法國大革命爆發(fā)：
1、大革命前夕的法國（歷史背景）
（1）波旁王朝的專制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展（根本原因）??專制王權(quán)和封建等級制度
（2）啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想動員??伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭
（3）路易十六的統(tǒng)治使社會矛盾十分尖銳
（4）三級會議的召開??導(dǎo)火線（1789、5）
2、大革命的過程（1789、7??1794、7）
（1）爆發(fā)：攻占巴士底獄1789、7、14
（2）第一階段：君主立憲派掌權(quán)（1789、7??1792、8）
①代表：大資產(chǎn)階級和自由派貴族
②權(quán)力機構(gòu)：制憲議會到立法議會
③改造措施：
A、廢除封建特權(quán)的法令八月法令
B、《人權(quán)宣言》的內(nèi)容與評價
C、1791年憲法
（3）第二階段：吉倫特派當(dāng)政（1792、8??1793、5）
①代表：工商業(yè)資產(chǎn)階級
②權(quán)力機構(gòu)：立法議會到國民公會
③改造措施：
A、瓦爾密戰(zhàn)役1792、9；
B、國民公會開幕(取代立法議會)
C、法蘭西第一共和國的成立；
D、處死路易十六1793、1
（4）第三階段：雅各賓派統(tǒng)治（1793、6??1794、7）
①代表：中小資產(chǎn)階級（資產(chǎn)階級民主派）
②權(quán)力機構(gòu)：國民公會
③措施：恐怖政策
（5）熱月政變（1794、7）
熱月黨人??代表大資產(chǎn)階級利益
措施：結(jié)束恐怖，建立正常的政治和經(jīng)濟秩序；維護共和制，建立督政府。
波旁王朝的專制統(tǒng)治：
波旁家族在法國建立的王朝（1589～1792，1814～1830）。1589年由安托萬之子、納瓦爾國王亨利繼位，稱亨利四世，波旁王朝在法國的統(tǒng)治自此開始。1610年亨利四世去世，路易十三繼位。17世紀(jì)中期，波旁家族再度分出長幼兩支：長支以路易十四為代表，他的弟弟奧爾良公爵腓力為幼支的始祖。長支相繼臨朝的君主為路易十五、路易十六、路易十八和查理十世。幼支僅路易?腓力出任“法蘭西人的國王”，所建統(tǒng)治史稱七月王朝或奧爾良王朝。 從17世紀(jì)起，波旁王朝的君主們致力于強化中央集權(quán)：路易十四大力加強中央集權(quán)，大規(guī)模興辦王家手工工場，推行重商主義經(jīng)濟政策，專制君主制臻于鼎盛。但好大喜功，對新教徒加以迫害，封建統(tǒng)治已成衰敗跡象。路易十五時期統(tǒng)治更加腐敗。到路易十六時期，法國封建統(tǒng)治終于顯現(xiàn)危機。
啟蒙思想的動員：
在法國封建王朝不斷加強專制統(tǒng)治的過程中，法國啟蒙思想運動興起并蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多偉大的思想家，啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。共同吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。由此可見，精神力量一旦化為物質(zhì)力量，其巨大作用是難以限量的。他們學(xué)說和理論為法國大革命做了重要的輿論準(zhǔn)備。
相關(guān)高中歷史知識點：啟蒙運動
啟蒙運動：
通常是指在18世紀(jì)初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現(xiàn)的時代，與理性主義等一起構(gòu)成一個較長的文化運動時期。這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各個知識領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。啟蒙運動同時為美國獨立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。
人文精神的概括性表述：
人文精神在本專題縱貫了從公元前5世紀(jì)到18世紀(jì)的西方思想文化史之中。要結(jié)合不同歷史時期的具體內(nèi)容，通過發(fā)展歷程的梳理來加以概述。
“人文精神”一詞通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。廣義來看，是指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，狹義來看，是指文藝復(fù)興時期的一種思潮。
人文精神是從擺脫神的束縛和神學(xué)的壓制中發(fā)展起來的，其核心思想可以概述為三方面：
一是關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；
二是張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；
三是反對神學(xué)的靈肉對立，主張立足于塵世生活的超越性的精神追求。
簡單地說，就是關(guān)心人，關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
文藝復(fù)興時期人文主義與啟蒙運動時期啟蒙思想的差異：
1、對待宗教問題。
人文主義者反對封建教會，反對中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點，但不是無神論者，并不反對宗教和上帝，也從未否定過基督教教義，他們的思想、觀點及作品往往借助于宗教題材，通過世俗化來表達人的思想、感情、智慧，突出以人為中心，突出個性自由，反對以神為中心，大膽地揭穿宗教的神秘色彩，否定歲教皇和教會的絕對服從；
而啟蒙思想家以理性為武器，引導(dǎo)人們通過對世間事物的思考分析去判斷是非曲直，完全剝?nèi)チ朔饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢麄魑ㄎ镏髁x無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。啟蒙思想家在對待宗教的問題上，比人文主義者更為徹底，拋開了宗教外衣，更鮮明地高舉資產(chǎn)階級的思想大旗。
2、對待封建王權(quán)問題。
