shuō)秦王，用金錢收買六國(guó)的諸侯大臣，收買不了的，就派人刺殺；離間六國(guó)的關(guān)系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王統(tǒng)一了天下。李斯又上書說(shuō)：“天下會(huì)大亂，是因?yàn)橛懈鞣N學(xué)說(shuō)流派，人聽?去了，心里就會(huì)想別的。現(xiàn)在天下統(tǒng)一了，請(qǐng)制訂完備的法令，請(qǐng)將諸子百家的書全部毀掉，天下就太平了。”秦始皇照辦了。

晚唐詩(shī)人曹鄴說(shuō)：“用欺騙挑撥來(lái)獲取國(guó)家利益是不對(duì)的，用法律來(lái)限制人民的思想是自取滅亡。一個(gè)人的手要掩住天下人的眼睛，這怎么可能呢�。�難將一人手，掩得天下目。）”

“一手遮天”形容仗勢(shì)弄權(quán)，欺上瞞下。

（出自曹鄴《讀李斯傳》）

風(fēng)吹雨打

杜甫在長(zhǎng)安過(guò)了十年寄人籬下的生活，公元755年，安史之亂爆發(fā)了，潼關(guān)失守，四十五歲的杜甫去投奔肅宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡見到肅宗，被封為左拾遺。不久被貶為華州司功參軍。

三年后，關(guān)中大饑荒，杜甫的孩子被餓死了好幾個(gè)，生活難以維持，只好棄官逃難到成都，在朋友幫助下蓋起了草屋，過(guò)了幾年比較安定的生活。

有一次，杜甫在江邊散步，忽然聞到陣陣馨香，原來(lái)是江邊的楸樹零零星星已經(jīng)開花了。杜甫嘆道：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀�！�

不久朋友死了，蜀中戰(zhàn)亂不止，杜甫又開始了四處漂流的生活。

“風(fēng)吹雨打”比喻對(duì)弱小生命的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（出自杜甫？《三絕句（一）》）

感戴二天

蘇章是東漢時(shí)扶風(fēng)人。

他當(dāng)冀州刺史時(shí)，與屬下清河郡太守是同窗好友。有一次，蘇章巡察到了清河郡，查知郡守貪贓枉法，而且證據(jù)確鑿。晚上蘇章請(qǐng)清河郡守來(lái)吃晚飯。席間，郡守見蘇章和他敘述往日的情誼，漸漸地將緊張的心情放下了，說(shuō)：“人人頭上都只有一個(gè)青天，而我卻有兩個(gè)�！碧K章說(shuō)：“今天喝酒，全是私交；明天辦案，卻是公事，這是不能混為一談的。”第二天在公堂上，蘇章在歷數(shù)了清河郡守的罪行后，依法將他免職了。

“感戴二天”比喻對(duì)他人的幫助感激不盡。

（出自《后漢書？蘇章傳》）

猛志常在

《山海經(jīng)？北海經(jīng)》中記載：炎帝的小女兒在東海游泳時(shí)不幸淹死了。她死后變成了叫精衛(wèi)的鳥，常常從遠(yuǎn)隔千里的西山銜來(lái)木石，投到東海里，想把它填平�！渡胶＝�(jīng)？海外西經(jīng)》中講：刑天與黃帝爭(zhēng)天下，最后被砍了頭，扔到常羊山。刑天沒(méi)了頭，就把自己的乳頭變成眼睛，把肚臍變成嘴，揮舞著盾牌和斧子，要和黃帝繼續(xù)戰(zhàn)斗。

晉代詩(shī)人陶淵明寫道：“精衛(wèi)銜來(lái)小樹枝想填平東海，刑天死了還揮舞著盾牌和斧子，他們的雄心壯志真是可歌可泣。”

“猛志常在”比喻雄心壯志，至死不變。

（出自晉？陶淵明《讀山海經(jīng)》）

汗牛充棟

孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等�？鬃诱f(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。

《論語(yǔ)》中說(shuō)，有一次子貢向孔子請(qǐng)教“天道”的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“我不想說(shuō)這個(gè)�！弊迂曊f(shuō)：“夫子如果不說(shuō)的話，我們?nèi)绾文苷罩�去做呢？”孔子說(shuō)：“天道怎么能說(shuō)得清呢──四季因它而運(yùn)行，萬(wàn)物因它而生長(zhǎng)。天道怎么能說(shuō)得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。

唐代柳宗元說(shuō)：“自從孔子修改過(guò)《春秋》以后，給它作傳的人就多起來(lái)了，當(dāng)時(shí)就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來(lái)歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來(lái)能塞滿屋子，運(yùn)出去要使牛馬都累得出汗�！�

“汗牛充棟”形容藏書非常多。

（出自唐？柳宗元《陸文通先生墓表》）

凍浦魚驚

孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)一直被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上有行孝道成仙的東晉道士許遜，還有晉時(shí)為母臥冰求鯉的王祥，等等。后來(lái)，王祥臥冰求鯉的故事演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“凍浦魚驚”，為孝親之典。

王祥，字休征，瑯邪人，是個(gè)至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數(shù)次在他父親面前說(shuō)他不好，于是失去了父愛。他每天被責(zé)命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無(wú)怨色。

有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當(dāng)時(shí)天寒冰凍，王祥不顧嚴(yán)寒，來(lái)到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時(shí)，冰忽然自動(dòng)裂開，一雙鯉魚躍出河面，王祥持魚而歸。一片孝心，如愿得償。

鄉(xiāng)人驚嘆，以為是他的一片孝心感動(dòng)上天所致。

（出《晉書？王祥傳》）

賣刀買牛

龔遂是漢朝平陽(yáng)人。

漢宣帝時(shí)，渤海各郡收成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，官府無(wú)法制服。宣帝就任命龔遂為渤�？ぬ�守。龔遂走到半路，郡中就派出軍隊(duì)來(lái)迎接他。龔遂打發(fā)他們回去，命令郡中各縣：那些拿著鋤頭鐮刀的都是良民，官吏們不得查問(wèn)；拿著兵器的才是盜賊。等到龔遂來(lái)到郡府時(shí)，許多搶劫的都散伙了，丟掉他們手中的兵器，紛紛拿起了鋤頭鐮刀。于是龔遂打開地方的糧倉(cāng)，賑濟(jì)貧苦百姓，選用廉潔的地方官吏，安撫百姓。

渤海一帶風(fēng)俗奢侈、不喜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，龔遂就下令：郡中每個(gè)人要種一株榆樹、一畦韭菜；每家養(yǎng)兩頭豬、5只雞。百姓有佩帶刀劍的，勸他們賣掉刀劍買牛。他說(shuō)：“為什么把牛帶在身上呢？”春夏農(nóng)忙季節(jié)鼓勵(lì)百姓下地勞動(dòng)，秋冬時(shí)督促人們收獲莊稼，又教百姓多種植瓜果。不久人們都有了積蓄，犯罪和打官司的都沒(méi)有了。

“賣刀買�！北扔鳁墣簭纳啤�

（出自《漢書卷八十九》）

飲鴆止渴

東漢的霍?，從小就很有膽識(shí)。他十五歲時(shí)，他舅舅宋光由于秉公執(zhí)法，得罪了一些權(quán)貴，被他們誣告篡改詔書，關(guān)?了監(jiān)獄�；�?知道舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。信中說(shuō)：“宋光身為州郡的長(zhǎng)官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會(huì)冒著死罪去篡改詔書呢？這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（“鴆”的羽毛泡過(guò)的毒酒）一樣嗎？如果這樣的話，還沒(méi)有?入腸胃，到了咽喉處就已經(jīng)斷氣了。他怎么可能這樣做呢？”

梁商讀了信，覺(jué)得說(shuō)得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無(wú)罪釋放。

“飲鴆止渴”比喻只顧眼前利益，而不顧其嚴(yán)重的結(jié)果。。

（《后漢書？霍?傳》）

來(lái)處不易

朱柏廬是明末昆山人。他父親在抵御清軍時(shí)遇難，他扶著母親、帶著弟妹輾轉(zhuǎn)流離，極是辛苦。清朝統(tǒng)一天下后，他無(wú)心為官，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生，潛心做學(xué)問(wèn)，說(shuō)“讀書志在圣賢”。

他的學(xué)識(shí)很淵博，但他更重視人的品德培養(yǎng)。他說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力為艱。”“看見富貴而嫉妒的人最可恥，遇到貧困而驕傲的人最下賤�！薄白隽松剖孪胍�人看見，不是真正的善良，做了惡事害怕人知道，就是真正的惡。”

“來(lái)處不易”表示事情的成功經(jīng)過(guò)了艱苦努力。

（出自《朱子治家格言》）

同心同德

商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽我說(shuō)！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用�，F(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見百姓的心愿、一定會(huì)聽到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ�，�?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大�！�

武王的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。

“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。。

（出自《周書？泰誓中》）

心灰意冷

在去西天取經(jīng)途中，唐僧不識(shí)妖怪紅孩兒變化，不聽孫悟空再三勸阻，非要搭救。紅孩兒乘機(jī)使神通壓住孫悟空，弄起一陣旋風(fēng)，走石揚(yáng)沙，攝了唐僧，去得無(wú)蹤無(wú)影。

等行者甩去重負(fù)，風(fēng)已經(jīng)停了。只見白龍馬戰(zhàn)兢兢嘶叫，行李丟在路下，八戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。行者忙上前扯住二人問(wèn)道：“師父呢？”八戒說(shuō)：“好大的風(fēng)，我們各自掩面低頭，師父也伏在馬上吧。”行者說(shuō)：“兄弟們，我們自此散了吧！”八戒說(shuō)：“正是，趁早散了！想那西天路無(wú)窮無(wú)盡，幾時(shí)到得了！”沙僧吃驚道：“師兄，你都說(shuō)的是那里話。我們因?yàn)榍吧�有罪，蒙觀音菩薩勸化，皈依佛門，保護(hù)唐僧上西方取經(jīng)，將功折罪。千辛萬(wàn)苦到此，今天半途而廢，豈不是違了菩薩的好意，壞了自己的德行，惹人恥笑！”行者說(shuō)：“兄弟說(shuō)的也是，我火眼金睛，奈何師父不聽我的，故我有些意懶心灰，說(shuō)各人散了。八戒，你說(shuō)說(shuō)看？”八戒說(shuō)：“我剛才失口亂說(shuō)了幾句，其實(shí)也不該散。”行者喜道：“兄弟們，還要來(lái)結(jié)同心，收拾行李馬匹，上山找那妖怪，搭救師父去�！�

“心灰意冷”指失去希望和勇氣，意志消沉。

（出自《西游記？第四十回》）

為善最樂(lè)

劉蒼是劉秀的兒子，建武十五年封東平公，十七年?爵為王。劉蒼博學(xué)多才，漢明帝對(duì)他很器重，每次外出巡視，都把京城交給他管理。劉蒼雖然地位很高，卻毫無(wú)驕奢淫逸的貴族習(xí)氣，而且很關(guān)心百姓的生活，還常常提醒漢明帝，為東漢初年的“太平盛世”作出了重要貢獻(xiàn)。

由于他品德渾厚、待人至誠(chéng)，聲望也越來(lái)越高，他非常不安，多次請(qǐng)求辭去職務(wù)，想回他的封地東平國(guó)（今山東東平縣），漢明帝拖了很久才答應(yīng)。

