【摘要】鑒于大家對(duì)高中頻道十分關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文“高一語(yǔ)文必修全解”，供大家參考!

高一語(yǔ)文必修全解

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【課外鏈接】

《大堰河──我的保姆》賞析(吳思敬)

艾青說(shuō)，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，“我完全是按照事實(shí)寫(xiě)的，寫(xiě)的全是自己的真實(shí)情感”(《艾青談他的兩首舊作》)。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質(zhì)”，決定了這首詩(shī)極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩(shī)人的心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域，具有極大的包容量和豐富的表現(xiàn)力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴(yán)格意義上的自傳，從本質(zhì)上說(shuō)它依然是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人以對(duì)大堰河的深沉的愛(ài)為動(dòng)力，按照詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律展開(kāi)想像，其意象的運(yùn)動(dòng)與組合主要通過(guò)如下兩條渠道進(jìn)行。

其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近，而把它們聯(lián)想到一起�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返男畔⑻崛》绞街饕�是接近聯(lián)想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”──“墳?zāi)?rdquo;“瓦菲”“園地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內(nèi)，因空間接近的原因，被聯(lián)想到一起來(lái)了，這是空間接近聯(lián)想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場(chǎng)景，由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起，這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。

其二是對(duì)比聯(lián)想，即由于對(duì)某一事物的回憶，頭腦中又浮現(xiàn)出與之相對(duì)立的另一種事物。詩(shī)人描寫(xiě)了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)’的匾，/我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農(nóng)民懸殊的生活水平，而是詩(shī)人的波濤起伏的內(nèi)心世界：“我是這般忸怩不安!因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農(nóng)民的痛苦生活，也發(fā)現(xiàn)了他們的善良美好的品格;他對(duì)養(yǎng)育自己的大堰河充滿深情，而對(duì)自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見(jiàn)端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構(gòu)成了對(duì)比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運(yùn)就在這對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)，從而顯示出詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。

《大堰河──我的保姆》中流溢著愛(ài)，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔的、無(wú)私的愛(ài)，又是她的乳兒──詩(shī)人對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛(ài)，然而詩(shī)人并未以他的一己之愛(ài)為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩(shī)人的博大胸懷，同時(shí)也是這首詩(shī)的普遍價(jià)值之所在。(選自《沖撞的精靈》，陜西人民教育出版社1994年版。有刪節(jié)

【教材練習(xí)】

一、這首詩(shī)是詩(shī)人獻(xiàn)給他的“母親”──一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)婦最真誠(chéng)的頌歌。朗讀這首詩(shī)，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象，體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。

參考答案：大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞;她又是善良的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，安天樂(lè)命，質(zhì)樸樂(lè)觀;她又是慈愛(ài)的，縱使在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”;她還是博大的，她像親生母親一樣，“深愛(ài)著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”，她夢(mèng)想能“吃著她的乳兒的婚酒，/坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，/而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆’”，這個(gè)原本不太高的希望即使只能是“一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)”，她也心滿意足了。然而，她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過(guò)早地奪取了她的健康，年近40歲就“含淚的去了!”大堰河就是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是平凡卻又偉大的母親。所以詩(shī)人才無(wú)限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子，/我敬你/愛(ài)你!”詩(shī)人通過(guò)贊美大堰河，寄托對(duì)大地上所有像大堰河一樣的勞動(dòng)人民的贊美之情。

