現(xiàn)代小說
1．魯迅：以高度成熟的小說創(chuàng)作，完成了給中國(guó)現(xiàn)代小說奠基的重任，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說的現(xiàn)實(shí)主義主潮，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代小說之父”。他站在時(shí)代的高峰，自覺地在小說中體現(xiàn)民族歷史發(fā)展的崇高責(zé)任感，描寫的重點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)普通中國(guó)人，著重表現(xiàn)他們的思想與精神狀態(tài)。人們總能從魯迅小說里的那些藝術(shù)形象身上感受到震撼心靈的對(duì)中華民族苦難的深廣憂憤，對(duì)宗法制度及其倫理道德的烈火般的仇恨以及對(duì)美好社會(huì)的熱切期盼。他的小說中體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈而清醒的反封建意識(shí)。
《吶喊》集（1918—1922）：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。
《彷徨》集（1924—1926）：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《離婚》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》。
歷史小說集《故事新編》（1922—1935）：《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《起死》。
1918年5月魯迅發(fā)表《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。
2．“人生派”的問題小說：以探討社會(huì)、人生問題為主要內(nèi)容，又稱五四問題小說。1921年文學(xué)研究會(huì)成立，提出“為人生”口號(hào)。代表：冰心《斯人獨(dú)憔悴》、《超人》、《去國(guó)》1921年以后，冰心的小說轉(zhuǎn)向青年的苦悶心理，并試圖解決這一問題。五四之后的一代青年開始覺醒，但面對(duì)問題如麻的社會(huì)，陷入無路可走的悲哀，產(chǎn)生了內(nèi)心的苦悶與焦慮，冰心開出藥方──愛的哲學(xué)�！冻恕分械闹魅斯伪�，曾經(jīng)認(rèn)為“愛與憐憫都是惡”，所以他要做一個(gè)“超人”，在幫助了一個(gè)貧困的孩子之后，內(nèi)心深處開始萌動(dòng)著愛與同情的種子。
汪敬熙《雪夜》、羅家倫《是愛情還是苦痛》、葉圣陶《這也是一個(gè)人》、俞平伯《花匠》、廬隱《海濱故人》、許地山《綴網(wǎng)勞蛛》
3．鄉(xiāng)土寫實(shí)小說：20年代中期，以農(nóng)村生活為題材，具有較濃的鄉(xiāng)土氣息與地方色彩的小說興盛起來，延續(xù)到30年代，即鄉(xiāng)土寫實(shí)小說。代表：廢名（馮文炳）、許杰《賭徒吉順》、許欽文《一生》《瘋婦》、魯彥（原名王衡，因熱愛魯迅而改名，代表作《菊英的出嫁》──冥婚，《黃金》標(biāo)志著鄉(xiāng)土寫實(shí)小說創(chuàng)作的成熟，史伯伯，串門──借錢，參加婚宴──坐末席，女兒遭罵，被盜不敢聲張，寫出了金錢觀念驅(qū)動(dòng)下人與人之間冷酷、可怕的關(guān)系。）蹇先艾、黎錦明、彭家煌《陳四爹的�！贰⑴_(tái)靜農(nóng)、徐玉諾、王思玷等。鄉(xiāng)土小說把藝術(shù)之根扎于故鄉(xiāng)的土地與農(nóng)民之中，帶著滿身鄉(xiāng)土氣息，又敢于正視農(nóng)民的辛酸與凄楚，作平實(shí)自然的描寫。
4．“自我小說”流派：以表現(xiàn)自我，重自我抒情為主要特征。1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、田漢等人發(fā)起組織創(chuàng)造社，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須表現(xiàn)自我表現(xiàn)作家“自我內(nèi)心的要求”。一批作家，面對(duì)民族的苦難，傾瀉出他們或昂揚(yáng)樂觀，或悲哀苦痛的內(nèi)心情感與要求，為祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人生活而焦慮的層層郁積，形成了他們豐富而強(qiáng)烈的內(nèi)心情感。郁達(dá)夫，小說描寫了一系列表現(xiàn)作家自我、具有濃厚主觀抒情色彩的自我形象，顯示出鮮明的浪漫主義風(fēng)格。《沉淪》──“他”留學(xué)日本，受民族歧視，精神壓抑，顧影自憐，在疾呼“祖國(guó)快快富強(qiáng)”時(shí)跳海自殺。這些形象多具有感傷、憂郁甚至頹廢情調(diào)的“零余人”。
5．“革命小說”流派：出現(xiàn)于20年代末30年代初。代表：蔣光慈《少年漂泊者》（描寫一個(gè)少年漂泊異鄉(xiāng)，尋求復(fù)仇的道路，后投身北伐。有一定的現(xiàn)實(shí)意義。）《咆哮了的土地》。洪靈菲《大海》。由于缺乏對(duì)革命和工農(nóng)大眾感情的體驗(yàn)與認(rèn)同，對(duì)革命斗爭(zhēng)有膚淺、空洞的描寫，往往把革命生活簡(jiǎn)單化。
