高三復(fù)習(xí)的節(jié)奏是很緊張的，山西省2016屆高三年級(jí)第一次四校聯(lián)考已經(jīng)結(jié)束，高三學(xué)生們加快復(fù)習(xí)進(jìn)度了，但不要一味求快，穩(wěn)扎穩(wěn)打才是硬道理。下面分享一下四校聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案，讓奮斗在一線的高三學(xué)生多些精品復(fù)習(xí)資料，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步�！�
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
莫把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)
慕朵生
日前，美國(guó)著名漢學(xué)家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書來(lái)華舉辦首發(fā)式，并在多所高校進(jìn)行講座，在學(xué)界和媒體引發(fā)新一輪“漢學(xué)熱”。但筆者以為，“漢學(xué)”當(dāng)熱，然不可將之混同為“國(guó)學(xué)”。
漢學(xué)是外國(guó)尤其是歐美國(guó)家學(xué)者研究和介紹中華文化的學(xué)問，歷經(jīng)游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)，以及側(cè)重研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的“中國(guó)學(xué)”等幾大階段，至今已有600多年歷史。面對(duì)中國(guó)浩瀚的文化和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，漢學(xué)家們皓首窮經(jīng)，著書立說(shuō)，既促進(jìn)了中華文化的海外傳播，也帶動(dòng)了中外文化的交流融合，甚至改寫了世界的文明進(jìn)程。比如，歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”就深受來(lái)華傳教士介紹的儒學(xué)的啟迪。
不過，中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。其中，上個(gè)世紀(jì)二三十年代和八九十年代，國(guó)內(nèi)曾分別興起一股“漢學(xué)熱”，原因是這兩個(gè)時(shí)段中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈，思想爭(zhēng)鳴活躍，國(guó)人迫切希望通過漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”，則是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代背景下，國(guó)人試圖借助漢學(xué)對(duì)自己國(guó)家崛起和文化復(fù)興進(jìn)行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出，漢學(xué)不僅是中華文化走向世界的橋梁，還是中華文化反觀自身的鏡子。通過漢學(xué)，中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。
然而，漢學(xué)雖有重要價(jià)值，但亦不可無(wú)限拔高。因?yàn)�，漢學(xué)在本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人用西方價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)范式來(lái)研究中華文化的學(xué)問。對(duì)漢學(xué)家而言，中華文化僅僅是學(xué)術(shù)研究的客觀對(duì)象，就像實(shí)驗(yàn)室的試驗(yàn)品或博物館的展覽品一樣，很難內(nèi)在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少負(fù)有弘揚(yáng)和光大的責(zé)任感。
但是，中國(guó)人注定做不了中華文化的旁觀者。因?yàn)榍О倌陙?lái)積累沉淀下來(lái)的中華文化，亦即通常所說(shuō)的國(guó)學(xué)，是我們整個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，正如國(guó)學(xué)大師章太炎所言：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也�！彼�，中國(guó)人尤其是中國(guó)學(xué)者，須對(duì)國(guó)學(xué)有一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的使命感;否則，遺失國(guó)學(xué)就等于拋棄了傳統(tǒng)，丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，整個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)得歷史失憶癥和精神分裂癥。
令人遺憾的是，百余年來(lái)中國(guó)人一度迷失國(guó)學(xué)，崇拜西學(xué)，形成了一種與“西學(xué)心態(tài)”互為表里的“漢學(xué)心態(tài)”??前者指試圖以西學(xué)取代國(guó)學(xué)，后者指像漢學(xué)家一樣把國(guó)學(xué)僅視為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，不再用生命和情感去體驗(yàn)并證實(shí)國(guó)學(xué)的優(yōu)美價(jià)值。尤其是近些年，中國(guó)學(xué)界還出現(xiàn)了以獲得外國(guó)漢學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為榮，謀求學(xué)術(shù)名望乃至經(jīng)濟(jì)利益的灰色學(xué)術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”。如任其發(fā)展下去，國(guó)學(xué)將會(huì)變成一種“在中國(guó)的漢學(xué)”，而漢學(xué)乃至西學(xué)則會(huì)變成“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。
總之，漢學(xué)當(dāng)熱，但不能將之混同為國(guó)學(xué)，更不能以之取代國(guó)學(xué)。我衷心祝愿漢學(xué)能早日成為國(guó)際顯學(xué)，更希望中國(guó)能大踏步復(fù)興自己的國(guó)學(xué)，同時(shí)熱烈歡迎海外漢學(xué)回家，使自己成為世界漢學(xué)的中心。
(選自2014年4月1日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪改)
