本文主要結(jié)合歷年高考語文試題，為考生準(zhǔn)備了高考語文文學(xué)常識(shí)——各文學(xué)流派特點(diǎn)及代表詩人，這是可能在高考語文考題中出現(xiàn)的內(nèi)容，同時(shí)，準(zhǔn)確理解各個(gè)文學(xué)流派的內(nèi)涵特點(diǎn)，也能有助于通過時(shí)間段、流派來進(jìn)行古詩文分析，答好語文答題。

臺(tái)閣體

明朝永樂至成化年間，文壇上出現(xiàn)一種所謂“臺(tái)閣體”詩，以當(dāng)時(shí)館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等(號(hào)稱“三楊”)為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。“三楊”都是當(dāng)時(shí)的臺(tái)閣重臣，故他們的詩文有“臺(tái)閣體”之稱。

永樂成化年間，是明朝的“太平盛世”，因此他們的詩文只追求所謂“雍容典雅”，多粉飾太平、歌功頌德的“應(yīng)制”和應(yīng)酬之作，脫離社會(huì)生活缺乏實(shí)際內(nèi)容，內(nèi)容大多比較貧乏，多為應(yīng)制、題贈(zèng)、酬應(yīng)而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，

毫無創(chuàng)新，毫無生氣，比宋代的“西昆體”影響更壞。這種文風(fēng)由于由統(tǒng)治者倡導(dǎo)，因此一時(shí)模仿成風(fēng)，千篇一律成為流弊。

臺(tái)閣體這種萎靡的文風(fēng)漸為時(shí)代所不容，革除流弊的呼聲越來越高，在后起的茶陵派、前七子等流派的沖擊下，漸漸退出了文壇。

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