作者：山東省淄博市臨淄區(qū)高陽(yáng)中學(xué) 夏子杰
當(dāng)一個(gè)人的歲月像荒野一樣敞開(kāi)時(shí)，他便再無(wú)法照管好自己。
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站在校園紫藤架下的長(zhǎng)廊里，看一簇簇正在開(kāi)放的迎春花被連根掘出，拋擲一邊，心里忽地一沉，這原本屬于春天的根、春天的故事從此就被掘斷了。如同這一片金黃被無(wú)情丟棄，畢業(yè)季的到來(lái)，也會(huì)殘忍地奪走這本該屬于春日的繽紛，與那夏季的搖曳。
九十多年前的上海中華職業(yè)學(xué)校此刻也迎來(lái)了屬于他們的畢業(yè)季，但是他們卻幸運(yùn)的與梁任公相遇了。那一篇叫做《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的演講，為他們走向自己的未來(lái)鋪墊了心理上的準(zhǔn)備。
“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的題目，截取自《禮記》中的“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里面的“安其居，樂(lè)其業(yè)”。儒道兩門(mén)的淵源，端莊又逍遙地享受著造物主帶給我們的生活規(guī)范。無(wú)業(yè)的人，生命就如荒草，會(huì)一季又一季地荒涼下去�？鬃釉谶@里穿行而過(guò)，也只得搖搖頭，嘆道：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”是啊，讓經(jīng)歷缺席，讓勞動(dòng)退位，如何見(jiàn)證四季輪回、世事變遷呢？
漢末時(shí)期的《古詩(shī)十九首》曾經(jīng)強(qiáng)烈地質(zhì)疑人生的殘缺與不合邏輯，然而他們卻用自己的真誠(chéng)與熱情執(zhí)著地應(yīng)對(duì)追求的幻滅與沉淪，應(yīng)對(duì)心靈的覺(jué)醒與痛苦，他們以入世者的謙恭態(tài)度完成了生命的莊嚴(yán)宣示。于是，“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的質(zhì)問(wèn)，上溯到幾百年前就有了答案。
回望歷史，我們更有信心相信我們有業(yè)的必要性。80歲的高僧百丈禪師，也老實(shí)不客氣地執(zhí)行著他的諾言：“一日不做事，一日不吃飯�！弊鍪�、有業(yè)，喚醒了最風(fēng)情的記憶。
儒家的入世，在道門(mén)的無(wú)為與佛門(mén)的開(kāi)悟中竟也有著如此深的印記，或許說(shuō)成是三家共同認(rèn)定的自然定理更合適一些。
有業(yè)是根基，敬業(yè)是核心要素。“主一無(wú)適便是敬”，朱熹是這樣解釋敬業(yè)的。當(dāng)我們的全部精力都忠誠(chéng)于一件事情的時(shí)候，便是對(duì)這份職業(yè)的尊重，更是對(duì)自己生命個(gè)體的承諾。活著的意義與最大價(jià)值不僅僅是為了生存，更在于生活。因此，敬業(yè)成全了我們屹立的姿勢(shì)，成全了我們生命氣息中難能可貴的精神境地。
當(dāng)我們?cè)谟邢薜纳L(zhǎng)度中，投入了我們最大的努力去完成我們所必須面對(duì)、必須完成的勞作、任務(wù)與使命時(shí)，我們每一個(gè)人就可以憑借這份勇氣與胸襟，給自己烙上“擔(dān)當(dāng)”的印記�！爱�(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”，都因?yàn)橛辛颂焯靹谧�，并把這種勞作做到圓滿的境界，便驅(qū)趕了職業(yè)的差距、填補(bǔ)了職業(yè)的溝壑，建立了職業(yè)的神圣，成就了天地間第一等人。
“人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”
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