二、這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。

參考答案：這首詩(shī)的敘事成分與細(xì)節(jié)描寫(xiě)是融為一體的，詩(shī)的感染力就來(lái)自真切而具體的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如第4節(jié)一口氣用8個(gè)排比句“在你……之后”，這8個(gè)排比句其實(shí)就是8個(gè)生活細(xì)節(jié)，一方面具體地鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料著乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖，處處給他以愛(ài)撫，充分表現(xiàn)出大堰河的善良、勤勞，對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。再如詩(shī)的第8節(jié)，通過(guò)幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，真切地表現(xiàn)了她對(duì)乳兒的感情：年節(jié)里，她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便夸贊自己的乳兒，就連做夢(mèng)，也盼望乳兒得到幸福，盡管這美妙的夢(mèng)境連對(duì)人說(shuō)都不可能。這幾個(gè)感人的細(xì)節(jié)，說(shuō)明大堰河像愛(ài)自己的兒子一樣愛(ài)她的乳兒，充分表現(xiàn)了大堰河美麗豐富的內(nèi)心世界。正是這樣的偉大、無(wú)私的保姆──母親，才使詩(shī)人情不自禁地要唱出愛(ài)的贊歌。所以，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就不會(huì)有如此的感染力，詩(shī)人的情感就無(wú)從表達(dá)。

三、這首詩(shī)大量使用排比句式，多個(gè)詩(shī)節(jié)的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)詩(shī)節(jié)，揣摩其表達(dá)效果。

參考答案：這是一首抒情詩(shī)，但它是通過(guò)敘事來(lái)抒情的，在娓娓動(dòng)情的陳述之中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河深沉的摯愛(ài)。全詩(shī)不斷使用排比和反復(fù)的修辭手法，使這種感情更加凝重、雋永。第4、8節(jié)都是這樣。詩(shī)中多次運(yùn)用排比，使內(nèi)容凝練，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢。為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中還大量運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。如第1節(jié)的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河的深情。第3節(jié)首尾句反復(fù)：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4節(jié)、第6～11詩(shī)節(jié)中，也都采用了開(kāi)頭和結(jié)尾的詩(shī)句反復(fù)的手法，使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)宛轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。

四、生活中不乏像大堰河這樣勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的社會(huì)底層勞動(dòng)者。請(qǐng)你去觀察生活，搜集有關(guān)素材，寫(xiě)成一首詩(shī)或一篇短文。

參考答案：寫(xiě)一首詩(shī)或?qū)懸黄�短文，兩者難度不一樣，前者難，但也許有些學(xué)生會(huì)感興趣，可以指導(dǎo)學(xué)生借鑒這篇課文的某些寫(xiě)法，寫(xiě)得短些，形式可以自由一些，重在抒發(fā)真情實(shí)感。寫(xiě)一篇短文難度小一些，可重在考查學(xué)生是否清楚明白地記人敘事。無(wú)論是寫(xiě)詩(shī)還是短文，都屬于片段作文，要求不要太高。

【高考鏈接】

閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。(2003年全國(guó)卷)

金黃的稻束

鄭 敏

金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在/高聳的樹(shù)顛上，暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。

對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A、金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B、“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。

C、“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。

D、“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

附答案：D項(xiàng)(它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強(qiáng)可通，它也只是一種不太可能的可能性而已，不能把它表述為“實(shí)際上就是”的肯定語(yǔ)氣。)

【課內(nèi)閱讀】

1.《大堰河??我的保姆》結(jié)尾中說(shuō)這首詩(shī)也是獻(xiàn)給“大地上的一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，意在表明

A.詩(shī)人的感情，由一個(gè)狹小的范圍，升華到一個(gè)更高、更廣的天地。

B.詩(shī)人希望得到世上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己—樣的乳兒在感情上的共鳴。

C.詩(shī)人仇恨不公平、不合理的舊社會(huì)，想號(hào)召人們起來(lái)斗爭(zhēng)。

D.詩(shī)人的感情，融會(huì)世界上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己一樣的乳兒的感情。

2. “我是地主的兒子;也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。”這句坦誠(chéng)的聲明告訴我們

A.“我”雖然出身于地主家庭，但是，卻是農(nóng)民的兒子。

B.“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更親密。

C.“我”是地主的兒子，和大堰河只不過(guò)是養(yǎng)育關(guān)系。

D.“我”不忘養(yǎng)育之恩。

3. “大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。”作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“乳兒不在她的旁側(cè)”是為了說(shuō)明

A.大堰河死得很凄涼。

B.大堰河臨死時(shí)仍在牽掛她的乳兒。

C.“我”回家后和大堰河家失去聯(lián)系。 D.“我”的遺憾自責(zé)的心情。

4.為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中采用了什么樣的修辭手段?