回東平后，劉蒼仍對(duì)國(guó)家大事提了許多有益的見解。漢明帝很關(guān)心他，有一次問(wèn)他在家里做什么最開心，劉蒼說(shuō)：“為善最樂(lè)”。

“為善最樂(lè)”是說(shuō)做善事是最快樂(lè)的事。

（出自《后漢書？卷四十二》）

草木皆兵

東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人��！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。

誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。

故事出自《晉書？苻堅(jiān)？載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

不寒而栗

漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教�后的恩寵，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢(shì)的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒(méi)有人搶走據(jù)為已有。

義縱調(diào)到南陽(yáng)任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽(yáng)居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對(duì)他的惡行早有所聞，到南陽(yáng)后立即展開調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來(lái)。

后來(lái)，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒(méi)有加開具的二百多名重犯，以及為重犯開脫罪責(zé)進(jìn)行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽到義縱的名字就“不寒而栗”－－天氣不冷卻渾身發(fā)抖

不學(xué)無(wú)術(shù)

漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）�；艄庹莆粘�政大權(quán)四十多年，為西漢王進(jìn)立下了不小的功勛。

劉詢承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯，是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學(xué)家班固在《漢書？霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)。說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。

按圖索驥

春秋時(shí)候，秦國(guó)有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(zhǎng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請(qǐng)去識(shí)馬、選馬，人們都稱他為伯樂(lè)（“伯樂(lè)”本是天上的星名，據(jù)說(shuō)負(fù)責(zé)管理天馬）。

有一次，孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個(gè)不停，走近一看，原來(lái)是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬拉著車艱難地走著，孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場(chǎng)，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無(wú)聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽(yáng)想到這里，難過(guò)得落下淚來(lái)。

為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒(méi)，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。

孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車�！苯又�感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

唇亡齒寒

春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。

虞國(guó)國(guó)君見到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住�。〗璧澜o晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨�說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國(guó)。

果然，晉國(guó)軍隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。故事出自《左傳？僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

檀道濟(jì)是南朝高平人。宋武帝北伐時(shí)，道濟(jì)當(dāng)先鋒，仗打得很艱苦，占領(lǐng)洛陽(yáng)時(shí)，抓了四千名俘虜。眾將想殺了他們示威，道濟(jì)說(shuō)：“我們是來(lái)吊民伐罪的，怎么能濫殺無(wú)辜呢？”全都放了，為南宋軍贏得了民心。

宋文帝七年，南宋軍在滑臺(tái)受挫。文帝派道濟(jì)去救援，在壽張大破北魏軍，20多天打了30多場(chǎng)仗，終于?抵歷城（山東濟(jì)南）。這時(shí)滑臺(tái)已經(jīng)失守，而且道濟(jì)部隊(duì)的糧食沒(méi)了，有人報(bào)告了北魏軍，大家都很害怕。道濟(jì)卻不慌不忙，命令士兵夜里在大帳中用斗量沙子，在沙子上灑上僅有的糧食，這樣量了一夜，第二天命令眾將士身穿重甲南撤，自己穿著布衣，坐在馬車上，談笑自若跟在最后，南宋軍安全返回。自此北魏軍很怕他，士兵們用他的像來(lái)避邪。

后來(lái)文帝聽信讒言把道濟(jì)殺了。死時(shí)，道濟(jì)瞪圓著眼，把頭巾摔在地上，說(shuō)：“你們不是在毀自己的萬(wàn)里長(zhǎng)城嗎？”

道濟(jì)死后十四年，北魏軍打到江北的瓜步。在一江之隔的石頭城上，宋文帝感慨地說(shuō)：“如果檀道濟(jì)還活著，不會(huì)讓他們這樣的�！�

“萬(wàn)里長(zhǎng)城”原指長(zhǎng)城，喻指國(guó)家的依靠。

（《南史？卷十五》）

笑比河清

包拯是北宋廬州（今安徽省合肥市）人。端州的硯臺(tái)很有名，以前的知州借上貢的名義，隨意征收幾十倍的硯臺(tái)來(lái)巴結(jié)上司。包拯到任后，命令只造上貢朝廷的數(shù)目，一塊也不能多，老百姓的負(fù)擔(dān)一下子減輕了。擔(dān)任三司戶部副使時(shí)，一次契丹在邊境集結(jié)軍隊(duì)，邊境的州郡逐漸緊張起來(lái)，朝廷派包拯到河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說(shuō)：“漳河地區(qū)土地肥沃，百姓卻不能耕種，邢趙三州有民田一萬(wàn)五千頃，卻被用來(lái)牧馬，請(qǐng)求全部給老百姓耕種�！痹旄Ａ撕颖钡陌傩�。

包拯任開封府府尹時(shí)，因?yàn)槭蔷┏�，很不好管理。按以前的�?guī)定，百姓告狀要先寫狀子，再托府吏傳?來(lái)。包拯破了這個(gè)規(guī)矩，大開府門，讓老百姓直接到堂上來(lái)陳述，這樣官吏再也做不了手腳。一次，開封發(fā)大水，水排不出去。包拯一調(diào)查，原因是許多權(quán)貴在疏通的河道上筑了許多花園、亭臺(tái)。包拯限期他們?nèi)�部拆掉。有個(gè)權(quán)貴不肯拆，還拿出一張地契，說(shuō)那塊地是他的。包拯詳細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)地契是偽造的。包拯馬上拆了他的花園，并奏明仁宗皇帝。后來(lái)大水就退了。

由于包拯鐵面無(wú)私，一年時(shí)間就把開封治得井井有條。權(quán)貴們都收斂了許多，一聽到包拯的名字就怕，說(shuō)要看到包公的笑臉比看到黃河水變清還難。老百姓卻很喜歡他，說(shuō)：“關(guān)節(jié)不到，有閻王包老�！�

“笑比河清”形容態(tài)度嚴(yán)肅，難見笑容。

（出自《宋史》卷三一六）

心血來(lái)潮

明朝陳仲琳寫了部《封神演義》，說(shuō)紂王失道失天下、文王、武王得道得天下，其中有許多神奇的故事。商紂王荒淫無(wú)道，逼死了黃飛虎的妻子，摔死了黃飛虎的妹妹、西宮娘娘，黃飛虎去投奔西岐姜子牙。一路歷盡艱辛，闖過(guò)了五關(guān)，逃到潼關(guān)，潼關(guān)守將、他的父親黃滾不認(rèn)他，要他去自首，但飛虎逃出。不料在汜水關(guān)前，被韓榮抓獲。黃滾來(lái)見韓榮，愿意和黃家?guī)装倏谌朔�罪，只求留下一個(gè)孫子，韓榮不答應(yīng)，將他們?nèi)�部押解去見紂王請(qǐng)功。

這天太乙真人在乾元山金光洞靜坐，忽然心血來(lái)潮，因?yàn)樯裣啥际菦](méi)有煩惱、嗔怒、愛欲的，他們的心堅(jiān)如石，不再動(dòng)搖。真人就知道了，于是叫過(guò)徒弟哪吒，說(shuō)：“黃飛虎父子有難，你下山救他一救，送出汜水關(guān)�！蹦倪赶铝松�，在汜水關(guān)前打敗了韓榮，救了黃飛虎全家。

“心血來(lái)潮”指心里突然或偶然起了一個(gè)念頭。

夏雨雨人

西漢的劉向?qū)懥瞬繒�《說(shuō)苑》，講了如何做人、為政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來(lái)說(shuō)明德的重要。子路手拿寶劍保護(hù)著孔子�？鬃訂�(wèn)他：“子路，為什么要這樣呢？”子路說(shuō)：“對(duì)待善良的人，我自然會(huì)善待；對(duì)待兇惡之徒，我當(dāng)然要自衛(wèi)�！笨鬃诱f(shuō)：“君子依靠的是忠厚，護(hù)衛(wèi)他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢？”子路就把劍收了起來(lái)。

孟簡(jiǎn)子擔(dān)任梁國(guó)和衛(wèi)國(guó)的丞相，后來(lái)犯了事出走齊國(guó)。管仲來(lái)迎接他，問(wèn)他：“你當(dāng)丞相時(shí)，你家里有多少門客？”孟簡(jiǎn)子說(shuō)：“有三千多人�！惫苤僬f(shuō)：“現(xiàn)在有幾個(gè)人跟來(lái)了？”回答說(shuō)：“只有三個(gè)人�！惫苤賳�(wèn)：“為什么這樣呢？”回答說(shuō)：“其中一個(gè)人的父親死了沒(méi)錢葬，我給他葬了；一個(gè)人的母親死了沒(méi)錢葬，我也給葬了；一個(gè)人的哥哥吃了官司，我?guī)土怂�，后�?lái)人被放出來(lái)了。所以這三個(gè)人跟來(lái)了�！惫苤偕狭塑囌f(shuō)：“唉！我一定會(huì)衰敗的，我不能像春天的風(fēng)一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會(huì)衰敗的�！�

“夏雨雨人”喻指及時(shí)給人以幫助。

欲罷不能

顏回是魯國(guó)人，和父親顏路一起來(lái)跟隨孔子學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，顏回嘆道∶“夫子講的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越覺(jué)得堅(jiān)深，看似在面前，一會(huì)又出現(xiàn)在背后。夫子循序漸?地教我，用語(yǔ)言來(lái)打開我的智慧，用禮義來(lái)約束我的行為，現(xiàn)在我想停止不學(xué)也不可能了（欲罷不能）。盡管我已經(jīng)用盡了我的力量，可是距離夫子講的道理依然很遠(yuǎn)，我想去追從，卻總感到跟不上�！�

顏回很窮，常常只能吃一小碗飯、喝一瓢湯、住簡(jiǎn)陋的房子，別人都受不了這種苦，他卻樂(lè)在其中�？鬃诱f(shuō)他是好樣的。

后來(lái)顏回死了。有一回?哀公問(wèn)孔子：“弟子之中誰(shuí)最好學(xué)？”孔子說(shuō)：“曾經(jīng)有個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，不亂發(fā)脾氣、不犯兩次錯(cuò)誤，不幸短命死了！再也沒(méi)有好學(xué)的了�！�

“欲罷不能”指想停止卻停止不了。

（出自《論語(yǔ)》）

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/p>

王霸是西漢末年潁陽(yáng)人。劉秀起兵路過(guò)潁陽(yáng)時(shí)，王霸和一幫朋友去投奔。入伍后王霸忠心耿耿，多次打勝仗；在昆陽(yáng)大破王莽的戰(zhàn)役中，立了大功，因而受到劉秀的信任。劉秀的部隊(duì)渡過(guò)黃河，在河北邯鄲和王郎作戰(zhàn)時(shí)，軍事行動(dòng)遭到了重大挫折。王郎重金懸賞捉拿劉秀，形勢(shì)很危急。

這時(shí)王霸的朋友們都悄悄溜走了，只剩下王霸。劉秀對(duì)王霸說(shuō)：“在潁陽(yáng)投奔我的人現(xiàn)在都走了，只剩下你一人留下來(lái)了，真是疾風(fēng)知?jiǎng)挪莅�！”后�?lái)劉秀得了天下，封王霸為偏將軍，始終都很器重他。