文藝復(fù)興時期，新興資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上還不夠強大，政治上也很軟弱，不可能提出政權(quán)方面的要求，主張消滅封建割據(jù)，建立強大統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，君主應(yīng)擁有無限權(quán)力實行君主立憲，并希望強大王權(quán)能成為他們擴大對外貿(mào)易、進行殖民掠奪的堅強后盾，因而積極支持世俗的封建王權(quán)；
而啟蒙思想家進一步提出了天賦人權(quán)、公眾意志、社會契約與法治等觀念，否定神授特權(quán)，反對封建君主專制，甚至還提出了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的辦法，以此捍衛(wèi)自由、平等、民主等原則的實施，總之，啟蒙思想家為資產(chǎn)階級與封建專制制度作斗爭提供了強有力的思想武器。
3、對自由的界定問題。
人文主義者為了打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，提倡個人自由以及反對中世紀(jì)的封建等級制度，反對禁欲主義與來世觀念，認(rèn)為個人主義是人文主義世界觀的基礎(chǔ)，從而過分強調(diào)了人的自然屬性，極易導(dǎo)致極端個人主義的泛濫，因而存在著嚴(yán)重的個人利益與公共利益、個人自由發(fā)展和公眾社會意志的矛盾；
啟蒙思想家把人文主義的人性論提高到理性這個中心，主張人應(yīng)該依據(jù)理性受到法治、公眾意志、社會契約等約束，從而在理論上解決了個人自由與社會的關(guān)系問題。
4、對未來政體的設(shè)想問題。
人文主義者缺乏對未來政體的較成熟設(shè)想；
啟蒙思想家為將要取消封建制度的新社會提出了種種設(shè)想，雖然對未來的政體設(shè)計上有所差異，但都主張實行憲政民主、三權(quán)分立、人權(quán)自由、公民平等、法律至上等。
啟蒙運動概述：
1、背景：
①資本主義發(fā)展
②資產(chǎn)階級力量壯大
③封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳
④自然科學(xué)發(fā)展
2、概況：
①主要內(nèi)容：理性、民主、平等、科學(xué)
②性質(zhì)：反封建的思想文化運動
③思想體系：人文主義、進步的社會思想和歷史觀等幾個方面
④主要觀點：反對專制王權(quán)，貴族特權(quán)、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利平等、個人自由和科學(xué)精神。他們力圖構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代，這是一種人事和社會的理性，“理性”是啟蒙運動的核心。
⑤核心：反封建
⑥發(fā)展：
興起：17世紀(jì)英國出現(xiàn)早期啟蒙思想
高峰：18世紀(jì)的法國：伏爾泰：開明君主制；孟德斯鳩：三權(quán)分立；盧梭：社會契約，人民主權(quán)。
擴展：歐洲大陸：康德??自由與自律
3、內(nèi)容：
啟蒙運動是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運動。17世紀(jì)時，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想，18世紀(jì)中葉在封建專制的天主教國家法國，出現(xiàn)了一大批啟蒙思想家，推動啟蒙運動進入高潮。很快，啟蒙運動從法國傳播到德意志和其他國家，涌現(xiàn)了許多啟蒙思想家，啟蒙運動得到擴展。
4、影響：
第一，從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
第二，啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
第三，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響：啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；這個運動還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和她的兒子約瑟夫二世，他們都借助“開明專制”來維護自己的統(tǒng)治。
第四，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。
相關(guān)高中歷史知識點：盧梭的“主權(quán)在民”思想
盧梭的“主權(quán)在民”思想：
1、產(chǎn)生背景：
(1)18世紀(jì)初，法國的封建專制制度根深蒂固，存在著等級森嚴(yán)的社會制度，人民大眾與封建勢力之間的矛盾尖銳。
(2)法國產(chǎn)生了一大批資產(chǎn)階級啟蒙思想家，試圖運用真理與知識開啟人們的頭腦，使他們獲得自由和解放，啟蒙運動在法國興起。
2、主要主張：
(1)抨擊封建制度：人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利。為了維護自由和平等，人類通過訂立社會契約建立了國家與法，但文明每前進一步，社會對抗和不平等就加深一步。
(2)闡述“主權(quán)在民”思想：在《社會契約論》一書中，描述了建立合理國家制度的方案，深刻地闡述了以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)的“主權(quán)在民”思想。
3．歷史影響：
(1)盧梭的民主思想是在反對君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭中發(fā)展起來的，在當(dāng)時產(chǎn)生了強烈的社會反響，人們把它當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的強大思想武器。
(2)盧梭的思想后來不僅轉(zhuǎn)變成為法國《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝煉為“自由、平等、博愛”的響亮口號，而且為北美獨立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/273151.html
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