1.下列對(duì)“漢學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.漢學(xué)是外國(guó)學(xué)者研究和介紹中華文化的一門學(xué)問，其研究介紹者主要是歐美國(guó)家的學(xué)者。
B.漢學(xué)已有600多年歷史，主要經(jīng)歷了游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)和“中國(guó)學(xué)”等幾大階段。
C.漢學(xué)研究不但促進(jìn)、帶動(dòng)了中外文化的傳播、交流與融合，甚至改寫了世界的文明進(jìn)程。[]
D.漢學(xué)是中華文化反觀自身的鏡子，通過漢學(xué)，中華文化能知道自己的長(zhǎng)短與在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.漢學(xué)與國(guó)學(xué)都是研究中華文化，而漢學(xué)僅僅把中華文化作為學(xué)術(shù)研究的客觀對(duì)象。
B.國(guó)學(xué)的產(chǎn)生沒有漢學(xué)早，國(guó)學(xué)研究?jī)H有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。
C.漢學(xué)用西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式研究中華文化，國(guó)學(xué)注重用生命和情感體驗(yàn)中華文化。
D.國(guó)學(xué)是千百年積淀下來(lái)的中華文化，國(guó)學(xué)研究者應(yīng)負(fù)有弘揚(yáng)光大中華文化的責(zé)任感。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.上世紀(jì)國(guó)內(nèi)兩次興起“漢學(xué)熱”，因而國(guó)人迫切希望通過漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。
B.國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的命脈，是立國(guó)的源泉;只要沒有了國(guó)學(xué)，就丟失了根本，丟失了歷史，丟失了精神。
C.近幾年中國(guó)學(xué)界出現(xiàn)了國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”現(xiàn)象，國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了“在中國(guó)的漢學(xué)”，漢學(xué)也變成了“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。
D.作者認(rèn)為，漢學(xué)當(dāng)熱，希望漢學(xué)能早日成為國(guó)際顯學(xué)，但他同時(shí)指出漢學(xué)不可以取代國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)大踏步地復(fù)興。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
李綱，字伯紀(jì)，邵武人也。自其祖始居無(wú)錫。父夔，終龍圖閣待制。登政和二年進(jìn)士第，積官至監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史，以言事忤權(quán)貴，改比部員外郎，遷起居郎。靖康元年，以吳敏為行營(yíng)副使，綱為參謀官。金將斡離不兵渡河，徽宗東幸，宰執(zhí)議請(qǐng)上暫避敵鋒。綱進(jìn)曰：“今日之計(jì)，當(dāng)整飭軍馬，相與堅(jiān)守，以待勤王之師�！碧讜r(shí)中忿曰：“李綱莫能將兵出戰(zhàn)否?”綱曰：“陛下不以臣庸懦，儻使治兵，愿以死報(bào)�！蹦艘跃V為尚書右丞。宰執(zhí)猶守避敵之議。有旨以綱為東京
留守，綱為上力陳所以不可去之意，上意頗悟。會(huì)內(nèi)侍奏中宮已行，上色變，倉(cāng)卒降御榻曰：“ 朕不能留矣�！本V泣拜，以死邀之。未幾，復(fù)決意南狩，綱入見曰：“陛下已許臣留復(fù)戒行何也今六軍父母妻子皆在都城愿以死守萬(wàn)一中道散歸陛下孰與為衛(wèi)敵兵已逼知乘輿未遠(yuǎn)以健馬疾追何以御之?”上感悟，遂命輟行。命綱為親征行營(yíng)使，以便宜從事，治守戰(zhàn)之具，不數(shù)日而畢。敵兵攻城，綱身督戰(zhàn)，募?jí)咽靠P城而下，斬酋長(zhǎng)十余人，殺其眾數(shù)千人。金人知有備，又聞上已內(nèi)禪，乃退。求遣大臣至軍中議和，綱請(qǐng)行。上遣李?。金人須金幣以千萬(wàn)計(jì)，求割太原、中山、河間地，以親王、宰相為質(zhì)。?受事，自不措一辭，還報(bào)。綱謂：“所需金幣，竭天下且不足，況都城乎?”宰執(zhí)議不合，綱不能奪，求去。上慰諭曰：“卿第出治兵，此事當(dāng)徐議之�！本V退，則誓書已行，所求皆與之，以皇弟康王、少宰張邦昌為質(zhì)。時(shí)朝廷日輸金幣，而金人需求不已，日肆屠掠。四方勤王之師漸有至者，種師道、姚平仲亦以涇原、秦鳳兵至。綱奏言：“金人貪婪無(wú)厭，兇悖已甚，其勢(shì)非用師不可。彼以孤軍入重地，猶虎豹自投檻阱中，當(dāng)以計(jì)取之，不必與角一旦之力�！鄙仙钜詾槿�，約日舉事。姚平仲勇而寡謀，急于要功，先期率步騎萬(wàn)人，夜斫敵營(yíng)，欲生擒斡離不及取康王以歸。夜半，中使傳旨論綱曰：“姚平仲已舉事，卿速援之。”綱率諸將旦出封丘門，與金人戰(zhàn)幕天坡，以神臂弓射金人，卻之。平仲竟以襲敵營(yíng)不克，懼誅亡去。金使來(lái)，宰相李邦彥語(yǔ)之曰：“用兵乃李綱、姚平仲，非朝廷意�！彼炝T綱，以蔡懋代之。
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在/都城愿以死守萬(wàn)一/中道散歸陛[]下/孰與為衛(wèi)/敵兵已逼知乘輿/未遠(yuǎn)以健馬疾追/何以御之
B.陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守/萬(wàn)一中道散歸/陛下孰與為衛(wèi)/敵兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以御之
C.陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守/萬(wàn)一中道散歸/陛下孰與為衛(wèi)敵/兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以御之
D.陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守萬(wàn)一/中道散歸陛下/孰與為衛(wèi)敵/兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以御之
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。
C.比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
D.勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.靖康元年，金兵渡過黃河，兵臨城下，宋廷從皇帝到宰執(zhí)等人打算棄城逃跑，只有李綱堅(jiān)持應(yīng)該死守都城。