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨北扔髟谥卮罂简?yàn)面前不變心。

（出自《后漢書？卷二十》）

不治之癥

劉德夫妻是宣德年間天津河西務(wù)鎮(zhèn)人，在運(yùn)河邊開了個(gè)小酒店，老兩口六十多歲了，膝下無(wú)子。一日，寒天大雪，一個(gè)叫方勇的老軍士帶著十二歲的兒子方申回山東老家，來(lái)店里躲避風(fēng)雪。劉公不嫌棄他們窮，用酒肉款待他們，還挽留他們過(guò)夜，說(shuō)：“四海之內(nèi)都是兄弟。”方勇受了風(fēng)寒，半夜發(fā)作起來(lái)。劉公夫婦又是端湯、又是加被。一早劉公冒雪請(qǐng)來(lái)醫(yī)生。此時(shí)方勇已是不醒人世，醫(yī)生診了脈，說(shuō)：“這叫‘雙感傷寒’，是不治之癥，只有七日了�！眲⒐�夫妻把店中生意歇了，全力照料方勇。幾天后方勇死了，劉公夫婦將方勇葬在自家祖墳里，將無(wú)依無(wú)靠的方申收為義子，改名劉方。劉方辛勤幫家、奉侍義父母，家業(yè)漸漸興隆。大家都說(shuō)這是陰德報(bào)應(yīng)。

幾年后，義父母患病，劉方衣不解帶服侍。義父母相繼亡故，劉方將他們?cè)崃耍�又回山東遷來(lái)將自己母親的墓，兩家合葬在一處，自己守著酒店安心過(guò)活。

“不治之癥”指絕癥或無(wú)法解決的問(wèn)題。

（出自明？馮夢(mèng)龍《醒世恒言？卷十》）

赤壁之戰(zhàn)

建安十三年，曹操在消滅了袁紹、袁術(shù)、呂布后，趁勢(shì)南下打敗了劉備，占領(lǐng)了荊州，給東吳孫權(quán)的信說(shuō)：“奉皇帝的命令，我?guī)ьI(lǐng)百萬(wàn)大軍、千員上將，想和將軍共同討伐劉備�！�

為了聯(lián)合抗曹，劉備派諸葛亮出使東吳。這時(shí)東吳人心惶惶，孫權(quán)猶豫不決。諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“我們地小、兵微、將寡，兩把火就燒得曹軍心驚膽驚：曹軍雖眾，不過(guò)是烏合之眾。江東兵精糧足，又有長(zhǎng)江之險(xiǎn)�，F(xiàn)在只要我們同心同力，一定能破他。”周瑜說(shuō)：“曹操名義上是漢朝丞相，其實(shí)是漢朝亂賊，我們?cè)跄芡督邓�呢？曹操有后顧之憂、北軍不熟水戰(zhàn)、不服水土，一定會(huì)失敗。其實(shí)他們只有十五六萬(wàn)人，收降的也只有七八萬(wàn)。我只要五萬(wàn)兵，就可以破他�！睂O權(quán)終于穩(wěn)下心來(lái)，封周瑜為大都督，起兵抗曹。

孫劉雙方利用各種有利條件，運(yùn)籌帷幄，最后在赤壁打敗了不可一世的曹操，開創(chuàng)了三足鼎立的局面。

“赤壁之戰(zhàn)”指齊心協(xié)力可以打敗強(qiáng)敵。

單槍匹馬

秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽的楚軍是最強(qiáng)大的，可是在與漢軍爭(zhēng)奪中，漸漸走了下坡路。

公元前202年，項(xiàng)羽在垓下被漢軍包圍。項(xiàng)羽的人馬少，糧食也沒(méi)了。夜里從漢營(yíng)里傳來(lái)楚歌聲，項(xiàng)羽傷心地唱道：“力氣拔山蓋世，可是時(shí)機(jī)不利，烏騅馬不肯跑。馬兒不肯跑，我們?cè)撛趺崔k？虞姬啊虞姬，我們?cè)撛趺崔k？”半夜項(xiàng)羽突圍，逃到東城時(shí)，只剩下二十八個(gè)士兵，但是追兵卻有幾千。項(xiàng)羽說(shuō)：“我起兵八年，打過(guò)七十多場(chǎng)仗，從來(lái)沒(méi)有輸過(guò)。今天這是老天要亡我！”逃到烏江，烏江的亭長(zhǎng)有只船，可渡一人一馬，可是項(xiàng)羽說(shuō)：“當(dāng)初八千子弟隨我渡江，今天只有我一個(gè)人回去。又有什么臉面見江東父老！”最后項(xiàng)羽刎頸烏江邊。

五代詩(shī)人汪遵寫道：“在兵敗、弓折、威風(fēng)掃地后，項(xiàng)羽單槍匹馬殺出重圍，江東已經(jīng)可以看見了，可是卻不能回去，英雄雖然不在了，可是他羞愧的面容憂在。”

“單槍匹馬”比喻一個(gè)人行動(dòng)，沒(méi)有別人幫助。

（出自五代？楚？汪遵《烏江》）

遠(yuǎn)走高飛

卓茂是漢末南陽(yáng)人。他在丞相府當(dāng)差時(shí)，一次坐車出去，有人說(shuō)那馬是他走失的，卓茂就給了他，自己拉著車走，回頭對(duì)那人說(shuō)：“如果不是你的馬，請(qǐng)到丞相府還我�！焙髞�(lái)失馬找到了，那人來(lái)丞相府把馬還了。

卓茂任密縣縣令時(shí)，有人來(lái)告一亭長(zhǎng)接受他的米肉。卓茂屏退左右問(wèn)：“是亭長(zhǎng)找你要的？還是你有事求他？”那人說(shuō)：“因?yàn)槲液ε滤�，去送他的。亭長(zhǎng)不能接受饋贈(zèng)，所以來(lái)告他。”卓茂說(shuō)：“你做得不對(duì)啊。鄉(xiāng)里之間還講究禮尚往來(lái)，相互表示親近。官吏只是不能乘勢(shì)求取饋贈(zèng)。你又不修行，如何能遠(yuǎn)走高飛、脫離這個(gè)世界呢？亭長(zhǎng)是個(gè)好官，過(guò)年送些米肉也是應(yīng)該的。”那人說(shuō)：“法律不是禁止嗎？”卓茂說(shuō)：“我給你講道理，你不會(huì)有怨恨之心。我要講法律，就沒(méi)有手足之情可言了。接受這次教訓(xùn)呢，還是接受法律懲處，希望你回去三思！”那人知道錯(cuò)了，那亭長(zhǎng)也很感激。

開始官吏笑卓茂，郡里專門給卓茂配了精通法律條文的官吏，卓茂也沒(méi)有意見。幾年后，密縣人都講起道理來(lái)，道不拾遺。漢平帝時(shí)，天下蝗蟲成災(zāi)，河南二十多個(gè)縣受害，單單密縣幸免。太守親自去看了才相信。

“遠(yuǎn)走高飛”指尋找出路或擺脫困境。

（出自《后漢書？卷二十五》）

直搗黃龍

岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵(lì)他說(shuō)：“如有機(jī)會(huì)為國(guó)效力，也應(yīng)該這樣！”宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個(gè)普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對(duì)待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負(fù)責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動(dòng)前，都要召集將校商量，商定好了才行動(dòng)，所以部隊(duì)突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀(jì)卻很嚴(yán)：一次一個(gè)士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時(shí)部隊(duì)在路上過(guò)夜，老百姓開門要收留他們，沒(méi)有人敢?去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會(huì)戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國(guó)占領(lǐng)的人民也紛紛起來(lái)響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對(duì)部下說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時(shí)是金國(guó)腹地）

“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗?行到底。

（出自《宋史？列傳第一百二十四》）

草船借箭

周瑜見諸葛亮有才干，總想找機(jī)會(huì)除掉他。一天，周瑜以公務(wù)為由，要諸葛亮10天內(nèi)趕造十萬(wàn)支箭。沒(méi)想到諸葛亮答應(yīng)了，還說(shuō)只要3天時(shí)間。周瑜很高興，和諸葛亮立了軍令狀。諸葛亮悄悄找來(lái)魯肅，說(shuō)：“請(qǐng)你借給我二十條船，每條船上要三十名士兵。船用青布蓋起來(lái)，在船的兩邊扎上一千多個(gè)草把子。”魯肅答應(yīng)了。到了第三天四更，諸葛亮和魯肅坐著這二十條船來(lái)到江里。這時(shí)候大霧漫天，江上人面對(duì)面都看不清。船靠近了北岸曹軍的水寨，諸葛亮下令把船一字兒擺開，叫船上士兵擂鼓吶喊。

曹操摸不清虛實(shí)，不敢出兵，調(diào)集了一萬(wàn)多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又把二十條船掉個(gè)頭，繼續(xù)擂鼓吶喊。天快亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮下令回去。曹操才知道上當(dāng)了。

魯肅很佩服諸葛亮，說(shuō)：“先生怎么知道今天有大霧呢？”諸葛亮曰：“作將軍的怎么能不知道天文、地理和陰陽(yáng)呢？三天前我已經(jīng)算到今日有大霧了。”

就這樣諸葛亮完成了造箭任務(wù)。

“草船借箭”形容神奇的計(jì)謀。

（出自《三國(guó)演義》）

有恃無(wú)恐

魯僖公二十六年（公元前634年）夏天，魯國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩來(lái)討伐魯國(guó)。魯僖公派大夫展喜來(lái)出使齊軍。在路上展喜遇到了齊孝公。

展喜對(duì)齊孝公說(shuō)；“我們大王派我前來(lái)慰勞貴軍�！饼R孝公問(wèn)：“你們魯國(guó)人感到害伯了嗎？”展喜說(shuō)：“那些沒(méi)有見識(shí)的人可能有些害伯，但我們大王卻一點(diǎn)也不害怕�！�

齊孝公說(shuō)：“你們魯國(guó)國(guó)庫(kù)空虛，地里連青草也不長(zhǎng)，你們憑什么不感到害怕呢？”展喜說(shuō)：“我們依仗的是周成王的遺命。當(dāng)初，魯國(guó)的祖先周公和齊國(guó)的祖先姜太公，同心協(xié)力地輔助成王。成王對(duì)他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，子孫世代友好下去。我們的祖先這樣友好，大王您怎么會(huì)背棄祖先的盟約，?攻我們呢？我們依仗著這一點(diǎn)不害怕�！�

齊孝公無(wú)言以對(duì)，打消了討伐的念頭，只好班師回國(guó)了。

“有恃無(wú)恐”現(xiàn)多指因有所有所依靠而無(wú)所顧忌，胡作非為。

（出自《左傳？僖公二十六年》）

大材小用

辛棄疾是南宋愛國(guó)詞人，曾拜當(dāng)時(shí)著名的田園詩(shī)人劉瞻為師。有一次，劉瞻問(wèn)他的志向，辛棄疾說(shuō)：“我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊！”金人南侵后，二十一歲的辛棄疾棄筆從戎，在家鄉(xiāng)組織義軍，配合朝廷的軍隊(duì)作戰(zhàn)，打擊南侵的金軍，長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)在大江南北。由于他堅(jiān)決主張抗金，四十三歲時(shí)，被投降派解職，長(zhǎng)期閑居，只能“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”。

1203年，六十四歲的辛棄疾被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。第二年春天，宋寧宗要招辛棄疾到京城去，詢問(wèn)他對(duì)北伐金國(guó)的意見。他的好朋友陸游知道了，很高興。為他寫了一首詩(shī)，其中有兩句說(shuō)：“辛棄疾是管仲、蕭何一流的英雄人物，現(xiàn)在當(dāng)浙江東路安撫使，實(shí)在是把大材料用在了小地方。（大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞。）”鼓勵(lì)他為恢復(fù)中原而努力。

