作者：孔令軍
現(xiàn)在的教材解讀普遍存在三點(diǎn)比較嚴(yán)重的問(wèn)題：
�。ㄒ唬┎蛔x教材，只看教參。很多教師不是研究教材，而是研究參考書(shū)、教師用書(shū)，這樣就一方面造成唯參考書(shū)為上，唯教材編者的觀點(diǎn)為上，參考書(shū)上怎樣寫(xiě)，教師就怎樣教；另一方面造成不研究教什么，只研究怎樣教的現(xiàn)狀，而事實(shí)上，“教什么”是前提，不知道教什么，“怎樣教”就會(huì)陷入迷茫。況且，教參書(shū)上的觀點(diǎn)不見(jiàn)得就是正確的、全面的，因?yàn)樯鐣?huì)是發(fā)展的；以前是正確的現(xiàn)在不一定是正確的。如我們從前提到的關(guān)于《從百草園到三味書(shū)屋》的主題的理解不是表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童身心的扼殺，而是魯迅先生對(duì)幼時(shí)學(xué)習(xí)生活的美好記憶。又如關(guān)于小說(shuō)《我的叔叔于勒》的主題的解讀，不只是對(duì)于資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系的批判，結(jié)合原文的開(kāi)頭與結(jié)尾看，還有對(duì)生活在社會(huì)最底層的不幸者的同情，這才是人性中最溫暖的亮色（可參見(jiàn)張偉忠老師的《不該刪去的開(kāi)頭與結(jié)尾》）。又比如《散步》的主題不只是親情、責(zé)任，還有生命這一主題，而如果淡化了生命意識(shí)來(lái)看本文會(huì)使文本解讀不夠深刻。又比如教師用書(shū)上對(duì)《羚羊木雕》的解讀是對(duì)大人與孩子各打五十大板，大人有錯(cuò)，孩子也有錯(cuò)，而忽視了作者的意圖，忽視了作者的思想傾向，以至于使文本解讀出現(xiàn)失誤。
�。ǘ┙�(jīng)驗(yàn)至上，閉門(mén)造車(chē)。除了不研究文本以外，很多教師全憑過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去教什么，現(xiàn)在也教什么；過(guò)去怎樣教，現(xiàn)在也怎樣教。但是時(shí)代變化了，現(xiàn)在學(xué)生的理解水平與過(guò)去是不同的，現(xiàn)今人的價(jià)值觀與過(guò)去相比也發(fā)生了很大的變化，過(guò)去人們認(rèn)為是對(duì)的，現(xiàn)在不一定對(duì)，過(guò)去批判式的、口號(hào)式的今天從人性本真的角度考量不一定是正確的。事實(shí)上經(jīng)驗(yàn)主義害了太多的人。
�。ㄈ⿲�(zhuān)家設(shè)計(jì)，奉為圭臬。有的教師奉行“拿來(lái)主義”，凡是專(zhuān)家對(duì)文本解讀的觀點(diǎn)，一律拿來(lái)為我所用，不管是否正確；凡是專(zhuān)家的教學(xué)設(shè)計(jì)，在許多課上都搬來(lái)運(yùn)用，不管是否符合自己，是否符合自己的學(xué)生。例如《皇帝的新裝》一課，最初設(shè)計(jì)請(qǐng)用一個(gè)字概括本文情節(jié)的是寧鴻彬老師，于是許多教師都拿來(lái)運(yùn)用，卻拋開(kāi)了文本，表面看起來(lái)也很熱鬧，事實(shí)上學(xué)生只是停留在思維的淺層次上，沒(méi)有進(jìn)入深度思考，讓人感覺(jué)不倫不類(lèi)。
那么，如何進(jìn)行文本解讀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三方面去做：
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)調(diào)“裸讀”，讀深讀透。教師要進(jìn)行文本解讀，首先應(yīng)該拋開(kāi)所有的外在的憑借，包括教參、教案、專(zhuān)家對(duì)文本的解讀等，自己對(duì)文本先讀十遍以上，讀出自己對(duì)文本的思考，不受外界所有觀點(diǎn)的影響，形成自己對(duì)文本的看法。教師要在教材上圈點(diǎn)勾畫(huà)，聯(lián)系與之相關(guān)的內(nèi)容，包括與一個(gè)詞語(yǔ)、一句話(huà)相關(guān)的內(nèi)容，與原文比較、分析，真正將文本讀深、讀透。所謂“讀深”是指能夠讀出文本的深意，弦外之音，潛在之意，既能從整體上把握全文，又能從局部品讀出文章的深意，看出作者的比例，能夠與作者一起歡笑、悲切，痛作者所痛，傷作者所傷，愛(ài)作者所愛(ài)，憎作者所憎，甚至于達(dá)到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的程度，我們文本解讀就獲得了成功。因此，教師之于教材要能入得進(jìn)，出得來(lái)，還要漫江碧透，八方聯(lián)系，上課時(shí)便能旁征博引，游刃有余。
�。ǘ┳x出問(wèn)題，讀出疑問(wèn)。教師要于無(wú)疑處有疑，并能尋求疑問(wèn)的答案，使有疑處無(wú)疑，這才是做學(xué)問(wèn)的基本態(tài)度與立場(chǎng)。教師要能著眼于全篇，設(shè)計(jì)提出貫穿整堂課的主問(wèn)題，也能根據(jù)關(guān)鍵段落和語(yǔ)句提出能夠激活學(xué)生思維的問(wèn)題，問(wèn)題既不能太大，給人以老虎吃天無(wú)從下手之感，也不能太小，思考價(jià)值不大，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便被消弭了，再?gòu)男屡囵B(yǎng)需要下很大的氣力。
�。ㄈ⿲W(xué)生立場(chǎng)，充分預(yù)設(shè)。教師解讀文本除了理解作者意、編者意以外，最重要的一點(diǎn)是要有學(xué)生意，即從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)站在學(xué)生的角度考慮他們會(huì)對(duì)文本作何理解，對(duì)文本的關(guān)鍵語(yǔ)句、精彩語(yǔ)句作何理解，因?yàn)槲覀兂扇伺c孩子們閱歷不同，對(duì)教材的理解深度當(dāng)然是不一樣的。教師要站在學(xué)生的角度充分進(jìn)行課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，要考慮問(wèn)題提出來(lái)孩子們會(huì)怎樣回答，回答到什么程度；回答到這個(gè)程度教師該怎么辦；回答不出來(lái)教師下一步如何引導(dǎo)等等。假如教師一味地站在成人的角度解讀文本，勢(shì)必造成學(xué)生理解起來(lái)的困難，使得課堂的生成變成一潭死水。
教育是科學(xué)，科學(xué)貴在求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。要解讀好教材，教師只有深入文本其中，沉靜潛心地閱讀，除此之外，別無(wú)它法。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/256826.html
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