B.欽宗皇帝決意率軍南逃，李綱向他分析了形勢(shì)，指出了南逃的危險(xiǎn)后果，欽宗才終于答應(yīng)停止行動(dòng)。
C.金兵求和，李綱主動(dòng)請(qǐng)求到金營(yíng)談判，但皇帝卻派遣李?前往。李?竟然不置一詞，全部接受了金兵提出的條件。
D.李綱等人不等朝廷同意就發(fā)動(dòng)反攻，結(jié)果姚平仲作戰(zhàn)沒有取勝，害怕被殺而逃跑，李綱也因此被罷免。
7.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)命綱為親征行營(yíng)使，以便宜從事，治守戰(zhàn)之具，不數(shù)日而畢。(5分)
(2)姚平仲勇而寡謀，急于要功，先期率步騎萬(wàn)人，夜斫敵營(yíng)，欲生擒斡離不及取康王以歸。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
早春寄王漢陽(yáng)
李白
聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息。昨夜東風(fēng)入武陽(yáng)，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)中“訪”字的妙處。(5分)
9.請(qǐng)賞析尾聯(lián)的表達(dá)技巧。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)“日暮途窮”大概是人生的大悲，很多詩(shī)人也會(huì)在不得志時(shí)痛苦、悲嘆，李白《行
路難》中便展現(xiàn)了這種無(wú)法前行的痛苦：“_____________，_____________�！�
(2)杜牧的《阿房宮賦》中寫到秦的揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣地浪費(fèi)掉，
揭露和控訴了秦這種自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“_____________，_____________�！�
(3)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“，”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。
乙選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
豪華的生活
(日)星新一
“可真是世道艱難啦，這錢一點(diǎn)也不頂用!”S先生無(wú)精打采地嘟囔著。
他多少也領(lǐng)到了點(diǎn)獎(jiǎng)金。可是，去了還債，再添點(diǎn)生活必需品，就一點(diǎn)也不剩了。不，準(zhǔn)確些說(shuō)，不是一點(diǎn)也不剩，而是只剩一張紙幣了。
想整批地買些東西，或盡興地旅游一番，這錢實(shí)在是不夠用。索性買一張彩票吧……忽然，他腦海里又閃現(xiàn)出一個(gè)驚人的主意。他想起了附近那個(gè)神社，傳說(shuō)還很靈驗(yàn)?zāi)�，于是他去了，低下頭開始了祈禱。這一來(lái)，不知從哪里立即傳來(lái)了說(shuō)話的聲音：
“好吧!叫你遂心如愿�！�
他四下瞧瞧，連個(gè)人影也沒有。啊!方才一定是神仙顯靈了，怪不得說(shuō)話的聲音是那樣莊嚴(yán)矜重。S先生不由得把僅有的一張紙幣投進(jìn)了香資盒里。他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：
“請(qǐng)您開恩，讓我也領(lǐng)略一下豪華生活的滋味吧!可是為什么這么快，我的禱告神佛就知道了呢……”
“最近，不信神佛的人越來(lái)越多，聽說(shuō)香資的收入也減少。所以，神仙有時(shí)候必須顯示一下神仙的威力。”
“說(shuō)起來(lái)，我的命運(yùn)還不壞。香資也已獻(xiàn)上了。不過，能不能靈驗(yàn)?zāi)?”
“心誠(chéng)則靈。神仙是不會(huì)說(shuō)謊的，安心地等待吧!”
S先生用舞蹈般的步伐走回了公寓，獨(dú)自一人仰臥在冷冰冰的屋子里。
“真是謝天謝地，太令人感激了。不過，真的會(huì)遂心如愿嗎?是啊!需要等待，可要等到什么時(shí)候呢?打聽一下就好了。雖說(shuō)不會(huì)撒謊，可若是幾十年之后才……”
這時(shí)，好象有人來(lái)了，那里站著一位陌生的男人。
“您是哪一位?有什么事……”
“送貨來(lái)啦�！�
他記不得有這么回事。正在納悶兒，物品已經(jīng)源源不斷地被運(yùn)到了屋里。有地毯、成套的接待賓客用的家具、坐鐘、大型電視機(jī)……還有高價(jià)的洋酒，也混在一起運(yùn)了進(jìn)來(lái)。那男人走了以后，S先生輕輕地一一撫摸著送來(lái)的物品，心里有些疑慮：這該不是幻覺吧?然而所有的物品分明都是真的，而且是全新的。送東西來(lái)的到底是誰(shuí)呢?他能想到的只有一個(gè)，除了方才那位神以外，還會(huì)有誰(shuí)呢。他再一次贊嘆起神的威力了。
把送來(lái)的物品一一擺好以后，屋里過去那種寒酸氣一掃而光，變得豪華極了。S先生坐在沙發(fā)上，盡情地品嘗著豪華生活的滋味。但，總有些美中不足之感。S先生到現(xiàn)在為止，還是一個(gè)獨(dú)身漢呢!那么，這不足之處在哪里，他自己很快也就意識(shí)到了。
“我不應(yīng)該有什么怨言。可是，如果能夠叫我一切都遂心如愿，我多么希望更完滿些呀!”
他正在這樣嘟嘟囔囔，又一次響起了敲門聲。
他開門，吃了一驚，一位年輕、美貌的女郎正笑容滿面地站在那里。
“啊!叫您久等了，不必客氣，請(qǐng)進(jìn)吧!”
S先生用極其興奮的語(yǔ)調(diào)表示歡迎。仿佛又一次進(jìn)入了夢(mèng)境。他想碰一碰美女的手，但又覺得為時(shí)過早，何必那么著急呢!相反，他倒是掐了自己一下，好疼，一切都是在現(xiàn)實(shí)之中。他面對(duì)著端坐在椅子上含羞帶笑的女郎，真不知從何說(shuō)起。
“唉，何必那樣害羞。您做什么工作?”
“啊啊，我在百貨商店上班�！彼岬搅艘粋�(gè)一流大百貨商店的名字，那是一個(gè)因?yàn)榈陠T的教養(yǎng)好而出名的商店。作為婚姻的對(duì)象，那里的店員是沒有什么可挑剔的。S先生感到十分愜意。
“是呀!那么就請(qǐng)隨便些吧，不必拘束，因?yàn)槟鸀槭裁磥?lái)的，我十分清楚喲……”
聽他這么一說(shuō)，女郎這才流露出輕松的表情。
“既然是這樣，那就好說(shuō)了。其實(shí)，我是因?yàn)槟杲K太忙，寫錯(cuò)了發(fā)貨傳票，竟把應(yīng)該送到別處的東西送到您這兒了……”
“什么?”
S先生還在發(fā)愣，運(yùn)貨人從門外進(jìn)來(lái)，已經(jīng)把物品接連不斷地運(yùn)了出去。那位女郎也一同揚(yáng)長(zhǎng)而去了。一切又都恢復(fù)到可悲的原狀。S先生走了出去，跑到神社，大發(fā)牢騷：
“神哪!你太冷酷無(wú)情了�！�
“少說(shuō)廢話。這就是一張紙幣的份兒。若想嘗到更好的滋味，要付出更多的代價(jià)才行!”
聽著這莊嚴(yán)的聲音，S先生又嘟囔起來(lái)：
“真是世道艱難啦!這錢，一點(diǎn)也不頂用!”