“大材小用”用來(lái)比喻對(duì)人的使用不當(dāng)。

（出宋？陸游《送辛幼安殿撰造朝》）

孺子可教

張良是秦朝末年人。因?yàn)樾写糖厥蓟蕸](méi)有成功，他逃到下邳隱藏起?。

有一天，張良在一座橋上遇到一位老人，穿得破破爛爛的。那老人看見張良，把鞋子扔到橋下，對(duì)張良說(shuō)?“小伙子，下去把鞋子給我撿上來(lái)�！睆埩枷聵虬研�子撿了上來(lái)，老人說(shuō)?“給我穿上。”張良跪在地上給他穿上鞋。老人笑著走了。走出老遠(yuǎn)，又回來(lái)對(duì)張良說(shuō)?“你這個(gè)小伙子可以教�。∥逄旌蟮脑缟系綐蛏蟻�(lái)見我�！�

五天后一大早，張良就來(lái)到橋上，但老人已經(jīng)先到了。他責(zé)備張良來(lái)晚了，叫他五天后再來(lái)。第二次，雞一叫張良就趕到橋上，但老人又先到了。這次老人大發(fā)脾氣，叫他五天后再來(lái)。這次，張良半夜就來(lái)了?等了一會(huì)兒，老人才到。老人非常高興，送給張良一本書，并告訴說(shuō)，讀了這部書大有用處。張良回家一看，原來(lái)是部兵法書，他日夜攻讀，后來(lái)幫助劉邦出謀劃策，統(tǒng)一了天下。

“孺子可教”指孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

（出自《史記？世家第二十五》）

高三成語(yǔ)備考：成語(yǔ)故事匯編（三）

勞民傷財(cái)

洪武元年，蘄州進(jìn)貢竹�。ㄙF重的竹席，多作裝飾）。太祖皇帝說(shuō)：“從前人進(jìn)貢，只有衣服、食品和器皿，從來(lái)沒(méi)有娛樂(lè)玩物�，F(xiàn)在蘄州自愿進(jìn)貢竹簟，雖然是用的東西，可是我如果接受了，恐怕天下風(fēng)聞，都爭(zhēng)著來(lái)獻(xiàn)稀罕的東西，勞民傷財(cái)之風(fēng)就開始了�！毕铝钔嘶�。

十一月，山西汾州官員上書說(shuō)：“今年汾州大旱，朝廷已經(jīng)免了這里老百姓的田租。秋后收成很好，老百姓都想交租，請(qǐng)下令征收。”太祖皇帝說(shuō)：“這個(gè)人是想剝削老百姓來(lái)討好我，指望得到什么恩寵。所謂巧取豪奪的正是這些人。老百姓遇到大旱，秋后雖然有收獲，大概也僅夠糊口的。況且朝廷已經(jīng)免了他們的租，難道還要出爾反爾嗎？孔子說(shuō)治理國(guó)家，寧可沒(méi)飯吃，也不能無(wú)信義�！辈焕�。

“勞民傷財(cái)”指既使人勞苦，又耗費(fèi)錢財(cái)。也指濫用人力物力。

出自《明太祖寶訓(xùn)卷三？卻貢獻(xiàn)》

急如星火

李密原來(lái)在蜀漢做官，后來(lái)蜀漢滅亡了，他想隱居，盡管晉朝三番五次要他出來(lái)做官，都被他謝絕了。后來(lái)晉武帝下了詔書，要他出來(lái)做洗馬（太子侍從官），李密只好給晉武帝寫了篇奏表，委婉的表示自己不能就任。奏表中有幾句這樣說(shuō)：“……郡守、縣令叫我立刻上路；州里也派人到家里來(lái)催，緊急的就像天空中一閃而過(guò)的流星。我很想接受皇上的任命，馬上為國(guó)效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天沉重起來(lái)……”

“急如星火”形容萬(wàn)分緊急。

（出自李密《陳情表》）

寶山空回

清朝李汝珍寫了部小說(shuō)《鏡花緣》，講唐朝時(shí)書生唐敖與商人林之祥以及見多識(shí)廣的水手多九公飄揚(yáng)海外，經(jīng)歷了君子國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等，見到了許多奇聞?shì)W事……

有一天船到了歧舌國(guó)。歧舌國(guó)人最喜歡音樂(lè)，他們的音韻天下無(wú)雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣。唐敖見歧舌國(guó)人滿嘴唧唧呱呱，不知說(shuō)些什么，就問(wèn)多九公：“九公既通言語(yǔ)，為何不去探聽探聽音韻的來(lái)路呢？”多九公說(shuō)：“是啊！海外有兩句話說(shuō)得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回�！�今天既然到了這里，自然要探聽一下。等我前去問(wèn)問(wèn)�！辈涣隙嗑殴�連問(wèn)數(shù)人，都碰了釘子。原來(lái)歧舌國(guó)國(guó)王將音韻視為本國(guó)不傳之謎，蓋不外泄。

“寶山空回”比喻條件豐富，結(jié)果卻一無(wú)所獲。

李汝珍《鏡花緣》第二十八回

厲兵秣馬

僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來(lái)，保管成功�！贝蟪煎渴鍖�(duì)秦穆公說(shuō)：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。

秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄。”

鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽說(shuō)你們就要離開，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

“厲兵秣馬”形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

出自《左傳？僖公三十三年》

撥云見日

由于殺了無(wú)賴牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。

大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場(chǎng)中演武，給楊志機(jī)會(huì)。楊志高興的說(shuō)：“小人武舉出身，曾做過(guò)殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報(bào)�！�

楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場(chǎng)打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個(gè)都提拔做了管軍提轄使。

“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。

（出自《水滸傳》第十一、十二回）

畫地為牢

打柴的武吉是一個(gè)孝子。

一天他到西岐城來(lái)賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來(lái)見文王。文王說(shuō)：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置��！泵�在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

三天后，大夫散宜生路過(guò)南門，見武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。

“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。

（出自《封神演義》第二三回）

不欺暗室

衛(wèi)靈公和夫人晚上閑坐，聽見外面有轔轔的車馬聲，可是到了大門口聲音卻停了，過(guò)了一會(huì)車馬聲又了響起來(lái)。

衛(wèi)靈公問(wèn)夫人：“你知道是誰(shuí)嗎？”夫人說(shuō)：“這是蘧伯玉。”靈公問(wèn)：“你怎么知道？”

夫人說(shuō)：“我聽說(shuō)：過(guò)大門要下車，以表示尊敬。忠臣和孝子不會(huì)在大庭廣眾信誓旦旦，不會(huì)在黑暗中改變自己的操守。蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)品行端正的大夫，仁而有智，對(duì)國(guó)家盡忠職守。他不會(huì)因?yàn)闆](méi)人看見就忘記禮節(jié)的，應(yīng)該是他了。”靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

靈公回來(lái)，與夫人開玩笑說(shuō)：“不是蘧伯玉�！狈蛉私o靈公上酒道賀。靈公說(shuō)：“你為什么要向我道賀呢？”夫人說(shuō)：“開始我以為衛(wèi)國(guó)只有蘧伯玉，現(xiàn)在知道還有一個(gè)和他一樣的人，那么我們國(guó)家就有兩個(gè)賢臣了。國(guó)家多賢臣，國(guó)家就多福分，為什么不道賀呢？”靈公說(shuō)：“說(shuō)得好！”就把真象告訴了夫人。正如詩(shī)經(jīng)上所說(shuō)：“我聞其聲，不見其人。”

“不欺暗室”指在無(wú)人看見的地方，也不作昧心事。

（出自漢？劉向《列女傳？衛(wèi)靈夫人》）

伐性之斧

世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。

如果音樂(lè)聽得能忘了自我，不要再聽。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人對(duì)于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動(dòng)。

富貴而追求這些的人，大多不知道這個(gè)道理，日夜以求，得到了就樂(lè)此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來(lái)乘轎，一味追求舒適，導(dǎo)致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強(qiáng)迫自己，叫做“爛腸之食”。整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來(lái)的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽(yù)，而是因?yàn)樗麄兛吹搅松�命的�?shí)質(zhì)。

“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。

（出自《呂氏春秋？本性》）

為山九仞，功虧一簣

古時(shí)，七尺為一仞，“簣”就是裝土的筐子。

要建成一座九仞高的山，連土帶石，一筐一筐地往上堆積，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成�？上�，建山的人?能堅(jiān)持到底，只差最后一筐?有加上去，因此，這座九仞高的山，就沒(méi)有建成。

這個(gè)成語(yǔ)告訴我們無(wú)論做任何事，都要有始有終，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持到底，否則，雖然只差一點(diǎn)，也會(huì)前功盡棄。歷代許多激勵(lì)人們堅(jiān)持不懈的格言警句都出自于這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。

資料來(lái)源：《尚書？旅獒》

開柙出虎

季康子是春秋時(shí)代魯國(guó)的大夫，權(quán)勢(shì)極大，甚至超過(guò)了當(dāng)時(shí)的國(guó)君魯哀公。季康子想攻打自己封地附近魯國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)顓臾。

孔子的學(xué)生冉有和子路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣，把這一消息告訴了孔子�？鬃诱f(shuō)：“恐怕要責(zé)備你們了吧？顓臾國(guó)還是當(dāng)年先王封的，而且它是魯國(guó)境內(nèi)的一個(gè)附屬國(guó)，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“這是季康子的主意，我和子路都不想這樣做�！笨鬃诱f(shuō)：“商朝的太史周任說(shuō)：‘作大臣的要盡忠職守，否則不要呆在那個(gè)位置上�！�盲人站立不穩(wěn)卻不扶一扶，跌倒了也不攙起來(lái)，那又何必要用助手呢？而且你的話也不對(duì)，老虎、犀牛逃出籠子傷人（虎兕（si）出于柙（xia）），龜甲、寶玉在匣子里毀壞了（龜玉毀于犢），是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

“開柙出虎”指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任�，F(xiàn)多比喻放縱壞人。

（出處《論語(yǔ)？季氏》）

踴貴屨賤

晏子是春秋時(shí)代齊景公的大夫。

景公最喜歡的一匹馬突然暴死了，景公很生氣，要肢解養(yǎng)馬人。晏子問(wèn)景公說(shuō)：“不知道堯舜肢解人時(shí)，先從人的哪個(gè)部位下手？”景公有些不好意思了，說(shuō)：“先關(guān)起來(lái)吧�！标套诱f(shuō)：“讓我為您宣布他的罪行，讓他知道自己犯了什么多么嚴(yán)重的罪行，然后再關(guān)起來(lái)，好嗎？”景公說(shuō)：“好！”晏子對(duì)養(yǎng)馬人說(shuō)：“你犯了三條死罪：國(guó)君讓你養(yǎng)馬，你沒(méi)養(yǎng)好，犯了死罪；而且死的是國(guó)君最愛的馬，這是第二條死罪；讓國(guó)君因?yàn)橐黄ヱR而殺人，使得老百姓埋怨國(guó)君，諸侯們笑話國(guó)君，這是第三條死罪�，F(xiàn)在把你關(guān)起來(lái)。”景公嘆口氣說(shuō)：“放了他吧！”