A.排比 夸張 重復(fù) B.對(duì)比 重復(fù) 擬人

C.重復(fù) 排比 對(duì)比 D.借代

對(duì)比 排比

【課外閱讀】

1. 對(duì)下面這首《鐘乳》詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

友人送我一石鐘乳，/我愛(ài)它一滴滴凝成非凡氣度。/我把它擺在桌上細(xì)細(xì)地觀賞，/驀地聽(tīng)見(jiàn)它深情地傾訴：/十萬(wàn)年后，我該是一架大山，/人類的愛(ài)，是我的痛苦。

A. 石鐘乳沒(méi)有生命，詩(shī)人卻說(shuō)“聽(tīng)見(jiàn)它深情地傾訴”，從思維的角度看，這屬于想象;從修辭的角度看，這是擬人手法。

B.“十萬(wàn)年后，我該是一架大山”前面省略了表示條件的句子，補(bǔ)上去，可以這樣寫(xiě)：如果我仍舊生長(zhǎng)在原來(lái)的地方。

C.這首小詩(shī)是說(shuō)，要讓事物按自身的規(guī)律去發(fā)展，而不應(yīng)持主觀主義態(tài)度。

D.這首小詩(shī)的主旨應(yīng)當(dāng)是：愛(ài)，應(yīng)有正確的態(tài)度，應(yīng)采取正確的方法。

2.讀戴望舒的《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

空白的詩(shī)帖，幸福的年歲;/因?yàn)槲铱酀�的�?shī)節(jié)，只為災(zāi)難樹(shù)里程碑。

即使清麗的詞華,也會(huì)消失它的光鮮,/恰如你鬢邊憔悴的花,映著明媚的朱顏。

不如寂寂地過(guò)一世，受著你光彩的熏沐，/一旦為后人說(shuō)起時(shí)，但叫人說(shuō)往昔某人最幸福。

A.這首詩(shī)是贈(zèng)給妻子的，全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，卻情真意切，抒寫(xiě)了詩(shī)人為自己有這樣一位美麗而又賢惠的妻子相伴一生而感到無(wú)比幸福之情。

B.詩(shī)人總是以“苦澀的詩(shī)節(jié)”敘寫(xiě)災(zāi)難的人生，而對(duì)幸福的愛(ài)情生活卻沒(méi)留下詩(shī)行，為此，他深感遺憾。

C.詩(shī)人以比喻和映襯的藝術(shù)手法贊美妻子的容顏，著重表現(xiàn)的是妻子的外在美。

D.詩(shī)人愿熏沐妻子的光彩，寂寂地度過(guò)一生，這是直接抒情;“但叫人說(shuō)往昔某人最幸福”，則是間接抒寫(xiě)感受，含蓄地表現(xiàn)了妻子的內(nèi)在美。

3.

對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是

你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。

你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。

你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!

A、詩(shī)中的"我"經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，"我"滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。

B、詩(shī)中的"我"歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，"我"渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。

C、詩(shī)中的"我"是中華兒女的寫(xiě)照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，"我"要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。

D、詩(shī)中的"我"是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。

4.讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)

草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里"一東二冬"地走著。

"呼……呼……"/"牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你"。

"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你"。

牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。

A、詩(shī)中的"草兒"對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而"鞭兒"則象征著一種威脅壓迫，這是"牛"的主人軟硬兼施的兩手。

B、"草兒在前，鞭兒在后"這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，"牛"的主人隸使牲口的狡黠。

C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上"一東二冬"地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。

D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

附答案：課內(nèi)閱讀：1.A 2.B 3.D

4.C課外閱讀：1. C(該詩(shī)詩(shī)眼是最后一句，點(diǎn)明了主旨) 2. B(沒(méi)深感遺憾意) 3.