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.這篇小說(shuō)夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)交織，如神仙顯靈、美貌的女郎到來(lái)是夢(mèng)幻，而S先生領(lǐng)到獎(jiǎng)金、錢不夠花是現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)主題在夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的交替中得到彰顯。
B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、心理描寫、景物描寫等手法來(lái)刻畫人物形象，挖掘社會(huì)中小人物的“人性”與“欲望”。
C.小說(shuō)中女郎“含羞帶笑”，是因?yàn)樗缓靡馑奸_口向S先生解釋物品送錯(cuò)的事，而她后來(lái)“流露出輕松的表情”，是因?yàn)樗`認(rèn)為S先生明白了她的來(lái)意。
D.那位年輕、美貌的女郎年終太忙，寫錯(cuò)了發(fā)貨單，才讓S先生經(jīng)受了物品“源源不斷地運(yùn)了出去”的大悲。
E.小說(shuō)中的S先生由享受“豪華的生活”復(fù)歸貧窮，“一切又都恢復(fù)到可悲的原狀”，而神提醒他“若想嘗到更好的滋味”，就得更加虔誠(chéng)地向自己祈禱。
(2)文中的S先生有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)請(qǐng)結(jié)合文本，賞析小說(shuō)結(jié)尾的妙處。(6分)
(4)S先生的故事帶給你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
九旬葉嘉瑩：一輩子和詩(shī)詞談戀愛
葉嘉瑩，1924年出生在北京的一個(gè)大家族，葉嘉瑩的父母對(duì)她采取的是“新知識(shí)、舊道德”的家庭教育，雖然準(zhǔn)許她去學(xué)校讀書，但生活上對(duì)她約束極嚴(yán)。她被關(guān)在四合院里長(zhǎng)大，甚少與外界接觸。父親教葉嘉瑩認(rèn)字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語(yǔ)》。對(duì)于圣賢之書，葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動(dòng)中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬“靈”的東西存在著，當(dāng)人生困厄降臨時(shí)，便多了應(yīng)對(duì)的力量。讀初中二年級(jí)時(shí)，北京被日本人占領(lǐng)，葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧愿餓死也不吃。但是葉嘉瑩沒有怨言，拌上最咸的醬吃下去。
1941年，葉嘉瑩才17歲，父親遠(yuǎn)在后方失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長(zhǎng)女，她還要照顧兩個(gè)年幼的弟弟。幸而當(dāng)時(shí)有伯父伯母的關(guān)照，她的學(xué)業(yè)并沒有中斷，還如愿考上了輔仁大學(xué)。精于古典文學(xué)的伯父十分欣賞她的天分，并引導(dǎo)她走上詩(shī)詞創(chuàng)作、研究的道路。
另一個(gè)對(duì)她產(chǎn)生一輩子影響的人，是她在輔仁大學(xué)的恩師顧隨先生。讀書時(shí)，她對(duì)顧先生的一字一句都舍不得錯(cuò)過，記下了厚厚的8本聽課筆記。葉嘉瑩還保存著老師當(dāng)年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“別有開發(fā)，能自建樹”。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。
葉嘉瑩曾說(shuō)，她的一生都不是自己的選擇，從來(lái)都是命運(yùn)把她推往何處就是何處。讓念書，也就念了。畢業(yè)后讓教中學(xué)，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，后來(lái)也就結(jié)了婚。
葉嘉瑩的丈夫是國(guó)民黨海軍教官，婚后不久，她就跟著丈夫去了南方，1948年又隨國(guó)民黨撤退到臺(tái)灣。1949年年末，他們的大女兒才4個(gè)月，臺(tái)灣的白色恐怖彌漫開來(lái)，丈夫因被懷疑是“匪諜”抓了起來(lái)。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當(dāng)其沖的發(fā)泄對(duì)象。本來(lái)，生活的重?fù)?dān)已把葉嘉瑩壓得透不過氣，丈夫又加重了她的身心負(fù)擔(dān)。她經(jīng)常噩夢(mèng)連連，近乎窒息，甚至有過輕生的念頭。
后來(lái)，王安石的一首詩(shī)，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩(shī)是這樣寫的：“風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由�！彼笞约海翰灰固煊热�，對(duì)待郁郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩(shī)人，盡管深諳詩(shī)詞中的兒女情長(zhǎng)，自己卻從未真正戀愛過。她的小女兒說(shuō)，我母親一輩子都在和詩(shī)詞談戀愛。
1966年，葉嘉瑩受邀赴美國(guó)密歇根大學(xué)及哈佛大學(xué)講學(xué)，后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的聘請(qǐng)，在溫哥華定居下來(lái)。在拿到學(xué)校的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強(qiáng)忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關(guān)在家里，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首哭女詩(shī)。
詩(shī)詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終于有機(jī)會(huì)回到闊別已久的祖國(guó)大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩(shī)三百首》，她覺得，盡管這個(gè)民族歷經(jīng)劫難，但詩(shī)歌的靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回國(guó)。