晏子當(dāng)了相國(guó)，景公對(duì)晏子說(shuō)：“你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個(gè)住處吧�！标套油妻o說(shuō)：“別人能住，我也可以住，要不有人會(huì)說(shuō)我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好�！本肮�笑著說(shuō)：“你也知道集市里的貴賤？”晏子說(shuō)：“是呀！”景公說(shuō)：“最近什么東西賣得貴，什么東西賣得賤？”晏子說(shuō)：“假肢買得貴，鞋買得便宜�！本肮�很吃驚，于是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。

“踴貴屨賤”喻指嚴(yán)酷的法律。

反裘負(fù)薪

魏文候是戰(zhàn)國(guó)時(shí)一位聰明的君王。

有一次魏文侯出游，見路上一個(gè)人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外為正），背著柴行走。文侯問(wèn)他：“你為什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人說(shuō)：“因?yàn)槲姨珢巯�皮裘上的毛了，怕它被磨掉了�！蔽暮钫f(shuō)：“你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會(huì)失去依托了嗎？”

第二年，魏國(guó)東陽(yáng)地區(qū)上貢了平時(shí)十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，說(shuō)：“這不是一件好事啊。就像那個(gè)反穿皮裘背柴的人，因?yàn)閻燮�裘的毛，忘了皮裘的里子更重要�，F(xiàn)在東陽(yáng)的耕地沒(méi)有增加，老百姓的人口沒(méi)聽說(shuō)增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是當(dāng)?shù)毓賳T盤剝得來(lái)的。我聽了心里忐忑不安，擔(dān)心這樣下去，國(guó)家不能安定，你們?yōu)槭裁匆�向我祝賀呢？”

“反裘負(fù)薪”喻指舍本逐末。

（出自《劉向新序？雜事第二》）

（出自《晏子春秋》）

不知不識(shí)

子貢是孔子的弟子，知道維護(hù)老師的尊嚴(yán)。

趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢：“孔子的為人怎樣？”子貢說(shuō)：“讓人認(rèn)識(shí)不了�！焙�(jiǎn)子不高興了，說(shuō)：“你跟隨孔子學(xué)習(xí)了幾十年，學(xué)成了才離開他�，F(xiàn)在我問(wèn)你，你卻說(shuō)認(rèn)識(shí)不了，為什么？”子貢說(shuō)：“如果讓一個(gè)非常渴的人到江海里去喝水，他也只能喝下他能喝的，孔子就像江海一樣，讓我如何能認(rèn)識(shí)他呢？”

齊景公問(wèn)子貢：“你的老師是誰(shuí)？”子貢說(shuō)：“是孔子�！本肮珕�(wèn)：“孔子賢嗎？”子貢說(shuō)：“賢。”景公問(wèn)：“有多賢？”子貢說(shuō)：“不知道�！本肮�說(shuō)：“你知道孔子賢，卻不知道有多賢，有問(wèn)題吧？”子貢說(shuō)：“大人、小孩、聰明的人和愚蠢的人都說(shuō)天高，可到底天有多高呢？誰(shuí)也不知道，所以我說(shuō)孔子賢卻不知道有多賢。”

“不知不識(shí)”指知識(shí)不多。舊喻民風(fēng)淳樸。

（出自《劉向說(shuō)苑》和《列子？仲尼》）

無(wú)為而治

由于舜品德高尚，堯派他來(lái)管理天下。

當(dāng)時(shí)中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負(fù)眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對(duì)老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來(lái)代替；應(yīng)該砍頭的人只許穿沒(méi)有領(lǐng)子的布衣。為了讓老百姓懂得樂(lè)舞，舜派夔到各地去傳播音樂(lè)。有人擔(dān)心夔一個(gè)人不能擔(dān)當(dāng)重任，舜說(shuō)：“音樂(lè)之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。”夔果然出色地完成了任務(wù)。

孔子贊嘆道：“無(wú)為而治，說(shuō)的正是舜�。∷�自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已�！�

“無(wú)為而治”指自己無(wú)所作為而使天下得到治理，后泛指以德化民。

（出自《呂氏春秋》和《論語(yǔ)》）

朝斯夕斯

《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟寫給兒童的啟蒙讀物，每三字一句，四句一組，讀起來(lái)壓韻上口，十分有趣，又能啟迪心智，因此廣為流傳，歷久不衰，歷代又有人修改或增加。雖然今天的《三字經(jīng)》也只有1500多字，卻包括了道德、天文、地理、歷史和教育等等內(nèi)容。

例如《三字經(jīng)》告訴兒童要重視學(xué)習(xí)，說(shuō)：狗會(huì)在晚上守夜看門，公雞會(huì)在早晨鳴曉報(bào)時(shí)，畜生都能忠于職守，我們?nèi)巳绻�不知道學(xué)習(xí)上進(jìn)，只是茍且度日，還有什么資格做人呢（犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人）？如何讀書呢：用嘴去讀，用心去想。早上要學(xué)習(xí)，晚上也要學(xué)習(xí)，持之以恒才行（口而誦心而惟朝于斯夕于斯）。還說(shuō)：宋朝的趙普，年齡已經(jīng)很大了，官也做到中書令了，每天還手不釋卷地閱讀《論語(yǔ)》，沒(méi)有因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了大官，而忘記學(xué)習(xí)（趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤）。

“朝斯夕斯”指早上這樣，晚上也這樣。形容求學(xué)勤奮而有恒心。

（出自《三字經(jīng)》）

操刀傷錦

春秋時(shí)，鄭國(guó)的大夫子皮打算讓尹何來(lái)管理自己龐大的采邑。尹何是子皮的家臣，年紀(jì)輕，沒(méi)有管理經(jīng)驗(yàn)和能力，大家覺(jué)得他難以勝任。子皮說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)嘛。學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)了。”

子產(chǎn)對(duì)子皮說(shuō)：“喜歡一個(gè)人，一定會(huì)為他著想。一個(gè)孩子還不會(huì)拿刀，就讓他去割肉，他一定會(huì)先割到自己。如果您有一塊貴重的錦緞，您也不會(huì)把它交給沒(méi)裁過(guò)衣服的人去裁：他會(huì)毀了這塊錦緞。大官、大邑要管理許多百姓的，這比錦緞貴重得多。您不會(huì)把錦緞給不會(huì)裁衣服的人，為什么要把大官、大邑交給毫無(wú)管理經(jīng)驗(yàn)的人呢？一個(gè)人還不會(huì)駕馬車、拉弓箭，就讓他去打獵，不是很危險(xiǎn)嗎？”子皮被說(shuō)服了。

“操刀傷錦”比喻能力太低，不能勝任任命。

（出自《左傳？襄公三十一年》）

鄭人買履

鄭國(guó)有個(gè)人想去買一雙鞋，他量了自己的腳，把尺碼放在座位上。等他走到集市，看中了一雙鞋子時(shí)，才想起：我忘了拿尺碼了。于是他又回去拿。

等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子沒(méi)有買到。有人問(wèn)他：\\\"你為什么不用自己的腳去試試鞋子呢？他說(shuō)：“我只相信尺碼，不相信自己的腳�！�

“鄭人買履”比喻只信教條，不顧實(shí)際的人。

（出自《韓非子？外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

回天之力

張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見他，詢問(wèn)他為政之道。張玄素說(shuō)：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來(lái)決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績(jī)而加以賞罰，何必憂慮國(guó)家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過(guò)就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會(huì)安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。

貞觀四年，唐太宗要重修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿。張玄素說(shuō)：“我曾經(jīng)見過(guò)隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國(guó)也衰敗了；乾陽(yáng)殿完工了，隋朝也解體了�，F(xiàn)在我們國(guó)力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過(guò)錯(cuò)比隋煬帝還大�！碧�宗說(shuō)：“你說(shuō)我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。

魏征知道了，說(shuō)：“張公論事，有回天之力�！�

“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢(shì)的力量。

（出自《新唐書？張玄素傳》）

高三成語(yǔ)備考：成語(yǔ)故事匯編（四）

前倨后恭

蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。開始蘇秦來(lái)到秦國(guó)，向秦王推行自己的政治主張，但是秦王對(duì)此沒(méi)有興趣，最后旅費(fèi)用完了，衣服也破了，蘇秦只得回到洛陽(yáng)家中。見蘇秦這樣狼狽，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點(diǎn)吃的，嫂子不但不給，還數(shù)落了他一頓。蘇秦很難過(guò)，于是立志苦讀，研究兵法。有時(shí)看書看瞌睡了，他就用錐子猛刺大腿，讓自己繼續(xù)讀下去。

后來(lái)，蘇秦學(xué)問(wèn)有成了，游說(shuō)燕國(guó)、趙國(guó)，使燕、趙、齊、楚、韓、魏6國(guó)結(jié)成同盟，自己統(tǒng)領(lǐng)了6國(guó)的軍隊(duì)。有一次，他路過(guò)洛陽(yáng)老家。蘇秦的父母，拄著拐杖，早早在大路口等候�；氐郊依�，妻子不敢正眼看他。蘇秦的嫂子對(duì)他畢恭畢敬。蘇秦笑道：“嫂子，你以前瞧不起我，現(xiàn)在為什么卻這樣謙卑？”嫂子說(shuō)：“如今叔叔做了大官，發(fā)了大財(cái)，我哪敢象從前一樣。”

“前倨后恭”指待人接物態(tài)度前后不一。

（出自《史記？蘇秦列傳》）

捉襟見肘

曾子在衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，常常三天也做不了一次飯，十年也沒(méi)做一件衣服，整一整帽子帽帶就會(huì)斷，整一整衣襟胳臂肘就會(huì)露出來(lái)，可他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鐘磬。

魯國(guó)國(guó)君派人去給他贈(zèng)送采邑，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)用采邑的收入做件衣服吧�！痹�子不接受，使者又去了，曾子還不接受。使者說(shuō)：“這不是先生您向國(guó)君要求的，而是國(guó)君要奉送您的，為什么不接受呢？”曾子說(shuō)：“接受的人往往害怕贈(zèng)送的人，贈(zèng)送的人往往對(duì)接受的人表現(xiàn)出驕縱，能不能使國(guó)君贈(zèng)給我采邑而對(duì)我不驕縱，我很擔(dān)心這一點(diǎn)��！”

“捉襟見肘”形容衣衫襤褸，引申為處境困難。

（《莊子？讓王》和《說(shuō)苑？立節(jié)》）

車載斗量

三國(guó)時(shí)代，有一次西蜀大軍攻打東吳，東吳孫權(quán)派趙咨向魏國(guó)求救。魏主曹丕問(wèn)：“你們吳主是個(gè)什么樣的人？”。趙咨說(shuō)：“吳王是位仁義智慧、有雄才大略的人：活捉魏將于禁而不殺說(shuō)明了他的仁義，取荊州而兵不血刃說(shuō)明了他的智慧；據(jù)三州虎視四方說(shuō)明了他的雄才，向陛下求救說(shuō)明了他很懂得策略。”曹丕問(wèn)：“東吳有多少象先生這樣有才能的人？”趙咨說(shuō)；“聰明而有突出才能的，不下八、九十人，至于象我這樣的，那簡(jiǎn)直可以用車裝、用斗量，數(shù)也數(shù)不清！”

“車載斗量”形容多得數(shù)不清。

（《三國(guó)志？吳主傳二》）

的盧馬

三國(guó)時(shí)，劉備得到一匹好馬。有人對(duì)劉備說(shuō)：“快別騎它了！這種馬眼下有淚槽，額上有白點(diǎn)，名字叫的盧，騎它會(huì)妨主。”劉備說(shuō)：“謝謝你的好意。不過(guò)人的生死是由上天來(lái)定的，豈是馬能阻礙的了的嗎？”