A項(xiàng)(這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。"失去了昔日的榮華""痛恨以往不公平的歷史"等語(yǔ)不是"煤"的意象特征)4.D(詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，"悲天憫人"的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)"牛"有哀其不幸之心，卻無(wú)"熱情贊美"之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。)

4.《中外短詩(shī)五首》

【基礎(chǔ)知識(shí)】

重要字音：

舵(duò)手 跫(qióng)音 春帷(wéi)

窗扉(fēi)

重要字形：

心扉 雨雪霏霏

文學(xué)常識(shí)：

卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。

蘆荻，1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編《今日詩(shī)歌》《中國(guó)詩(shī)壇》《詩(shī)場(chǎng)》等刊物。抗戰(zhàn)時(shí)期曾任桂林《廣西日?qǐng)?bào)》副刊《漓水》主編。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾任專業(yè)作家。后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《遠(yuǎn)帆》《旗下高歌》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。

鄭愁予，1933年生，河北人，現(xiàn)代詩(shī)人。少年隨父至臺(tái)灣。先后畢業(yè)于新竹中學(xué)及中興大學(xué)，曾任職基隆港。60年代末赴美，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，后任教于耶魯大學(xué)。詩(shī)人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。早期詩(shī)集包括《夢(mèng)土上》《窗外的女奴》《衣缽》(三集合稱《鄭愁予詩(shī)集》)。后又有《燕人行》《雪的可能》。鄭愁予的創(chuàng)作意象多變，音韻溫柔華美，自成風(fēng)格。

保爾•福爾(1872—1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905～1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。

龐德(1885—1972)，美國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家。曾先后在賓西法尼亞大學(xué)和哈密爾頓大學(xué)求學(xué)。1908年離美赴歐，在倫敦加入了以詩(shī)人葉芝為中心的一批作家、詩(shī)人的小圈子，成為意象派的一員。1914年編成《意象派詩(shī)選》第一輯。此后，幫助詹姆斯•喬伊斯發(fā)表《青年藝術(shù)家的肖像》和《尤利西斯》，又幫助T•S•艾略特發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《普魯弗洛克的情歌》。1920年去巴黎，在那里結(jié)識(shí)幫助了年輕的海明威。1920年去意大利，在拉巴洛一住就是20年。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他思想極為混亂，他在羅馬電臺(tái)每周為墨索里尼的法西斯政策進(jìn)行宣傳，抨擊美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)。戰(zhàn)后被判犯有叛國(guó)罪而遭逮捕，關(guān)押在比薩附近的監(jiān)獄中。后因被認(rèn)為精神失常而住進(jìn)醫(yī)院，直到1958年，在一批詩(shī)人和同情者的呼吁下，對(duì)他的控告才被撤除。獲釋后他返回意大利，1972年病逝于威尼斯。龐德關(guān)于詩(shī)歌意象的理論推動(dòng)了英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展，他對(duì)東方文學(xué)哲學(xué)的翻譯介紹引起歐美文學(xué)界對(duì)東方的興趣，不少后起作家在他的幫助下成為英美文學(xué)大師

【文本釋要】

1.《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。

2.《風(fēng)雨》一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

3.《錯(cuò)誤》這首詩(shī)寫(xiě)于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索。”詩(shī)人這番話為我們找到了解讀這首詩(shī)的鑰匙。

4.

保爾•福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)。“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”

5.《在一個(gè)地鐵車站》這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔;二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。這首詩(shī)在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫(xiě)作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉•龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的領(lǐng)袖。

【疑難點(diǎn)撥】

1.《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?

《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景是發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

2.意象疊加指的是什么?《在一個(gè)地鐵車站》一詩(shī)中意象疊加手法是如何運(yùn)用的?

這首詩(shī)中的兩組意象，被詩(shī)人高度個(gè)性化的直覺(jué)力量吸引、疊加，使詩(shī)歌迸射出更加豐富的含義。詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)

【總結(jié)】2013年已經(jīng)到來(lái)，小編在此特意收集了有關(guān)此頻道的文章供讀者閱讀。

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