從1979年開始，葉嘉瑩每年自費(fèi)回國(guó)，在各地高校講授詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)“文革”剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴(yán)重，學(xué)生們內(nèi)心對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級(jí)分析法解釋詩(shī)歌，而葉嘉瑩卻講解詩(shī)歌的“興發(fā)感動(dòng)”，并旁征博引，令學(xué)生們激動(dòng)萬(wàn)分。葉嘉瑩用講學(xué)把生命填得滿滿的，她記著老師顧隨先生說(shuō)過的話：“一個(gè)人要以無(wú)生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活�！�
也有學(xué)生問過葉嘉瑩：“葉先生您講的詩(shī)詞很好聽，我也很愛聽，可這對(duì)我們實(shí)際生活有什么幫助呢?”她這樣回答：“你聽了我的課，當(dāng)然不能用來(lái)評(píng)職稱，也不會(huì)加工資。可是，哀莫大于心死，而身死次之。古典詩(shī)詞中蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩(shī)詞，可以讓你的心靈不死�！睂�(duì)葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，“報(bào)國(guó)”最重要的方式就是教書育人。講課時(shí)，她一定盡己所能，把古典詩(shī)詞的好處講出來(lái)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這不僅是對(duì)不對(duì)得起學(xué)生，更是對(duì)不對(duì)得起“杜甫”“辛棄疾”的事情。
晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。在她看來(lái)，“人生總有一天會(huì)像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果將這有限的生命之火點(diǎn)燃其它木柴而使之繼續(xù)燃燒，這火種就會(huì)長(zhǎng)久地流傳下去，所以古人常說(shuō)‘薪盡火傳’。有人曾勸我，年紀(jì)慢慢大了，該多寫點(diǎn)書，少教些課。這話也有道理，可是當(dāng)面的傳達(dá)才更富有感發(fā)的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上……”
葉嘉瑩說(shuō)人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。這難題，她早已解開。
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①葉嘉瑩接受采訪時(shí)說(shuō)：“古典詩(shī)詞里蘊(yùn)含的，是我國(guó)文化的精華，是當(dāng)年古人的修養(yǎng)、學(xué)問和品格�，F(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩(shī)詞，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的，難免對(duì)它們冷淡隔膜，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來(lái)，希望能夠傳達(dá)給他們，讓他們能夠理解，只要有人愿意聽，只要我的能力還可以講，我都愿意一直講下去�！�
�、谌~嘉瑩是中國(guó)古典文化的傳燈人，站在通往詩(shī)詞王國(guó)的道路上，誨人不倦度人無(wú)數(shù)。詩(shī)詞給葉嘉瑩力量，作為一個(gè)承習(xí)“新知識(shí)，舊道德”家教的女子，葉嘉瑩借它度過憂患，獲得療愈。在詩(shī)詞這樣一種古老而含蓄的文學(xué)形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放。
(1)下面對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.葉嘉瑩從小接受的是“新知識(shí)，舊道德”的家庭教育，她認(rèn)為對(duì)于圣賢之書，必須真正用心去讀，并且貫徹到行動(dòng)中去。
B.現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩(shī)詞，葉嘉瑩認(rèn)為是古典詩(shī)詞里面有很多典故、很多歷史背景，使得青年們很難看到里面的好處。
C.葉嘉瑩這位情感豐富的女詩(shī)人，盡管深諳詩(shī)詞中的兒女情長(zhǎng)，可生活中卻缺乏自主選擇權(quán)，從未真正戀愛過，完全聽從命運(yùn)的安排。
D.在葉嘉瑩的生活中，詩(shī)詞不僅幫助她排解悲痛，而且給予她走出生死劫難的力量，更使她想到要將古典詩(shī)詞推廣給每一個(gè)青年。
E.葉嘉瑩能夠走向古典文學(xué)研究之路，與家庭的熏陶，伯父的引導(dǎo)，恩師的鼓勵(lì)分不開。
(2)葉嘉瑩借古典文學(xué)度過哪些憂患?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)
(3)作為一位古典文學(xué)專家，葉嘉瑩有哪些突出表現(xiàn)?(6分)
(4)葉嘉瑩說(shuō)人生最大的困難是找到意義和價(jià)值，她早已解開這難題。試結(jié)合文本探究葉嘉瑩找到的人生意義和價(jià)值。她的人生意義和價(jià)值對(duì)你有什么啟示?(8分)
第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①耐心和勇氣常能幫助我們?nèi)?duì)付善于攪和的人，把事情一件件弄清楚，不要讓對(duì)方有的機(jī)會(huì)。
�、谌欢钪匾氖牵袊�(guó)要始終尊重俄羅斯，在它遇到16年來(lái)最大經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，不對(duì)其趾高氣揚(yáng)，更不。
③位于火奴魯魯、邁阿密、紐約的三家酒店購(gòu)買了一種新型的耐洗的射頻識(shí)別標(biāo)簽，用以防止人們拿走他們的毛巾、亞麻織品和高級(jí)絨毛浴袍。這種已然成為某些人旅游之外的樂趣。
A.趁火打劫順手牽羊渾水摸魚B.順手牽羊渾水摸魚趁火打劫
C.渾水摸魚趁火打劫順手牽羊D.趁火打劫渾水摸魚順手牽羊
14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.近幾年，隨著全民攝影時(shí)代、全媒體時(shí)代，出現(xiàn)了高清視頻截圖技術(shù)，以生產(chǎn)靜態(tài)照片為職業(yè)的攝影記者的生存空間受到了擠壓。
B.工商總局網(wǎng)監(jiān)司發(fā)布的《關(guān)于阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo)工作情況的白皮書》，實(shí)際是行政指導(dǎo)座談會(huì)會(huì)議記錄，不具有法律效力。