后來(lái)有人想暗害劉備，被劉備發(fā)現(xiàn)，急忙逃出，可是卻被一條幾丈寬水流湍急的大溪擋住，這時(shí)追兵到了。劉備只好躍馬下溪，結(jié)果連馬帶人陷在泥水里，劉備加鞭嘆到：“的盧！的盧！今天妨礙我了！”不想那馬忽的從水中躍起三丈，飛上了對(duì)岸。劉備脫身了。

“的盧馬”形容好馬。

（《三國(guó)演義》第三十四回）

言過(guò)其實(shí)

馬謖才器過(guò)人，喜歡討論軍計(jì)，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)：“馬謖說(shuō)話言過(guò)其實(shí)，不可大用。希望先生注意。”

六年后，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰(zhàn)役中，馬謖被魏國(guó)打得大敗，部隊(duì)潰散。諸葛亮失去了依據(jù)地，只好撤軍，最后不得不依軍法斬了馬謖，后悔忘了劉備的話。

“言過(guò)其實(shí)”指言詞浮夸，超出他的實(shí)際能力。

（《三國(guó)志？蜀志？馬良傳》）

起死回生

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次扁鵲來(lái)到虢國(guó)行醫(yī)，聽說(shuō)虢國(guó)太子早上染急病身亡，于是請(qǐng)求進(jìn)宮察看。扁鵲來(lái)到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說(shuō)：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過(guò)氣來(lái)，又在太子身上熱敷一會(huì)兒，終于使他蘇醒過(guò)來(lái)。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。

虢國(guó)國(guó)君再三向扁鵲道謝，扁鵲說(shuō)：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他�！�

“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過(guò)來(lái)。

（《史記？扁鵲倉(cāng)公列傳》）

司馬昭之心

司馬懿殺了曹爽，掌握了魏國(guó)實(shí)權(quán)。他死后，他兒子司馬師又掌了權(quán)。司馬師對(duì)反對(duì)他的大臣大開殺戒，廢除了魏少帝曹芳，改立曹髦。對(duì)不服從的地方勢(shì)力東征西討。司馬師死后，他弟弟司馬昭做了大將軍。司馬氏父子三人，一個(gè)比一個(gè)厲害，一個(gè)比一個(gè)專橫。魏帝曹髦忍耐不住了。

有一天，曹髦對(duì)三個(gè)近臣說(shuō)：“司馬昭的野心，過(guò)路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你們一起去討伐他�！睆膽牙锾统鲆坏缹懞玫脑t書，扔在地上，說(shuō)：“我已經(jīng)下了決心，就是拼個(gè)死也不怕。”說(shuō)完他進(jìn)宮去了。這三個(gè)近臣當(dāng)中，有兩個(gè)人馬上溜出去向司馬昭報(bào)信。當(dāng)二十歲的曹髦集合了宮內(nèi)的禁衛(wèi)軍和侍從太監(jiān)，吵吵嚷嚷的從宮里殺出來(lái)，就被司馬昭的人馬保圍。曹髦最后被殺。

“司馬昭之心”指篡權(quán)的野心。

（出自《三國(guó)志》）

解鈴還須系鈴人

南北朝的泰欽和尚自小悟性過(guò)人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問(wèn)眾人：“老虎脖子上系了一個(gè)金鈴，誰(shuí)能把它解下來(lái)？”眾人都回答不出來(lái)。

這時(shí)，恰好小泰欽來(lái)了。法眼便問(wèn)泰欽，泰欽說(shuō)：“大家為什么不回答：‘系鈴的人能夠解下來(lái)呢？’”

“解鈴還須系鈴人”比喻誰(shuí)惹的麻煩仍須由誰(shuí)去解決。

（出自宋惠洪《林間集》）

望梅止渴

曹操小的時(shí)候不好好讀書，喜歡游蕩，他的叔父把這事告訴了曹操的父親，曹操被父親狠狠的責(zé)備了一頓。曹操想了一個(gè)辦法：一次看見叔父來(lái)了，曹操假裝倒地，象是中風(fēng)的癥狀。叔父忙去告訴曹操的父親，等他父親趕來(lái)，見曹操安然無(wú)恙，問(wèn)他，他說(shuō)：“我從來(lái)都沒(méi)有這個(gè)病，叔父不喜歡我，所以瞎說(shuō)。”以后叔父再說(shuō)曹操的過(guò)失，他父親就不聽了。

后來(lái)，有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊(duì)沒(méi)有水喝，行軍速度很慢。曹操對(duì)士兵們說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。

“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。

（出自《三國(guó)演義》和《世說(shuō)新語(yǔ)？假譎》）

夜郎自大

夜郎是漢朝時(shí)西南地區(qū)的小國(guó)家（今貴州省桐梓縣），它國(guó)土小，它只有漢朝一個(gè)縣大，人口也少，沒(méi)有什么物產(chǎn)。有一次，漢朝使者來(lái)到夜郎。因?yàn)榈缆凡煌�，夜郎�?guó)國(guó)王不知道漢朝的廣大，問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”

“夜郎自大”比喻人無(wú)知而又狂妄自大。

（出自《史記？西南夷列傳》）

狐假虎威

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)是南方一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。一天，楚宣王問(wèn)大臣們說(shuō)：“我聽說(shuō)北方諸國(guó)都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無(wú)人回答。江乙說(shuō)：“老虎捕捉獵物來(lái)吃，結(jié)果捉到一只狐貍。狐貍對(duì)老虎說(shuō)：‘您不敢吃我，上天派我來(lái)做群獸的領(lǐng)導(dǎo)，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請(qǐng)讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因。現(xiàn)在楚國(guó)方圓五千里，大軍百萬(wàn)，昭奚恤將軍掌管著楚國(guó)的軍政大權(quán)。所以，北方諸國(guó)害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕我們楚國(guó)，這就像野獸們害怕老虎一樣啊�！�

“狐假虎威”比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

（出自《戰(zhàn)國(guó)策？楚策一》）

饑寒交迫

隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問(wèn)犯人：“你為什么要做賊？”犯人說(shuō)：“饑寒交迫，沒(méi)辦法只好做賊”。李淵嘆息說(shuō)：“我作為你們的國(guó)君，讓你們貧窮，這是我的罪過(guò)啊�！本桶涯侨朔帕�。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來(lái)禁止。太宗說(shuō)：“老百姓所以做盜賊，是因?yàn)閯谝圪x稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無(wú)法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費(fèi)、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會(huì)去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”

經(jīng)過(guò)幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒(méi)有人撿，晚上大門用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無(wú)豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出�！保ㄆ仗熘�下的道路上，都沒(méi)有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門的人，也用不著求神問(wèn)卜，選個(gè)“出門大吉”的好日子）。

“饑寒交迫”形容生活極端貧困。

（出自宋？王讜《唐語(yǔ)林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）

防微杜漸

漢和帝即位后，竇太后專權(quán)，竇憲兄弟把持了國(guó)家的軍政大權(quán)，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢(shì)橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。

有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說(shuō)：“太陽(yáng)是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現(xiàn)象象征君王的權(quán)力被臣子侵奪，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上，日蝕出現(xiàn)過(guò)三十六次，國(guó)君被臣子殺死的有三十二人，都是因?yàn)槌甲拥臋?quán)力太大了！”“日蝕的出現(xiàn)，是上天在警告我們，我們應(yīng)該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時(shí)都是涓涓細(xì)流，參天的大樹，也是由剛發(fā)芽的小樹長(zhǎng)成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國(guó)家就能夠長(zhǎng)治久安了�！�

“防微杜漸”在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。

（出自《后漢書？丁鴻傳》）

安身之地

劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯?。劉備擔(dān)心曹操會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)，諸葛亮說(shuō)：“新野是個(gè)小縣，不能久居，最近聽說(shuō)劉表病在旦夕，可乘此機(jī)會(huì)，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備說(shuō)：“你說(shuō)得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說(shuō)：“你今天不取，過(guò)后一定會(huì)后悔的！”劉備說(shuō)：“我寧可死，也不忍心作忘恩負(fù)義的事情�！�

“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。

（出處《三國(guó)演義》第四十回）

大旱望云霓

夏朝末年，夏桀王暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)恥，稅收繁重，老百姓活不下去了。大臣關(guān)龍逢因?yàn)閯裰G也被夏桀王殺了，夏桀王說(shuō)：“我擁有老百姓就像天上有太陽(yáng)一樣。什么時(shí)候太陽(yáng)滅亡了，我才會(huì)滅亡�！�

而這時(shí)黃河下游的商湯部落由于任用賢才、重視生產(chǎn)，迅速崛起，商湯經(jīng)過(guò)十一次出征，占領(lǐng)了葛、韋、顧、昆吾等地，最后一舉推翻了夏朝。當(dāng)商湯的部隊(duì)東征時(shí)，西方的部落有意見，他們說(shuō)：“為什么不先來(lái)救我們呢？”當(dāng)商湯的部隊(duì)向南?軍時(shí)，北方的部落又抱怨說(shuō)：“為什么不先打到我們這兒來(lái)呢？”人們急切盼望得救，就像久逢干旱盼望下雨一樣。

“大旱望云霓”比喻渴望擺脫困境。

（出自《孟子？梁惠王下》）

風(fēng)風(fēng)雨雨

張可久是元朝慶元人。一生仕途不得志。他善寫散曲，曲多歌詠山水，風(fēng)格清新秀麗。例如他這樣描寫鑒湖（在浙江紹興，也叫鏡湖、賀家湖等）的風(fēng)光（譯文）：

每聽到畫鼓陣陣、紫蕭悠揚(yáng)，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)鑒湖的春天來(lái)：四五月間，鏡湖上的龍舟比賽你爭(zhēng)我奪，游人們則悠閑的喝著酒劃著船，好像整個(gè)越王城的人都穿著華麗的衣服出來(lái)了。在風(fēng)風(fēng)雨雨的清明節(jié)，柳絮滿天，到處是淚跡未干的傷心人。在鶯鶯燕燕的端午節(jié)，看熱鬧的人身上佩戴的花墜都?jí)簲嗔四c英草（雁腸英，一種野菜）。站在越王山山頂?shù)耐�海亭里，哪里還能看見越王山的郁郁蔥蔥��！

“風(fēng)風(fēng)雨雨”比喻障礙重重，也比喻時(shí)代動(dòng)蕩，謠言紛傳。

（出自元？張可久《寨兒令憶鑒湖[越調(diào)]》）

重見天日

關(guān)羽得知兄長(zhǎng)劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠(yuǎn)千里護(hù)送著兩位嫂嫂單騎來(lái)尋。

關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過(guò)五座城池，才得以渡過(guò)黃河。正往前行，一對(duì)人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說(shuō)：“關(guān)西人周倉(cāng)仰慕將軍很久了�！北硎驹敢馇采⒉肯赂�隨左右，說(shuō)：“周倉(cāng)是一莽夫，失身作了強(qiáng)盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯(cuò)過(guò)！”

“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。

（出自《三國(guó)演義》第二十八回）

白衣蒼狗

杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。

李龜年是開元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽到了李龜年的歌聲，寫詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷。”（岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。）

王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書賦詩(shī)。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”

