跟大師學(xué)語(yǔ)文,學(xué)大師尊重母語(yǔ)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中語(yǔ)文 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


  作者:鄭渝川

  進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人,很多已經(jīng)忘記了怎么寫信。在手機(jī)、電話普及之前,親朋好友、同事、老鄉(xiāng)、戰(zhàn)友、筆友之間通常有著很高的往來通信頻率。但信寫得多,不代表寫得好。已故語(yǔ)言學(xué)家、教育家、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人王力在《談?wù)剬懶拧芬晃闹,就曾系統(tǒng)的介紹過常見的信件寫作誤區(qū),并給出了對(duì)應(yīng)的修改意見。

  王力在文中寫道,寫信首先要學(xué)會(huì)寫信封,一些人給他的信的信封上寫“王力(教授)收”,這是一種沒有禮貌的做法,意思是說,收件人本來不配當(dāng)教授,寄件人不過注明一下,以便投遞罷了。還有很多人給家里長(zhǎng)輩寫信,會(huì)在信封上注明“父親大人安啟”、“姐姐收”、“伯伯收”,也并不妥當(dāng)。因?yàn)樾欧馍系氖占耸菍懡o郵遞員、送信人看的,而他們跟收件人本人通常并不存在信封上所寫的親屬關(guān)系。

  談到寫信的內(nèi)容,王力指出,寫信要開門見山,不必兜上一個(gè)大圈子之后才提出自己的想法和要求。“如果我們寫信按照日常說話一樣,不裝模作樣,不改變現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法和詞匯,就不會(huì)出毛病”。堆砌辭藻是寫信的常見問題,這將使得信件的內(nèi)容表達(dá)變得不夠親切和誠(chéng)懇。還有“寫文言信,或者寫半文不白的信”。

  《談?wù)剬懶拧愤@篇文章出自20世紀(jì)60年代初,當(dāng)時(shí)的中華職業(yè)教育社所屬中華函授學(xué)校在北京辦過一個(gè)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”,邀請(qǐng)葉圣陶、呂叔湘、趙樸初、王力、王瑤、朱德熙、老舍、冰心、趙樹理等語(yǔ)言文字大家、文學(xué)大師授課。為滿足當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各地語(yǔ)文教師、部隊(duì)官員、在職干部、工礦工人、待業(yè)青年學(xué)習(xí)和提高語(yǔ)文的需要,“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”不僅連續(xù)舉辦,每期多達(dá)1500人聽講,而且還將講授內(nèi)容編印成冊(cè),以函授方式分發(fā)到全國(guó)各地。

  “語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”的主要內(nèi)容包括三方面,一是傳授學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,包括王力的《談?wù)剬懶拧,呂叔湘的《怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)法》、《談?wù)務(wù)Z句結(jié)構(gòu)》,朱德熙的《幾種主要的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法》,徐仲華的《漢語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)知識(shí)》,等等;二是選讀解析古代文學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的佳作,如趙樸初的《毛澤東長(zhǎng)征時(shí)期詩(shī)詞講解》,王瑤的《魯迅的小說講解》,隋樹森的《諸葛亮》等;三是評(píng)改當(dāng)時(shí)報(bào)刊上的一些新聞報(bào)道、文學(xué)作品,以及“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”學(xué)員的習(xí)作。可以說,當(dāng)時(shí)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”及編印分發(fā)的函授教材,很好的普及了現(xiàn)代漢語(yǔ)及古代漢語(yǔ)的基本常識(shí),整體上提高了國(guó)內(nèi)許多地方機(jī)關(guān)、工礦、學(xué)校的語(yǔ)言文字水平。

  廣西師范大學(xué)出版社最近推出了《大師教語(yǔ)文》一書。這本書收錄了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”200多期大師講座中的80篇大師講義。盡管“語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座”是在半個(gè)世紀(jì)前舉辦,但參與授課的語(yǔ)言文字大家、文學(xué)大師就語(yǔ)文學(xué)習(xí)使用,所談到的很多問題,在今天仍突出存在。不但不會(huì)寫信,一些人也不會(huì)寫作簡(jiǎn)歷,脫離計(jì)算機(jī)上、網(wǎng)上的簡(jiǎn)歷助手,寫出的簡(jiǎn)歷堪稱“慘不忍睹”。

  對(duì)漢語(yǔ)文字的忽視的另一面,是熱度過烈的英語(yǔ)熱。學(xué)好英語(yǔ)很有必要,但掌握漢語(yǔ)這一母語(yǔ),也并非可有可無(wú)。葉圣陶先生半個(gè)多世紀(jì)前就曾說過,“有些人認(rèn)為,只要思想內(nèi)容好,用來表達(dá)的語(yǔ)言好不好無(wú)所謂,甚至將語(yǔ)文看成是雕蟲小技,文章寫出來半通不通不以為不對(duì)”,這種思維是需要加以警惕和批評(píng)的!洞髱熃陶Z(yǔ)文》這套書中,我們能夠看到,多位語(yǔ)言文字大家,不厭其煩的示范正確、簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)書面語(yǔ)寫法規(guī)范,表現(xiàn)出對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)的高度尊重。實(shí)際上,到了今天的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,語(yǔ)言在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的作用不但沒有弱化,相反還變得更為重要,很多年輕人就吃了不善語(yǔ)言表達(dá)的大虧。


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