6．社會(huì)剖析派：出現(xiàn)于30年代初期，當(dāng)時(shí)蔣政權(quán)進(jìn)入相當(dāng)穩(wěn)定時(shí)期，民族矛盾激化，各種社會(huì)矛盾加劇。這些作家堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以科學(xué)的社會(huì)觀和多樣的藝術(shù)手法，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)作全景式的觀照、分析，揭示出其本質(zhì)和基本規(guī)律。代表：茅盾《子夜》（通過吳蓀甫這個(gè)藝術(shù)形象表現(xiàn)了中國(guó)并沒有走上資本主義道路，而是更加殖民化了的深刻思想內(nèi)涵。）《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇）、《林家鋪?zhàn)印�、農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》《殘冬》）
7．“京派小說”：20年代后期至30年代中期活躍于北方文壇的一個(gè)重要流派。北京較少受南方激蕩的政治風(fēng)云的沖擊，進(jìn)入一個(gè)黑暗的相對(duì)沉靜的歷史時(shí)期。一部分對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的知識(shí)分子，便潛心于文學(xué)天地，去追尋理想的境界和個(gè)性的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)與否定的鋒芒指向傳統(tǒng)文化中的封建政治、倫理道德，對(duì)民族的文化范式、審美心理等深層積淀卻未有觸動(dòng)�！熬┡尚≌f”的重要特征以獨(dú)特的審美意識(shí)對(duì)生活進(jìn)行主觀化的過濾與凈化，展現(xiàn)具有古樸美、清純美的人生圖景。代表：沈從文《邊城》。王向辰、凌叔華、林徽音、廢名《竹林的故事》、蕭乾等。
8．“新感覺派”小說：出現(xiàn)于20年代末30年代初，是我國(guó)小說的第一個(gè)現(xiàn)代主義流派，是受西方現(xiàn)代藝術(shù)啟示并在日本新感覺派小說直接影響下形成的。他們不再滿足于單純描寫外部現(xiàn)實(shí)，而重視直覺，強(qiáng)調(diào)主觀感受，將主觀感受與感受客體合而為一，創(chuàng)造所謂的“新現(xiàn)實(shí)”，善于描寫心理活動(dòng)。代表：訓(xùn)吶鷗《無軌列車》（半月刊）、戴望舒、穆時(shí)英《上海狐步舞》、施蟄存《梅雨之夕》（以淡化的情節(jié)，運(yùn)用意識(shí)流和內(nèi)心獨(dú)白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家過程中的心理，描寫得細(xì)致入微。）
缺點(diǎn)：明顯感染上了西方現(xiàn)代派文學(xué)所固有的悲觀、頹廢、絕望等色彩與情調(diào)。
9．“山藥蛋派”小說：出現(xiàn)于40年代中期至60年代中期，以趙樹理為代表的植根于山西農(nóng)村的小說流派，形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當(dāng)家作主的新時(shí)代轉(zhuǎn)變的基本面貌，展示了農(nóng)村階級(jí)關(guān)系、人際關(guān)系和部分社會(huì)習(xí)俗的變革。在藝術(shù)上具有“新穎獨(dú)到的大眾風(fēng)格”，小說形式通俗化、大眾化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。代表：趙樹理《小二黑結(jié)婚》《鍛煉鍛煉》、馬烽、西戎《呂梁英雄傳》。
同時(shí)出現(xiàn)的著名作家、作品還有：丁玲《太陽照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》、孫犁《荷花淀》（絕大部分反映農(nóng)村的生活和斗爭(zhēng)，追求的藝術(shù)境界是質(zhì)樸純凈，被稱作“詩(shī)化小說”。）
10、老舍：《月牙兒》（展示母女兩代相繼被迫淪為暗娼的悲劇，發(fā)出了對(duì)非人世界血淚控訴。）《駱駝祥子》、《四世同堂》（祁天佑，表現(xiàn)了對(duì)民族文化的反思、批判，寄托著作者的家國(guó)之痛。）
11．巴金：其作品兩大題材最為顯著，其一是表現(xiàn)社會(huì)革命，探索青年革命的道路，《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）其二是抨擊舊式家庭的腐朽與罪惡�！都ち魅壳罚ā都摇�、《春》、《秋》）。
12．李?人《死水微瀾》（以成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)為人物活動(dòng)的中心舞臺(tái)，圍繞蔡大嫂（即鄧么姑展開情節(jié)，具體描寫了以羅歪嘴為首的袍哥與以顧天成為代表的教民勢(shì)力之間的矛盾糾葛。）
13．錢鐘書《圍城》，在更為廣闊的生活背景下，對(duì)中國(guó)知識(shí)階層進(jìn)行了刻意描繪與無情透視。小說以方鴻漸為中心，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作、婚姻戀愛問題上遇到的矛盾糾葛，以及由此表現(xiàn)出來的猥瑣靈
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