“白衣蒼狗”比喻人世間變化無(wú)常。

（出自杜甫《江南逢李龜年》和《可嘆》）

暮夜?知

楊震是東漢時(shí)華陰人，以教授學(xué)生為生，由于正直、博學(xué)，人稱“關(guān)西孔子”。

五十多歲楊震被逼不過(guò)，只得出來(lái)做官。他去東萊出任太守，路過(guò)山東昌邑時(shí)，他以前推薦的秀才王密，正好擔(dān)任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的?金來(lái)要送給楊震。楊震說(shuō)：“我深知你的為人，為何你對(duì)我卻一無(wú)所知？”王密說(shuō)：“放心吧，三更半夜的，沒(méi)人知道這件事�！睏钫鹫f(shuō)：“天知、地知、我知、你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知？”王密很羞愧。

他在太尉任內(nèi)，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過(guò)漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說(shuō)情，都被楊震謝絕了。原來(lái)李閏又請(qǐng)國(guó)舅耿寶向楊震推薦，耿寶對(duì)楊震說(shuō)：“李常侍?在是皇上眼前紅人，希望對(duì)他哥哥能從優(yōu)提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說(shuō)：“既然是圣旨，請(qǐng)出示尚書府的文書，這樣才有根據(jù)�！惫�寶被駁得啞口無(wú)言。

楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒(méi)有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說(shuō)：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個(gè)遺產(chǎn)不是很豐厚嗎？”

“暮夜無(wú)知”原指夜里做的事情，?有人知道。后人用來(lái)比喻暗中賄賂。

（出自《后漢書？楊震列傳》）

帶經(jīng)而鋤

古人讀書是很刻苦的。漢朝的倪寬跟著孔安國(guó)學(xué)習(xí)五經(jīng)，缺乏學(xué)習(xí)費(fèi)用，倪寬要為弟子們做飯，有時(shí)還要下地干活。他下地時(shí)總要帶著經(jīng)書，休息時(shí)便抓緊學(xué)習(xí)。

漢朝的朱買臣家里比較貧困，買不起什么東西，他又很喜歡讀書，而他家里的生計(jì)要靠砍柴來(lái)維持。因此，朱買臣背著柴草邊走邊讀書。

“帶經(jīng)而鋤”形容生活貧苦依堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

（出自《漢書？卷五十八？倪寬傳》和《漢書？卷六十四？朱買臣傳》）

“眼中釘”

五代時(shí)趙在禮曾任宋州（今河南商丘）節(jié)度使。他貪贓枉法，魚肉百姓。宋州百姓受盡欺壓，十分痛恨他。當(dāng)他被罷免時(shí)，宋州人奔走相告，相互祝賀說(shuō)：“眼中拔了顆釘子，真高興��！”不料不久他又官?gòu)?fù)原職，因他懷恨在心，對(duì)轄區(qū)的所有人，每人征收一千錢，稱為‘拔釘錢’。宋州百姓又生活在水深火熱中。

唐朝時(shí)幽州節(jié)度使張弘靖帶軍不嚴(yán)。部將韋雍、張宗厚虐待士兵，又嗜好飲酒。常常喝到半夜才散�；厝�時(shí)前呼后擁，任意辱罵和驅(qū)趕街上的行人。遇到韋雍、張宗厚不高興時(shí)，責(zé)罵士兵是“反賊”。

有一次，韋雍羞辱士兵說(shuō)：“現(xiàn)在天下太平，你們能拉開二石的硬弓，還不如認(rèn)識(shí)一個(gè)‘丁’字�！焙髞�(lái)，朝廷送來(lái)一百萬(wàn)貫錢犒賞士兵，張弘靖從中克扣了二十萬(wàn)，只拿出八十萬(wàn)分給大家。士兵們和百姓終于一齊拿起武器，殺死了韋雍和張宗厚。軟禁了張弘靖。

“眼中釘”比喻心目中最痛恨、最厭惡的人。

（出自《新五代史？趙在禮傳》和《舊唐書？列傳？張延賞》）

名正言順

列子名叫列御寇，是戰(zhàn)國(guó)初期道家的代表人物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，史疾為韓國(guó)出使楚國(guó)，楚王問(wèn)他：“你在研究什么學(xué)問(wèn)？”史疾說(shuō)：“我在研究列御寇的學(xué)問(wèn)�！背�王問(wèn)：“列御寇主張什么？”史疾說(shuō)：“主張正名�！背�王問(wèn)：“這可以用來(lái)治理國(guó)家嗎？”史疾說(shuō)：“當(dāng)然可以�！背�王又問(wèn)：“楚國(guó)盜賊很多，用它可以防范盜賊嗎？”回答說(shuō)：“當(dāng)然可以。”楚王接著問(wèn)：“怎么用正名來(lái)防盜？”這時(shí)正好有只喜鵲飛來(lái)停在屋頂上，史疾說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你們楚國(guó)人把這種鳥叫什么？”楚王說(shuō)：“叫喜鵲。”史疾又問(wèn)：“叫它烏鴉行嗎？”楚王說(shuō)：“不行�！笔芳舱f(shuō)：“現(xiàn)在大王的國(guó)家設(shè)有柱國(guó)、令尹、司馬、典令等官職，任命官吏時(shí)，一定要求他們廉潔奉公，能勝任其職�，F(xiàn)在盜賊公然橫行卻不能加以禁止，就因?yàn)楦鱾�(gè)官員不能勝任他的職位，這就叫做：‘烏鴉不稱其為烏鴉，喜鵲不稱其為喜鵲��！’”

“名正言順”這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，表示名義正當(dāng)，道理就講得通，也表示作事理由充分。

（出自《戰(zhàn)國(guó)策？韓策二》）

長(zhǎng)繩系日

遠(yuǎn)古時(shí)，巨人夸父和太陽(yáng)賽跑，當(dāng)他快追上太陽(yáng)時(shí)，覺(jué)得口干舌燥，便去黃河和渭河里喝水解渴，河水喝干了仍然渴。他就到北方去喝大江里的水，還沒(méi)走到，就渴死了。

孔子有一次東游，遇到兩個(gè)小孩爭(zhēng)論，一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為早上太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離我們近，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)。”另一個(gè)認(rèn)為早上遠(yuǎn)，中午近。一個(gè)說(shuō)：“早上太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午變得像盤子一樣小，這不是遠(yuǎn)了小，近了大嗎？”另一個(gè)說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼絲絲的，到了中午熱得像開水，這不是近了熱，遠(yuǎn)了涼嗎？”孔子也解釋不了。

晉代詩(shī)人傅玄感嘆道：“歲暮景邁群光絕，安得長(zhǎng)繩系白日”。

“長(zhǎng)繩系日”指用長(zhǎng)繩子把太陽(yáng)拴住。比喻想留住時(shí)光。

（出自晉？傅玄《九曲歌》）

長(zhǎng)林豐草

嵇康是魏晉人，一心向往田園生活。嵇康很有君子氣概，他的朋友王戎說(shuō)：“我和嵇康相處二十多年了，從來(lái)沒(méi)見過(guò)有什么事能使他高興或者生氣的�！�

嵇康家道清貧，常�？看蜩F來(lái)補(bǔ)貼家用，有一次權(quán)貴鐘會(huì)來(lái)拜訪他，嵇康在樹下?lián)]錘如故，鐘會(huì)等了很久只得離去。

朋友山濤向朝廷推薦他出來(lái)做官，稽康寫了篇絕交信，來(lái)表示自己的心志。他說(shuō)“就像那麋鹿，從沒(méi)有被馴服過(guò)，如果讓它出來(lái)見人，時(shí)間長(zhǎng)了它就會(huì)顯露出桀驁的本性來(lái)，掙脫韁繩，到處狂奔，干出赴湯蹈火的事來(lái)。雖然它身上披著金鑣玉轡，享受著美味佳肴，可是卻常常思念那長(zhǎng)林豐草。”

“長(zhǎng)林豐草”指幽深的樹林，茂盛的野草。比喻隱居之地。

（出自晉？稽康《與山巨源絕交書》）

木梗之患

孟嘗君準(zhǔn)備西入秦國(guó)，勸阻的人極多，但他一概不聽。蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說(shuō)：“人世的事情，我都知道了；我所沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)的，只有鬼怪之事了�！碧K秦說(shuō)：“我這次來(lái)，確實(shí)也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事�！�

孟嘗君就接見蘇秦。蘇秦說(shuō)：“我這次來(lái)齊國(guó)，路上經(jīng)過(guò)淄水，聽見一個(gè)泥土捏成的土偶和一個(gè)桃木刻成的木梗交談。木梗對(duì)土偶說(shuō)：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來(lái)，你就殘缺不全了。’土偶說(shuō)：‘你的話不對(duì)啊。我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土。可你是東方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國(guó)是個(gè)虎狼之國(guó)，關(guān)山四塞，殿下到了秦國(guó)，我不知道殿下能否安然出來(lái)�！泵蠂L君就打消了去秦國(guó)的念頭。

“木梗之患”比喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。

（出自《戰(zhàn)國(guó)策》）

巧詐不如拙誠(chéng)

樂(lè)羊作為魏國(guó)的將領(lǐng)攻打中山國(guó)。當(dāng)時(shí)他的兒子就在中山國(guó)內(nèi)，中山國(guó)國(guó)君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂(lè)羊就坐在軍帳內(nèi)端著肉羹喝了起來(lái)，一杯全喝完了。樂(lè)羊攻占中山國(guó)之后，魏文侯雖然獎(jiǎng)賞了他的戰(zhàn)功，卻懷疑起他的心地來(lái)。

魯國(guó)國(guó)君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，讓秦西巴帶回去，秦西巴發(fā)現(xiàn)一只大鹿跟在后面不停的哀號(hào)，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孫氣得將秦西巴趕走了，一年后又把他找回來(lái)當(dāng)太子的老師，左右的人說(shuō)：“秦西巴對(duì)您是有罪的，請(qǐng)他來(lái)做太子的老師，不妥當(dāng)吧？”孟孫說(shuō)：“秦西巴有一顆仁慈的心。他對(duì)一只鹿都生憐憫之心，請(qǐng)他做太子的老師，我最放心了�！�

所以漢代劉向說(shuō)“巧詐不如拙誠(chéng)”。樂(lè)羊因?yàn)橛泄Χ�被懷疑，秦巴西雖然有罪卻得到了信任，這是個(gè)仁義不仁義的問(wèn)題。

（出自《劉向說(shuō)苑？貴德》）

四面楚歌

公元前202年，韓信與劉賈、彭越一起會(huì)師在垓下，逼向項(xiàng)羽。項(xiàng)羽的部隊(duì)在垓下修筑營(yíng)壘，但兵少糧盡，漢軍及諸侯兵已將他一層又一層團(tuán)團(tuán)圍住。深夜，從四面隱隱傳來(lái)楚地的歌聲，歌聲是由漢營(yíng)里傳出來(lái)的。項(xiàng)羽大為吃驚，說(shuō)：“難道劉邦已經(jīng)打下西楚了嗎？怎么漢營(yíng)里有這么多楚人呢？”項(xiàng)羽一陣愁緒上來(lái)，就在帳中飲酒。當(dāng)時(shí)，跟在項(xiàng)羽身邊的有一直受寵的虞姬；有隨著項(xiàng)王沖鋒陷陣的駿馬－－騅。項(xiàng)羽不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？）項(xiàng)王吟唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)羽的眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著傷心落淚，沒(méi)有一個(gè)人能抬起頭來(lái)看他。

