毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟的認識：
| 國家市場為主體，自由市場為補充 | 發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務 | 社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍 | 價值規(guī)律是一所偉大學�！� |
| (1)對商品經(jīng)濟應持積極態(tài)度 (2)提出“三個主體、三個補充”的要求 | (1)利用商品交換鞏固工農(nóng)聯(lián)盟 (2)發(fā)展商品經(jīng)濟不會導致資本主義 (3)發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務 | (1)原因：兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)存在的主要前提，但商品生產(chǎn)的命運，最終是和生產(chǎn)力的發(fā)展水平密切聯(lián)系的 (2)范圍：有些生產(chǎn)資料也是商品 | 在社會主義國家里，價值規(guī)律對生產(chǎn)不起決定性調(diào)節(jié)作用，在限制價值規(guī)律的消極作用的前提下，運用價值規(guī)律管理經(jīng)濟，進行經(jīng)濟核算 |
毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟的認識：
(1)國家市場為主體，自由市場為補充：在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，在發(fā)揮公有制經(jīng)濟和計劃的作用的同時，也要發(fā)揮非公有制經(jīng)濟和市場的作用。
(2)發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務。
(3)社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍。兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)存在的主要前提，但商品生產(chǎn)的命運，最終是和生產(chǎn)力的發(fā)展水平密切聯(lián)系的。即使實現(xiàn)了單一的社會主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換有可能依然存在。關于社會主義商品經(jīng)濟的范圍，毛澤東提出了某些生產(chǎn)資料也是商品的論斷，突破了斯大林認為在社會主義國家里，只有生活資料是商品、生產(chǎn)資料不是商品的認識。
(4)價值規(guī)律的作用認為價值規(guī)律對生產(chǎn)不起決定性調(diào)節(jié)作用，主張在限制價值規(guī)律的消極作用的前提下，運用價值規(guī)律管理經(jīng)濟，進行經(jīng)濟核算。
社會主義經(jīng)濟理論的初期探討：
相關高中政治知識點：列寧對社會主義經(jīng)濟理論的探索
列寧、斯大林、毛澤東對商品經(jīng)濟、價值規(guī)律的認識：
(1)列寧：在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。后來，列寧認為，蘇俄的生產(chǎn)力水平?jīng)]有達到發(fā)達這一高度，不具備消滅商品經(jīng)濟的條件，因此號召共產(chǎn)黨人要學會經(jīng)商。
(2)斯大林：斯大林也曾經(jīng)認為在社會主義國家里不再存在商品生產(chǎn)。在20世紀50年代初的爭論中，斯大林改變了自己原來的看法。他認為兩種社會主義公有制和兩個社會主義生產(chǎn)部門的存在，是社會主義商品生產(chǎn)存在的根本原因。他進一步指出，保持商品生產(chǎn)、發(fā)展商品交換，是使社會主義獲得勝利的唯一可能的道路。斯大林還認為，在有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，是不能沒有價值規(guī)律的。他進一步指出，價值規(guī)律是一個很好的實踐的學校，無產(chǎn)階級國家要自覺利用價值規(guī)律。不過，斯大林認為，在個人消費品流通領域，存在商品經(jīng)濟和價值規(guī)律；在生產(chǎn)領域，生產(chǎn)資料不是商品，價值規(guī)律不是社會主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者。
(3)毛澤東：提出了發(fā)展經(jīng)濟應以國家市場為主體，自由市場為補充的論斷；強調(diào)了要發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務；分析了社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍；指出了價值規(guī)律是一所偉大學校。
列寧提出的“新經(jīng)濟政策”的主要內(nèi)容和意義：
(1)新經(jīng)濟政策的內(nèi)容：
①以糧食稅代替余糧收集制。
②以自由貿(mào)易代替貿(mào)易國有化和實物配給制。
③發(fā)展國家資本主義。
(2)新經(jīng)濟政策的意義：
①鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。
②恢復了國民經(jīng)濟。
③找到了一條向社會主義過渡的新道路。
全面理解列寧對市場與社會主義關系的認識：
(1)由于馬克思和恩格斯所設想的社會主義社會是建立在發(fā)達生產(chǎn)力基礎上的，在那樣的社會主義國家不存在商品生產(chǎn)和商品交換。因此，在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。
(2)在實施新經(jīng)濟政策后，列寧對商品貨幣、對市場作用的認識向前邁進了一大步：他不再把計劃作為資源配置的唯一手段，而主張利用價值規(guī)律，通過政府計劃發(fā)展商品經(jīng)濟。列寧的主張是一種“有限計劃調(diào)節(jié)”，即通過政府對經(jīng)濟過程的一種有限干預，實現(xiàn)經(jīng)濟計劃與市場調(diào)節(jié)的相融和統(tǒng)一。
(3)列寧沒有全面認識社會主義商品經(jīng)濟，只是把其當作一種權宜之計，所以使其認識具有了局限性。
提示：
按照馬克思、恩格斯的觀點認為社會主義首先是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義世界中產(chǎn)生，因此，不存在商品生產(chǎn)和商品交換的情況。但歷史的發(fā)展卻是首先在半封建半農(nóng)奴制的落后國家蘇聯(lián)率先實現(xiàn)社會主義，那么從生產(chǎn)力的發(fā)展水平來說，不具備已形成了發(fā)達的商品經(jīng)濟條件。那么到底要不要發(fā)展商品經(jīng)濟，如何在一窮二白的基礎上建立起社會主義國家發(fā)展社會主義事業(yè)，偉大導師們都沒有明確說明。
新經(jīng)濟政策：
社會主義經(jīng)濟理論的初期探討：
相關高中政治知識點：斯大林對社會主義經(jīng)濟理論的探索
系統(tǒng)總結(jié)列寧、斯大林、毛澤東對商品經(jīng)濟、價值規(guī)律的認識：
(1)列寧：在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。后來，列寧認為，蘇俄的生產(chǎn)力水平?jīng)]有達到發(fā)達這一高度，不具備消滅商品經(jīng)濟的條件，因此號召共產(chǎn)黨人要學會經(jīng)商。
