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嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之
間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻
蒙，求索于重巒之巔;或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前
者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志
不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君
曾見清泉流塞于大石者乎?此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于
林洼，而不名于世，久之腐臭;擇進(jìn)者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬
遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎?此風(fēng)之
轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅;擇挺進(jìn)
者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每
決于何擇于轉(zhuǎn)折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫
叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，
遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之
騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之
忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，
終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而
為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其
名者未之有也! 乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者
死，擇奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者
亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴
而居，閉塞而昧昧一生;擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登
坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去
來兮》傳誦千古;臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼
目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加;
然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也!
【點(diǎn)評(píng)】從具體內(nèi)容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不
凡;以“志”立論，意義深遠(yuǎn);縱橫捭闔，開掘非淺;巧妙收束，題
旨畢見。“文言是我作為一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)古代人懷著敬仰的回顧，是對(duì)
他們精神的繼承。”本文作者——北京考生耿亮如是說。學(xué)理科的又
有如此之志趣，“全才”乎?“怪才”乎?
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