C.中國(guó)舉辦反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶，表明維護(hù)二戰(zhàn)成果、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。
D.中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這不僅是中醫(yī)藥走向世界的一個(gè)重要里程碑，更是屠呦呦及其研究團(tuán)隊(duì)的巨大成功。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的不熄引擎，是植根于每個(gè)人心中具有頑強(qiáng)生命力的“種子”。推動(dòng)發(fā)展，，。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，13億勤勞智慧的中國(guó)人民中間，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)造力。試想一下，如果13億人的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能充分釋放出來(lái)，那將給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)什么樣的變化。
A.靠社會(huì)生產(chǎn)力的解放，更要靠解放社會(huì)創(chuàng)造力
B.既要解放社會(huì)生產(chǎn)力，又要社會(huì)創(chuàng)造力的解放
C.不僅要解放社會(huì)生產(chǎn)力，更要解放社會(huì)創(chuàng)造力
D.解放社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，還要解放社會(huì)創(chuàng)造力
16.下面一段文字是關(guān)于勝利日閱兵空中梯隊(duì)呈現(xiàn)的亮點(diǎn)的解說(shuō)，請(qǐng)概括其中的三個(gè)亮點(diǎn)，每點(diǎn)不超過15個(gè)字。(5分)
9月3日勝利日大閱兵中，陸、海、空三軍航空兵以前所未有的磅礴陣容飛過天安門廣場(chǎng)上空，有五大亮點(diǎn)值得關(guān)注:
一是①。歷次大閱兵見證了共和國(guó)航空力量成長(zhǎng)壯大的足跡：1949年開國(guó)大典閱兵式上，空軍只有17架飛機(jī);1999年國(guó)慶閱兵，三軍航空兵首次聯(lián)合受閱;2009年，14型151架飛機(jī)受閱，規(guī)模超過了以往。這次閱兵，空中梯隊(duì)規(guī)模更大，陸軍航空兵、海軍航空兵、空軍航空兵機(jī)型和數(shù)量都超過了歷次閱兵，創(chuàng)下歷史之最。
二是②。這次閱兵，一些老舊機(jī)型沒有了，增加了不少引人矚目的新裝備，新一代預(yù)警機(jī)、轟炸機(jī)、殲擊機(jī)、艦載機(jī)、直升機(jī)等多型飛機(jī)均為列裝后首次參閱。
三是富有時(shí)代特色的編隊(duì)隊(duì)形新穎震撼。……
四是拉煙、空中護(hù)旗等呈現(xiàn)方式增強(qiáng)美感�！�
五是③�！邦I(lǐng)導(dǎo)帶頭參訓(xùn)、第一架次受閱”是空軍歷次閱兵的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，在本次閱兵中體現(xiàn)得尤為突出。有的將軍擔(dān)任梯隊(duì)機(jī)長(zhǎng)，有的擔(dān)任梯隊(duì)空中指揮員，有的既擔(dān)任指揮部領(lǐng)導(dǎo)，又駕機(jī)直接受閱。還有多名師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)直接上陣帶飛。
17.米蘭?昆德拉說(shuō):“生命是一棵長(zhǎng)滿可能的樹�！庇捎谛愿�、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)生命都有自己獨(dú)到的理解。請(qǐng)你從以下作家或文學(xué)人物中，任選兩位仿照示例各寫一句話，表達(dá)對(duì)生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。(6分)
人物:杜甫魯迅貝多芬桑地亞哥
示例:蘇東坡??生命就是一次風(fēng)雨兼程的旅行，只有心胸曠達(dá)，才能笑到終點(diǎn)。
六、作文(60分)
18.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
青蛙和雄雞比賽歌喉，由村民們當(dāng)評(píng)委。青蛙鼓著腮幫子，唱了一整夜;雄雞在快天亮?xí)r，伸長(zhǎng)脖子，唱了一遍。評(píng)委一致判定雄雞勝出。對(duì)青蛙的評(píng)語(yǔ)是：“聒噪，非時(shí)�！睂�(duì)雄雞的評(píng)語(yǔ)是：“動(dòng)聽，知時(shí)�！�
要求：全面理解材料，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。
2016屆高三第一次四校聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
1.C(答非所問。本項(xiàng)表述的是漢學(xué)研究的作用;另外，“促進(jìn)、帶動(dòng)了中外文化的傳播、交流與融合”表述有誤，原文“既促進(jìn)了中華文化的海外傳播，也帶動(dòng)了中外文化的交流融合”。)
2.B(“國(guó)學(xué)的產(chǎn)生沒有漢學(xué)早”，無(wú)中生有;而且，“國(guó)學(xué)研究?jī)H有100多年的歷史”，應(yīng)為“中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史”。)
3.D(A.因果倒置�！皣�(guó)人迫切希望通過漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的”是原因。B.擴(kuò)大范圍，“國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的命脈”，應(yīng)為“國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的精神命脈”。而且原文為假設(shè)關(guān)系，選項(xiàng)為條件關(guān)系。C.未然說(shuō)成已然，“國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了‘在中國(guó)的漢學(xué)’，漢學(xué)也變成了‘在中國(guó)的國(guó)學(xué)’”不正確，原文是說(shuō)“如任其發(fā)展下去，國(guó)學(xué)將會(huì)變成……)
4.B
5.A(字是成年時(shí)才取的，名不是)
6.D(“不等朝廷同意”錯(cuò)，文中李綱獻(xiàn)計(jì)反攻，“上深以為然，約日舉事”)
7.(1)欽宗任命李綱做親征行營(yíng)使，遇事可以不經(jīng)請(qǐng)示而隨機(jī)處置，李綱修整防守作戰(zhàn)的器具，不幾天便完成了。(得分點(diǎn)：第一句主語(yǔ)欽宗補(bǔ)出、便宜、治、治守戰(zhàn)之具主語(yǔ)補(bǔ)出各一分，大意一分。)
