辯證思維的含義：

所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物。

辯證思維兩大特征的區(qū)別與聯(lián)系：

		整體性思維	動(dòng)態(tài)性思維
區(qū)別	含義	整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問題的一種思維方法	動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對象的產(chǎn)生、發(fā)展過程上來思考問題的一種思維方法
	原因	事物以絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性	客觀事物是變化、發(fā)展的，任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程，都是矛盾的統(tǒng)一體
	要求	辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題	用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)
	作用	一是整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。二是辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。側(cè)重于從空間上來認(rèn)識(shí)事物	動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時(shí)間上來認(rèn)識(shí)事物
聯(lián)系		①整體性思維和動(dòng)態(tài)性思維都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的。 ②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物的

全面把握科學(xué)思維的特點(diǎn)：

(1)科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象�？茖W(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推證，堅(jiān)持以理服人，努力把握客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律的要求。
(2)科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的定量化科學(xué)思維不僅重視對認(rèn)識(shí)對象進(jìn)行定性分析，即“是不是”、“有沒有”的性質(zhì)分析，還特別重視對認(rèn)識(shí)對象進(jìn)行定量分析，即分析“是多少”、“有多少”。今天的科學(xué)家可以用復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具來描述認(rèn)識(shí)對象。過去很少使用數(shù)學(xué)工具的社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)在也大量使用數(shù)學(xué)分析的手段來提高認(rèn)識(shí)的量化程度。
(3)科學(xué)思維的結(jié)論具有可檢驗(yàn)性思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)�？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。
(4)科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，然后對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景提出合乎邏輯的推斷。由于科學(xué)思維能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律，因而它的結(jié)果具有超前性。
(5)科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性科學(xué)思維的結(jié)果(如科學(xué)定律、科學(xué)原理等)，是對認(rèn)識(shí)對象本質(zhì)和規(guī)律的反映，具有普遍的適用性。只要是在某一科學(xué)定律或科學(xué)原理適用的范圍內(nèi)，只要它起作用的條件得到滿足，都可以顯現(xiàn)其效果。

全面把握辯證思維的特征：

(1)整體性是辯證思維的重要特征任何認(rèn)識(shí)對象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。
(2)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。

運(yùn)用辯證思維的方法：

相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn)：學(xué)會(huì)綜合分析

分析的含義：

分析就是把認(rèn)識(shí)對象分解為各部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。

綜合方法的含義：

綜合是一種把認(rèn)識(shí)對象的各個(gè)部分、側(cè)面、因素和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系連結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。

分析與綜合的辯證關(guān)系：

		分　析	綜　合
區(qū)　　別	含義不同	分析就是把認(rèn)識(shí)對象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法	綜合是一種把認(rèn)識(shí)對象的各個(gè)部分、側(cè)面、因素和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法
	特征	分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)點(diǎn)	綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征
	常用方法不同	在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析和定量分析等多種方法，考察被研究的對象	在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得關(guān)于研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能、演化過程的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把握其本質(zhì)和規(guī)律
聯(lián)系		①分析與綜合是相互依存、互為前提的。一方面，綜合離不開分析，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析就沒有綜合。另一方面，分析也離不開綜合，綜合是分析的先導(dǎo)，沒有綜合也就沒有分析。 ②分析與綜合是相互滲透的。由于客觀世界的一切事物都有多層次的結(jié)構(gòu)，整體和部分的區(qū)分在一定意義上也是相對的。因此，在現(xiàn)實(shí)的思維過程中，并不存在純粹的分析或綜合。在總的分析過程中包含有綜合的因素，同樣在總的綜合過程中也存在分析的成分。 ③分析與綜合是相互轉(zhuǎn)化的。在認(rèn)識(shí)過程中，當(dāng)分析進(jìn)行到一定程度，揭示了事物整體的各個(gè)部分和方面，把握了事物的本質(zhì)和規(guī)律時(shí)，思維活動(dòng)就由分析轉(zhuǎn)化為綜合。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，當(dāng)思維經(jīng)過綜合，把握了事物的整體后，思維活動(dòng)又會(huì)轉(zhuǎn)化為更深層次的分析。人們認(rèn)識(shí)事物從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不太深刻的本質(zhì)到更為深刻的本質(zhì)的過程，就表現(xiàn)為分析?綜合?再分析?再綜合這樣相互轉(zhuǎn)化、無限循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程，而每一次新的分析與綜合都使人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，由此構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)

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科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)：

①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。
②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。
從思維抽象到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。

從感性具體到思維抽象：

感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，它停留在事物外部現(xiàn)象上。認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，就要進(jìn)入思維抽象。實(shí)踐的需要不同，抽象的目的、內(nèi)容、角度可能不同。分離、提純、簡化、理想化是思維抽象的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過思維抽象可能得到對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識(shí)，要達(dá)到對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，還必須向思維具體推進(jìn)。

從思維抽象到思維具體：

理性認(rèn)識(shí)階段的思維具體，是在思維中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的具體事物。它是通過思維上升的一系列環(huán)節(jié)得到對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段不是孤立的，這需要我們辯證地掌握和運(yùn)用抽象和具體的思維方法。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/264914.html

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