一、 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的必然
近代以來，隨著三次科技革命的爆發(fā)，世界的面貌和人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化�？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地提高了人類征服自然、改造自然的能力。但是，人類在利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出大量社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，卻也發(fā)現(xiàn)：科學(xué)并不是萬能的，它并不能解決人類社會(huì)的所有問題。相反，人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的功利性追求和利用，極大地扭曲了人性，壓抑了個(gè)性發(fā)展，激發(fā)了人的貪欲和功利主義，嚴(yán)重阻礙了人類社會(huì)的進(jìn)步，給人類的生存與發(fā)展帶來了種種危機(jī)。從20世紀(jì)發(fā)生的人類歷史上空前規(guī)模的兩次世界大戰(zhàn)，到21世紀(jì)世界上普遍存在的種族隔閡、宗教沖突、局部戰(zhàn)爭、資源枯竭、環(huán)境惡化等問題，無一不證明了一點(diǎn)，人類是帶著巨大的困惑和對(duì)自身文明發(fā)展前景的憂慮進(jìn)入新世紀(jì)的。
受此影響，作為擔(dān)負(fù)著向下一代傳授人類生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)，也發(fā)生了很大偏差。教育越來越走向功利主義、實(shí)用主義，教育的工具 性被極大地張揚(yáng)了。因?yàn)橐獫M足工業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)專門人才的需求，也為了要解決越來越多的純技術(shù)問題，人們?cè)趯W(xué)科設(shè)置上“重理輕文”，在高等院校招生考試中理工科招生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文科招生人數(shù)，即是這方面的明證。曾幾何時(shí)我們不是聽說過“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)嗎？因?yàn)橐獱帄Z高等教育這一稀缺資源，我們的中學(xué)教育在很大程度上成了應(yīng)試工具。課堂上老師只講重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，只講應(yīng)試技巧、解題方法，力求使自己的教學(xué)與高考的方向和要求接軌；課堂下學(xué)生們忙于死記硬背知識(shí)點(diǎn)，大搞題海戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)。根本忘卻了我們的教育目的原本是要促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，我們的教學(xué)任務(wù)除了使學(xué)生系統(tǒng)的掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力，還有培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)品德，陶冶情操，提高人文素養(yǎng)的任務(wù)。因此，我們?cè)诖髲埰涔倪M(jìn)行教育改革的同時(shí)，越來越多的有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁要將科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育放到同等重要的地位上，要大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。
二、 歷史教學(xué)應(yīng)重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
眾所周知，歷史是人類社會(huì)已往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程，歷史學(xué)是研究和闡釋人類 社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門人文社會(huì)學(xué)科。我們講的是人的歷史，教的學(xué)科又是屬于人文科學(xué)范疇，這就決定了歷史教學(xué)的目的是要“使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過程，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而更好地在德、智、體、美等方面全面發(fā)展�！币虼�，從根本上講歷史教育的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用，通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是歷史教育所應(yīng)承擔(dān)的最基本的 功能。
然而，長期以來由于教育的主導(dǎo)傾向是朝應(yīng)試教育偏移的，歷史教育本來具有的素質(zhì)教育特征逐漸淡化，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也同其他學(xué)科一樣圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)，對(duì)試題的鉆研和應(yīng)試技能的訓(xùn)練幾乎成了高中歷史課程的主軸，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的把握被引向某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案或一種固定的思維套路。歷史教育的人文教育功能得不到開發(fā)。而在課程體系設(shè)置、歷史教材知識(shí)點(diǎn)的選擇及教學(xué)大綱的制定上可以看出，歷史教育又承載了太多的政治教育功能，這也在一定程度上影響了歷史教育人文性的發(fā)揮。
針對(duì)上述情況，在歷史教育課程改革的今天，我們?cè)絹碓接斜匾匦麓_立歷史教育的本體意識(shí)，自覺地把人文素質(zhì)教育作為歷史學(xué)科教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，明確對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶才是歷史教育所應(yīng)承擔(dān)的最基本的功能。
三、 加強(qiáng)歷史教學(xué)中人文素質(zhì)教育的舉措
有鑒于以上認(rèn)識(shí)及新大綱所體現(xiàn)出來的加強(qiáng)歷史教學(xué)人文素質(zhì)教育的要求， 筆者認(rèn)為應(yīng)在以下幾個(gè)方面采取措施。
首先應(yīng)加強(qiáng)教師的人文修養(yǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，是開發(fā)教育功能、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要實(shí)踐，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)于歷史教育能否發(fā)揮其人文教育功能起著至關(guān)重要的作用。因此，歷史教師不僅要在職前學(xué)習(xí)階段獲取豐富的人文知識(shí)，形成人文為本的歷史教育觀，而且要在走上教學(xué)崗位后，通過多種形式的在職培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)，廣泛地涉獵及掌握語言、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、宗 教、民俗等人文學(xué)科的基本知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，通過不斷地自我內(nèi)心反省、感悟，從而提高歷史教師自身的人文素養(yǎng)。
其次，在日常的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。教師應(yīng)始終樹立以學(xué)生為中心，以全面推行素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科思維能力為核心的人文素質(zhì)教育思想。備課階段，歷史教師就要很好地研究歷史教學(xué)大綱，在切實(shí)掌握教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的和教學(xué)要求的前提下，深入鉆研教材，很好地把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，特別是要注重對(duì)歷史知識(shí)背后所包涵的人文背景的把握，并應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教材的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)?shù)厝∩�，預(yù)設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)方法，做到有的放矢。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，歷史教師應(yīng)一改過去講授灌輸多，忽視合作交流，主動(dòng)參與和探究學(xué)習(xí)的傾向，在尊重教學(xué)規(guī)律，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和人格養(yǎng)成的前提下，采用多種教學(xué)手段和方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育。如歷史教師可根據(jù)某一章節(jié)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及其特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，通過幻燈、錄音、錄像、電影片斷、電腦多媒體展示來創(chuàng)設(shè)一定的歷史教學(xué)場景或情境，以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感（歷史的體驗(yàn)、想像、感悟等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性，在潛移默化中自然而然地孕育出各種深厚而高尚的情感，以達(dá)到對(duì)其進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目的。
再者，歷史教師的教學(xué)觀念還必須從過去追求學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)為追求學(xué)習(xí)的過程中來。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的過程，從感知?dú)v史，積累歷史知識(shí)，理解歷史，到對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行理性思考（比較、分析、演繹、歸納等），以了解歷史事件的因果關(guān)系，找到歷史發(fā)展的特征和規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的過程。
要通過啟發(fā)式教學(xué)方法和開設(shè)歷史研究性課程、校本課程的方式，以開拓其視野，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)其歷史思維能力的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。
最后，筆者認(rèn)為歷史教師要注重研究歷史和其他學(xué)科之間的聯(lián)系，在歷史教學(xué)中，不僅要注意學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，更要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史、對(duì)人類、對(duì)未來、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的理解、關(guān)心和感悟，引導(dǎo)學(xué)生從前人的功過得失，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取智慧和力量，從中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，使學(xué)生具備民主競爭和求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的意識(shí)，樹立開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上、不怕困難的精神和勇氣。只有這樣才能全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，保證其在以后漫長的人生道路上的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，在歷史學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是對(duì)歷史教育本源的回歸，它符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求，也只有這樣才能真正使歷史教育的發(fā)展與時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/259248.html
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