(2)姚平仲勇猛但缺乏謀略，急于爭(zhēng)功，在約定時(shí)間之前率領(lǐng)步兵和騎兵上萬(wàn)人，在夜間襲擊敵營(yíng)，想活捉斡離不并救出康王返回。(得分點(diǎn)：要、先期、夜、斫各一分，大意一分。
8.“訪”，走訪，問訊。(1分)運(yùn)用擬人手法，將寒梅擬人化，(2分)生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人走出房舍，到梅樹下去向寒梅探問春天歸否的迫切心情。(2分)
9.運(yùn)用想象、細(xì)節(jié)描寫的手法，(2分)說(shuō)自己已經(jīng)預(yù)先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來(lái)此痛飲一番。詩(shī)人不直言說(shuō)透“邀請(qǐng)”二字，而是通過拂石的細(xì)節(jié)，想像見面后的暢飲，便把邀請(qǐng)的殷切之情表達(dá)出來(lái)了。(2分)同時(shí)還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉(zhuǎn)寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。(2分)(答出動(dòng)作描寫、虛實(shí)結(jié)合、虛寫，分析合理，亦可給分)
10.(1)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 (2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
(3)佛貍祠下，一片神鴉社鼓
11.(1)C D (答C給3分，答D給2分，答E給1分，答A、B不給分)
解析：E“就得更加虔誠(chéng)地向自己祈禱”說(shuō)法不準(zhǔn)確，文中只是說(shuō)“若想嘗到更好的滋味，要付出更大的代價(jià)才行”，這里的“代價(jià)”是否包括虔誠(chéng)祈禱無(wú)從得知;A.“美貌的女郎到來(lái)”是現(xiàn)實(shí)，而不是夢(mèng)幻;B. 小說(shuō)中并沒用到景物描寫的手法來(lái)刻畫人物形象。
(2)①愛幻想，向往不勞而獲。他的錢不夠用了，不是想著通過正當(dāng)途徑掙錢，而是想著去買彩票、向神明禱告。②貪婪且急功近利。收到各種家電家具后，他并沒有滿足，還想要個(gè)女朋友，希望更完滿一些。③愛抱怨且不思進(jìn)取。他經(jīng)常嘟嘟囔囔，抱怨現(xiàn)狀，卻不采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變自己困窘的現(xiàn)狀，而是一味地寄希望于外界。(每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可)
(3)①情節(jié)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，引人入勝，這樣的結(jié)局既出人意料又在情理之中，發(fā)人深省;②結(jié)尾處S先生的嘟囔照應(yīng)小說(shuō)開頭部分，首尾圓合，使結(jié)構(gòu)更加完整;③以S先生過“豪華的生活”的幻想的破滅結(jié)尾，卒章顯志：求神不如靠己。(每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可)
(4)S先生想過“豪華的生活”本沒有錯(cuò)，但他并沒有想著怎樣依靠自己的智慧、辛勤努力、汗水去獲得，而是想讓神仙幫助，想不勞而獲。對(duì)于生活中不順心的地方，總是嘟囔抱怨，并寄希望于外界的幫助。(4分)這不僅是S先生性格中的弱點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)生活中很多人的弱點(diǎn)。人應(yīng)該對(duì)生活抱有美好的愿望，并且要靠自己的努力去獲得想要的東西，面對(duì)不順心的事情要少些牢騷，多些積極進(jìn)取，保持良好心態(tài)。(4分)(結(jié)合文本4分，談自己的思考4分，共8分，言之成理即可)
12.(1)(5分)AE(選E得3分，選A得2分，選C得1分。C項(xiàng)“完全聽從命運(yùn)的安排”不準(zhǔn)確。B項(xiàng)“現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩(shī)詞”錯(cuò)。D項(xiàng)“更使她想到要將古典詩(shī)詞推廣給每一個(gè)青年”錯(cuò)。)
(2)①北京被日本人占領(lǐng)，只能吃一種混合面的人生困厄降臨時(shí)，圣賢之書讓她多了應(yīng)對(duì)的力量，她沒有怨言，最終挺過難關(guān)。②婚后生活的重?fù)?dān)和性情大變的丈夫使得葉嘉瑩經(jīng)常噩夢(mèng)連連，甚至想要輕生，正是詩(shī)歌教會(huì)她寬容忍讓并度過憂患。③大女兒和女婿雙雙遭遇車禍亡故，她強(qiáng)忍著悲痛為他們料理后事，正是詩(shī)歌給予她走出這種生死劫難的力量。(每點(diǎn)2分，共6分)
(3)①葉嘉瑩講解詩(shī)歌的“興發(fā)感動(dòng)”，并旁征博引，令學(xué)生們激動(dòng)萬(wàn)分。②葉嘉瑩將詩(shī)歌作為她一生的追求，將傳承古典文化作為自己的責(zé)任，把古典詩(shī)詞的好處講出來(lái)，把古典文化傳達(dá)給青年，讓他們能夠理解。③讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古典文學(xué)之美，古典詩(shī)詞在她的講解下變得有生命，有溫度，有情感。她認(rèn)為古典詩(shī)詞中蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧等，誦讀有生命的古典詩(shī)詞，可以讓人的心靈不死。④葉嘉瑩是中國(guó)古典文化的傳燈人，站在通往詩(shī)詞王國(guó)的道路上，誨人不倦度人無(wú)數(shù)。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可)
(4)葉嘉瑩找到的人生意義和價(jià)值：①一輩子和詩(shī)詞談戀愛。尋求精神的靈光，用生命的堅(jiān)忍克服人生的苦難。②用教書育人來(lái)報(bào)國(guó)。自費(fèi)回國(guó)，用講學(xué)把生命填得滿滿的，要以無(wú)生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活。③將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。愿意將其生命結(jié)束在講臺(tái)上，獻(xiàn)身古典文化的傳承事業(yè)。(每點(diǎn)2分，共6分)
啟示(參考)：①獻(xiàn)身熱愛的事業(yè)②人生的價(jià)值更多的在于精神的滿足，靈魂的豐收。③人生路上的艱難和痛苦我們還是要積極樂觀地面對(duì)。(此問為開放題，只要言之有理，即可給2分)