唱罷，項(xiàng)羽騎上烏騅馬，部下八百多騎士緊跟其后，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時(shí)候，漢軍才發(fā)覺(jué)，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項(xiàng)王渡過(guò)淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)羽到達(dá)陰陵，迷了路，去向一個(gè)農(nóng)夫問(wèn)路，農(nóng)夫騙他說(shuō)：“向左邊走�！表�(xiàng)羽帶人向左，陷進(jìn)了大沼澤地中。漢兵因此而追上了他們。

項(xiàng)羽又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)緊跟其左右的只有二十八人。而追趕上來(lái)的漢軍騎兵有幾千人。項(xiàng)羽自知難以逃脫，對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我?guī)П�起義至今已八年，親自打了七十多仗，從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，因而能夠稱霸，據(jù)有天下�？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)�！庇谑撬�把騎兵分成四路，面朝四個(gè)方向。漢軍已把他們包圍了好幾層。項(xiàng)王對(duì)騎兵們說(shuō)：“我來(lái)給你們拿下一員漢將！”命令四面騎士驅(qū)馬飛奔而下，約定沖到山的東邊，分作三處集合。于是項(xiàng)羽高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風(fēng)倒伏一樣潰敗了，項(xiàng)羽殺掉了一名漢將。項(xiàng)王與他的騎兵在三處會(huì)合了。漢軍不知項(xiàng)王的去向，就把部隊(duì)分為三路，再次包圍上來(lái)。項(xiàng)王驅(qū)馬沖了上去，又?jǐn)亓艘幻麧h軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個(gè)人。項(xiàng)王問(wèn)騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都敬服的說(shuō)：“大王說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)�！�

項(xiàng)羽殺出漢兵的包圍，往南跑去，到了烏江，項(xiàng)羽想要渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，就沒(méi)法渡過(guò)去了�！表�(xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西征，如今無(wú)一人生還，縱使江東父老兄弟伶愛我讓我做王，我又有何臉面去見他們？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中無(wú)愧嗎？”于是項(xiàng)羽將他心愛的烏騅馬送給了亭長(zhǎng)。

項(xiàng)羽與漢軍繼續(xù)鏖戰(zhàn)，身上負(fù)傷多處。項(xiàng)王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老相識(shí)嗎？”馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)照面，于是告訴王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王�！表�(xiàng)羽說(shuō)：“我聽說(shuō)漢王用千斤黃金，封邑萬(wàn)戶懸賞征我的頭顱，我就把這份好處送給你吧！”說(shuō)完，自刎而死。

“四面楚歌”后用來(lái)比喻處于四面受敵、孤立無(wú)援的困境。

（出《史記？項(xiàng)羽本紀(jì)》）

不恥下問(wèn)

衛(wèi)國(guó)大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)\\\"文公\\\"的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)？”孔子聽了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，非常聰明，而且如果有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛的請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此而羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋，子貢終于明白了。

“不恥下問(wèn)”形容人謙虛好學(xué)。

銅山西崩洛鐘東應(yīng)

南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)？文學(xué)》：“殷荊州曾問(wèn)僧人遠(yuǎn)公：‘《易》以什么為形體？’答曰：‘《易》以感知為形體�！�殷說(shuō)：‘銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，就是《易》嗎？’”劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》說(shuō)：“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不止。就下詔問(wèn)太史待詔王朔，王朔說(shuō)恐怕有兵氣。就問(wèn)東方朔，朔說(shuō)：“臣聽說(shuō)銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類來(lái)說(shuō)，子母相感，山恐怕會(huì)有崩塌，所以鐘會(huì)先鳴�！兑住氛f(shuō)：“鳴鶴在陰，其子和之。這是非常準(zhǔn)確的。這件事應(yīng)該在五日內(nèi)發(fā)生�！�

三天后，南郡太守上書說(shuō)有山崩發(fā)生，波及二十余里。

后來(lái)以“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”表示重大事件間彼此互相影響。

不遠(yuǎn)千里

孟子來(lái)見梁惠王。梁惠王問(wèn)：“先生不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們魏國(guó)，不知給我的國(guó)家?guī)��?lái)了什么好處？”孟子說(shuō)：“大王何必說(shuō)到好處呢，只有仁義就夠了。大王問(wèn)‘你給我的國(guó)家?guī)��?lái)什么好處\\\'，大夫問(wèn)‘你給我的家族帶來(lái)什么好處\\\'，老百姓問(wèn)‘你給我個(gè)人帶來(lái)什么好處\\\'，上上下下都談好處，國(guó)家就危險(xiǎn)了。一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀權(quán)作亂的一定是擁有一千輛兵車的家族，一個(gè)擁有千輛兵車的國(guó)家，謀害其君主的一定是擁有一百輛兵車的家族。一萬(wàn)中占有一千，一千中占有一百，已經(jīng)不少了。但是如果不顧仁義、只是看重好處，那他不奪取全部是不會(huì)滿足的。重仁義的人從來(lái)不會(huì)拋棄他的親人、從來(lái)不會(huì)不顧他的君主。請(qǐng)大王聽聽仁義吧，何必要說(shuō)好處呢？”

“不遠(yuǎn)千里”比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

（出自《孟子？梁惠王上》）

守株待兔

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，一天，在地里干活時(shí)，看見一只兔子飛奔過(guò)來(lái)，撞在樹樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地里也不干活，只是守著那棵樹樁，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，什么也沒(méi)等到，反而被人們恥笑。

“守株待兔”比喻不想努力，而希望通過(guò)僥幸獲得成功。

（出自《韓非子？五蠢》）

斷頭將軍

張飛（字益德）是劉備手下一員猛將。曹操占領(lǐng)了荊州，劉備去投奔江南。曹操率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎兵追了一日一夜，追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪橋。在危難關(guān)頭，張飛帶著二十多騎兵拒后。張飛在橋上橫槍躍馬，喝道：“我是張益德，誰(shuí)敢上來(lái)決一死戰(zhàn)！”曹操大軍沒(méi)有一人敢上前的。

劉備入川時(shí)，張飛在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守嚴(yán)顏。張飛對(duì)嚴(yán)顏喝斥道：“我的大軍到了，你為什么不投降，還敢抵抗？”嚴(yán)顏說(shuō)：“你們沒(méi)有道義，奪我州郡，我州只有斷頭將軍，沒(méi)有投降將軍�！睆堬w大怒，令推出砍頭，嚴(yán)顏面色不變，便往外走便回頭罵道：“匹夫！砍頭便砍頭，也用不著發(fā)怒！”張飛覺(jué)得嚴(yán)顏有骨氣，就把他放了，并向他道歉，嚴(yán)顏感其恩義，才投降。

“斷頭將軍”比喻堅(jiān)決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。

（出自《三國(guó)志？蜀志？張飛傳》）

暴風(fēng)驟雨

朱紫國(guó)國(guó)王在端陽(yáng)節(jié)上，被妖怪搶走了王后，由于驚恐憂思，把粽子凝滯在腹內(nèi)，因此得了重病。

三年后，唐僧四人取經(jīng)路過(guò)朱紫國(guó)。孫悟空為國(guó)王懸絲把脈后，說(shuō)：“陛下因?yàn)轶@恐憂思而得病，病的名字叫雙鳥失群之癥。”眾人問(wèn)：“神僧長(zhǎng)老，什么是雙鳥失群之癥？”行者說(shuō)：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風(fēng)驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌想雄，雄也想雌：這不是雙鳥失群?jiǎn)幔俊北娙她R聲喝采道：“真是神僧！真是神醫(yī)！”

悟空用藥打下了國(guó)王腹內(nèi)的粽子，又制服了妖怪，救回了王后，徹底治好了國(guó)王的病。

“暴風(fēng)驟雨”用來(lái)比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。

（出自《西游記》第六十九回）

不蔓不枝

水中、陸地的花兒，可愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。唐代以來(lái)，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花，因?yàn)樯徎◤奈勰嘀猩�出卻沒(méi)有被污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（不蔓不枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞而不能拿在手里玩弄。

我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。

唉！愛菊花的人，陶淵明之后很少再聽到。愛蓮花，像我這樣的還有誰(shuí)呢？愛牡丹的人，該是很多了。

“不蔓不枝”不蔓延不分支。比喻文章或說(shuō)話不拖泥帶水，恰到好處。

（出自宋？周敦頤《愛蓮說(shuō)》）

不可多得

為了招攬?zhí)煜氯瞬�，曹操下了招賢令，并說(shuō)：“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。”

因此孔融向曹操先后推薦了禰衡和盛憲兩個(gè)人才�？兹谠趶浐獾乃]表中說(shuō)：“帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得�！痹谑�憲的薦表中說(shuō)：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也。況賢者之有足乎？”但這兩人都沒(méi)有被重用。相反，曹操因?yàn)榭床粦T彌衡，借刀殺人，將他送給別人，最后被殺。最后曹操也容不下孔融，找了個(gè)罪名，將孔融處死了。

“不可多得”形容非常稀少，非常難得。

（出自漢？孔融《薦禰衡表》和《論盛孝章書》）

胸有成竹

文同（字與可）是北宋人，他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名。

為了能畫好竹子，他在自家房前屋后種了各種各樣的竹子，經(jīng)常觀察這些竹子，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫下來(lái)。目積月累，不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的竹子都了然于心中，只要凝神提筆，栩栩如生的竹子便立刻浮現(xiàn)在眼前。當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是說(shuō)：“我只是把心里琢磨好的竹子畫下來(lái)罷了。”

有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教。晁補(bǔ)之告訴他說(shuō)：“與可畫竹，胸中有成竹�！�

“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)作好了充分準(zhǔn)備。

（出自蘇軾《文與可畫??谷偃竹記》）

火樹銀花

唐睿宗是一個(gè)無(wú)能的帝王，對(duì)太平公主言聽計(jì)從。宰相每次向他奏事，他都要先問(wèn)有沒(méi)有同太平公主商量過(guò)。最后致使?jié)M朝大臣有一大半投靠了太平公主，七個(gè)宰相中有五個(gè)是她的親信，朝政一片混亂。

唐睿宗又很愛享樂(lè)。雖然只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么節(jié)日，他都要大肆鋪張，供他游玩。每年正月元宵夜，他一定要扎起二十丈高的燈樹，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號(hào)為火樹，以示天下太平。唐代詩(shī)人蘇味道這樣描繪當(dāng)時(shí)的元宵夜：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆儂李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催�！�

“火樹銀花”形容燈火輝煌，熱鬧非凡。

（出自唐？蘇味道《正月十五夜》）

東坡畫扇

蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢不還。匠人說(shuō)：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來(lái)還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

四十五歲時(shí)蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來(lái)他在一片雜記中說(shuō)：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒(méi)有完全斷絕過(guò)。近年來(lái)開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要?dú)ⅰＨツ甑米锉魂P(guān)?監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來(lái)獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時(shí)買來(lái)蟹蛤，都放?江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬(wàn)一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒(méi)有什么別的想法，只是因?yàn)樽约阂步?jīng)歷過(guò)了患難，和在廚房中的雞鴨沒(méi)有區(qū)別，不想再因?yàn)榭诟怪�故，使生命受到這無(wú)窮無(wú)盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買死的蟹蛤來(lái)吃。”

“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

（出自何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/230713.html

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