(2)斯大林：斯大林也曾經(jīng)認為在社會主義國家里不再存在商品生產(chǎn)。在20世紀50年代初的爭論中，斯大林改變了自己原來的看法。他認為兩種社會主義公有制和兩個社會主義生產(chǎn)部門的存在，是社會主義商品生產(chǎn)存在的根本原因。他進一步指出，保持商品生產(chǎn)、發(fā)展商品交換，是使社會主義獲得勝利的唯一可能的道路。斯大林還認為，在有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，是不能沒有價值規(guī)律的。他進一步指出，價值規(guī)律是一個很好的實踐的學校，無產(chǎn)階級國家要自覺利用價值規(guī)律。不過，斯大林認為，在個人消費品流通領域，存在商品經(jīng)濟和價值規(guī)律；在生產(chǎn)領域，生產(chǎn)資料不是商品，價值規(guī)律不是社會主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者。
(3)毛澤東：提出了發(fā)展經(jīng)濟應以國家市場為主體，自由市場為補充的論斷；強調(diào)了要發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務；分析了社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍；指出了價值規(guī)律是一所偉大學校。
斯大林對于社會主義經(jīng)濟規(guī)律的認識：
（1）科學規(guī)律反映的是自然界或者社會中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，國民經(jīng)濟有計劃發(fā)展的規(guī)律是作為資本主義制度下競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律的對立物產(chǎn)生的，是當競爭和無政府狀態(tài)的規(guī)律失去效力以后，在生產(chǎn)資料公有化的基礎上產(chǎn)生的。正是由于這一規(guī)律，才使國家計劃機關有可能正確地計劃社會生產(chǎn)。
（2）關于資本主義和社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律問題的討論，斯大林指出：資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律是剩余價值規(guī)律。社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律是用在高度技術基礎上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的方法，來保證最大限度地滿足整個社會日益增長的物質(zhì)和文化的需要。
社會主義經(jīng)濟理論的初期探討：
相關高中政治知識點：毛澤東對社會主義經(jīng)濟建設的理論探索
系統(tǒng)總結(jié)列寧、斯大林、毛澤東對商品經(jīng)濟、價值規(guī)律的認識：
(1)列寧：在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。后來，列寧認為，蘇俄的生產(chǎn)力水平?jīng)]有達到發(fā)達這一高度，不具備消滅商品經(jīng)濟的條件，因此號召共產(chǎn)黨人要學會經(jīng)商。
(2)斯大林：斯大林也曾經(jīng)認為在社會主義國家里不再存在商品生產(chǎn)。在20世紀50年代初的爭論中，斯大林改變了自己原來的看法。他認為兩種社會主義公有制和兩個社會主義生產(chǎn)部門的存在，是社會主義商品生產(chǎn)存在的根本原因。他進一步指出，保持商品生產(chǎn)、發(fā)展商品交換，是使社會主義獲得勝利的唯一可能的道路。斯大林還認為，在有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，是不能沒有價值規(guī)律的。他進一步指出，價值規(guī)律是一個很好的實踐的學校，無產(chǎn)階級國家要自覺利用價值規(guī)律。不過，斯大林認為，在個人消費品流通領域，存在商品經(jīng)濟和價值規(guī)律；在生產(chǎn)領域，生產(chǎn)資料不是商品，價值規(guī)律不是社會主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者。
(3)毛澤東：提出了發(fā)展經(jīng)濟應以國家市場為主體，自由市場為補充的論斷；強調(diào)了要發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務；分析了社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍；指出了價值規(guī)律是一所偉大學校。
《論十大關系》關于我國經(jīng)濟建設的主要觀點：
(1)我國社會主義建設必須堅持調(diào)動國內(nèi)外的一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的基本方針。
(2)協(xié)調(diào)比例關系。正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)之間的關系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)之間的關系，經(jīng)濟建設和國防建設之間的關系。
(3)正確處理各種權力和利益關系。國家、集體和個人三個方面，必須兼顧。正確處理中央集權與地方分權之間的關系，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。
(4)向外國學習。正確對待外國經(jīng)驗，洋為中用，對于加速本國發(fā)展具有十分重要的意義。
毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟的認識：
(1)國家市場為主體，自由市場為補充：在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，在發(fā)揮公有制經(jīng)濟和計劃的作用的同時，也要發(fā)揮非公有制經(jīng)濟和市場的作用。
(2)發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務。
(3)社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍。兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)存在的主要前提，但商品生產(chǎn)的命運，最終是和生產(chǎn)力的發(fā)展水平密切聯(lián)系的。即使實現(xiàn)了單一的社會主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換有可能依然存在。關于社會主義商品經(jīng)濟的范圍，毛澤東提出了某些生產(chǎn)資料也是商品的論斷，突破了斯大林認為在社會主義國家里，只有生活資料是商品、生產(chǎn)資料不是商品的認識。
(4)價值規(guī)律的作用認為價值規(guī)律對生產(chǎn)不起決定性調(diào)節(jié)作用，主張在限制價值規(guī)律的消極作用的前提下，運用價值規(guī)律管理經(jīng)濟，進行經(jīng)濟核算。
社會主義經(jīng)濟理論的初期探討：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/279658.html
相關閱讀：高中政治知識點：市場調(diào)節(jié)的局限性