13.C(渾水摸魚，也作“混水摸魚”，比喻趁混亂時(shí)攫取不正當(dāng)?shù)睦�。趁火打劫，是指趁人家失火時(shí)去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。順手牽羊，比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人�，F(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。)
14.B(解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“全媒體時(shí)代” 加上“的來(lái)臨”。C項(xiàng)，“目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”句式雜糅，改為“目的在于喚醒人們對(duì)歷史的記憶”或“是為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”。D項(xiàng)，不合邏輯。)
15.C(理由：①?gòu)恼Z(yǔ)言邏輯看，后文表達(dá)中心為“創(chuàng)造力”，填加語(yǔ)句的語(yǔ)義中心也應(yīng)為“創(chuàng)造力”，因此應(yīng)選擇“遞進(jìn)”關(guān)系的語(yǔ)句。②從句式角度看，選擇的句式一致的，以保持與其流暢。)
16.①參閱規(guī)模和機(jī)型數(shù)量創(chuàng)歷史之最。②多種新式裝備亮相。③領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)先鋒打頭陣。
(答對(duì)一空1分，兩空3分，三空5分)
17.(每句3分，修辭、句式、內(nèi)容各1分)
18.立意提示：(參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))
1.努力不在多而在精，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，就能成功。
2.做事情要有方向性，適應(yīng)需要，注重效果，不做無(wú)用功。
3.要想正確對(duì)待事物，就要培養(yǎng)正確的是非觀，有時(shí)是要超出自我、超越功利的。事物的價(jià)值取決于評(píng)判它的立場(chǎng)。(評(píng)判機(jī)制的客觀性、公允性)
參考譯文
李綱，字伯紀(jì)，是邵武人。從他祖父開始在無(wú)錫居住，他的父親夔終于龍圖閣待制的職位。政和二年(1112)李綱中進(jìn)士，不斷升職做到監(jiān)察御史并代理殿中侍御史，因?yàn)樯蠒允碌米餀?quán)貴，被改為比部員外郎，又升遷為起居郎。 靖康元年(1126)，任命吳敏為行營(yíng)副使，李綱為參謀官。金將斡離不領(lǐng)兵渡過黃河，徽宗往東走了，宰執(zhí)大臣議請(qǐng)欽宗暫時(shí)躲避一下敵人的鋒芒。李綱進(jìn)言說(shuō)：“今日之計(jì)，應(yīng)該整頓軍馬，使他們相互堅(jiān)守，以等待勤王軍隊(duì)的到來(lái)�！卑讜r(shí)中憤憤地說(shuō)：“莫非李綱能夠領(lǐng)兵出戰(zhàn)?”李綱說(shuō)：“如果陛下不認(rèn)為我懦弱無(wú)能，讓我領(lǐng)兵，愿意以死相報(bào)�！庇谑侨蚊罹V為尚書右丞。 宰執(zhí)大臣仍然堅(jiān)持躲避敵人的主張。朝廷傳旨讓李綱擔(dān)任東京
留守，李綱極力向皇上陳述不能離去的理由，皇上稍有省悟。恰逢內(nèi)侍入奏說(shuō)中宮(皇后)已經(jīng)動(dòng)身了，皇上臉色突變，慌忙離開座位，說(shuō)：“我不能停留了。”李綱哭泣著跪拜，以死勸阻皇上留下。不久，欽宗又決定到南方去，李綱入宮見欽宗說(shuō)：“陛下已答應(yīng)我留下，為什么又要警戒出行呢?現(xiàn)在六軍將士的父母妻子兒女都在京城，都愿意死守，如果萬(wàn)一他們半途逃回來(lái)，將由誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)陛下呢?敵人已經(jīng)逼近，知道皇上走得不遠(yuǎn)，如果用快馬追趕，將用什么來(lái)抵御他們呢?”皇上省悟，于是下令停止南行。欽宗任命李綱為親征行營(yíng)使，遇事可以不經(jīng)請(qǐng)示而隨機(jī)處置。李綱修整防守作戰(zhàn)的器具，不幾天便完成了。敵兵攻打開封城，李綱親自督戰(zhàn)，他招募健壯勇士從城上用繩子吊下去發(fā)動(dòng)襲擊，斬殺敵人酋長(zhǎng)十余人，殺死他們的士兵數(shù)千人。金人知道城中已有防備，又聽說(shuō)徽宗已傳位給欽宗，于是便撤兵了。朝廷物色大臣準(zhǔn)備派往金軍中議和，李綱請(qǐng)求前去�；噬吓汕怖�?去。金人提出需要金幣以千萬(wàn)兩計(jì)，要求宋割讓太原、中山、河間等地，并且要宋派親王和宰相做人質(zhì)。李?接受金人的各項(xiàng)要求，不做任何辯駁，回宋朝稟報(bào)。李綱說(shuō)：“金人所需要的金幣，即使窮盡全國(guó)之力尚且不夠，何況一個(gè)都城呢?”宰相們的意見不一致，李綱不能說(shuō)服他們，請(qǐng)求離職。皇上安慰他說(shuō)：“你只管去治理兵事，這件事可以慢慢商議�！崩罹V退出，而這時(shí)宋朝已將求和的誓書送往了金軍，金人所提出的要求全部給予滿足，并派皇帝的弟弟康王和少宰張邦昌前去作人質(zhì)。當(dāng)時(shí)朝廷每天給金人送金幣，但金人的要求仍不休止，天天大肆屠殺搶掠。各地的勤王軍慢慢有到達(dá)的，種師道、姚平仲也率領(lǐng)涇原、秦鳳兵到達(dá)。李綱上奏說(shuō)：“金人貪婪，非常兇殘無(wú)理，其勢(shì)非使用軍隊(duì)不可。他們以孤軍深入重地，好比如虎豹自投柵欄，應(yīng)該用計(jì)謀俘獲(攻取)他們，沒有必要和他們拼一時(shí)的氣力。”皇上表示非常贊同，決定約定日期行動(dòng)。姚平仲勇猛但缺乏謀略，急于爭(zhēng)功，在約定時(shí)間之前率領(lǐng)步兵和騎兵上萬(wàn)人，夜間襲擊敵營(yíng)，想活捉斡離不并救出康王返回。半夜時(shí)，中使傳旨告訴李綱說(shuō)：“姚平仲已經(jīng)行動(dòng)了，你立即支援他。”李綱率領(lǐng)眾將清晨從封丘門出城，在幕天坡與金人交戰(zhàn)，李綱用神臂弓射擊金人，打退金兵。姚平仲最終因?yàn)橐u擊敵人軍營(yíng)沒有取勝，害怕被殺而逃跑了。金人派使者前來(lái)，宰相李邦彥對(duì)他說(shuō)：“派兵襲擊是李綱、姚平仲所為，不是朝廷的意思。”于是將李綱罷職，由蔡懋代替他。
各位高三學(xué)生要好好利用這套山西四校聯(lián)考語(yǔ)文試題，不能只做完一遍對(duì)對(duì)答案就扔掉，而是要多琢磨出題人的意圖及所設(shè)陷阱，并從中窺探今年高考語(yǔ)文出題趨勢(shì)。對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，多思考比死做題要很多，否則學(xué)而不思也是惘然，對(duì)高考提分無(wú)益。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/252621.html
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