焚書(shū)坑儒：

是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書(shū)人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，稱贊過(guò)去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。

焚書(shū)，坑儒：

秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽(yáng)宮中舉行盛大宴會(huì)。博士70人上前祝壽，仆射（主管博士的長(zhǎng)官）周青臣當(dāng)面歌頌秦始皇完成統(tǒng)一的功德，博士淳于越（齊人）卻建議效法殷周分封子弟功臣，說(shuō)：“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也�！必┫嗬钏辜右择g斥，主張禁止諸生引證《詩(shī)》《書(shū)》和百家語(yǔ)，以古非今，“入則心非，出則巷議”，誹謗朝政，“惑亂黔首”，提出了“焚書(shū)”的建議，得到秦始皇的認(rèn)可。
當(dāng)時(shí)所焚之書(shū)包括兩部分：
一是統(tǒng)一前的列國(guó)史記，二是百姓私藏的《詩(shī)》《書(shū)》和百家語(yǔ)；
至于秦國(guó)的史書(shū)、博士所藏的圖書(shū)和百姓家藏的醫(yī)藥、卜筮、種植的書(shū)不在內(nèi)。所禁書(shū)籍都必須在30天內(nèi)上交地方官府焚毀。為此，還制定了一系列法律，如：有敢談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》的處死；
以古非今的滅族；
禁止私學(xué)，凡要學(xué)習(xí)的一律以吏為師。
嚴(yán)厲堅(jiān)決地貫徹了焚書(shū)令，使古代的文化典籍遭到了極大的破壞。由于六國(guó)史記的被焚，戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年至今還不能完全搞清楚。焚書(shū)的第二年，盧生、侯生等方士、儒生誹謗秦始皇。秦始皇派御史追查，將四百六十多名為妖言以亂黔首的方士和儒生在咸陽(yáng)活埋，史稱“坑儒”。

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