1.常用
思維方法的優(yōu)劣是過程中收效大小的關(guān)鍵之一。那么,在過程中有哪些較好的思維方法呢?一般說來 高中物理,有以下六種:
(I)相似法。現(xiàn)實世界中,從宇宙星系到原子內(nèi)部運動都存在著種種相似之處。例如,植物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的葉綠素;動物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的血紅素。而葉綠素與血紅素之間又有相似之處,即都是葉啉絡(luò)合物。葉綠素是葉啉結(jié)合了鎂元素,而血紅素是葉啉結(jié)合了鐵元素。這種相似的根源來源于的共同祖先——核前體。請看,因為相似關(guān)系竟將表面看來毫無關(guān)聯(lián)的不同事物連成一個完整的封閉性系統(tǒng)了。又如,人類科技發(fā)展史和社會發(fā)展史很相似。許多民族都不約而同地經(jīng)過了石器時代、陶器時代、銅器時代、鐵器時代,同時這些民族的社會也經(jīng)過原始公社、奴隸社會、封建社會、資本主義社會,幾乎完全同步前進。再如,科學理論方面也存在著相似內(nèi)容。學、、學、天文學、遺傳學、聲學等學科,因內(nèi)部構(gòu)成都起源于量子,于是產(chǎn)生了量子學的各種不同分支:量子學、量子、量子生物學、射電天文學、量子遺傳工程學、量子聲學等。
但是,相似不等于相同。相似是客觀事物存在的相同和變異的矛盾的統(tǒng)一。因此,我們在學習過程中,既可以通過相似法中的相同部分看到事物前后之間的承襲關(guān)系,又可以通過變異部分看到事物前后之間的差異及發(fā)展關(guān)系。
(2)相反法。事物之間不僅存在著相似現(xiàn)象,而且還存在著相反現(xiàn)象。有大必有小,有強必有弱,有虛必有實,有吸收必有排泄,有吸引必有排斥,有聚合必有分離,有守恒必有不守恒等。在學習過程中,許多問題都可以從反面去剖析、反證、推理、理解、概括、設(shè)想、加深、鞏固和擴展對不同領(lǐng)域的認識與把握。
(3)破析法。任何一門科學知識都有它的邏輯性、系統(tǒng)性,往往給初學者帶來很大的思想壓力。這么厚一大本書,怎么讀呀?或者,這么多公式、定律、規(guī)律、原理,怎么記得住呀?這時,我們就應(yīng)該運用破析法去對付它們。
例如,學習外語,首先找出它與漢語的一般共同點與不同點,再找出它在語音、、詞匯等各個大部分上的共同點與不同點,然后再逐步尋找出每一種具體的語音方法、現(xiàn)象、構(gòu)詞方式等細節(jié)方面的共同點與不同點。目前流行的一些日語速成教材,普遍應(yīng)用了破析法來編寫,所以才能收到速成的良好效果。
(4)溯源法。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的根源。它的本質(zhì)與規(guī)律,只有通過追溯到本源上去,才能真正掌握和理解。因此,溯源法有很重大的實踐意義。有人認為這種方法似乎是很浪費時間,不值得花這么多時間弄清它的來龍去脈。眾所周知,"不求甚解"是學習最大的敵人之一。
在創(chuàng)造性思維中,溯源法往往是新的發(fā)明創(chuàng)造的動力。魏格納因為發(fā)現(xiàn)非洲西海岸和美洲東海岸的輪廓彼此吻合得十分巧妙,追本溯源而創(chuàng)立了"大陸漂移說"。
(5)宏微對比法。許多事物在宏觀上幾乎完全一樣,但由于微觀上的點點差異,往往是性質(zhì)完全不同的兩碼事。
例如,學習外語時,因為一個字母不同,或者完全相同,但讀音不同、聲調(diào)不同,其詞義完全不同之類的事例是很多的。無論、法語、德語、俄語、日語、西班牙語、阿拉伯語等,都有這種情況存在。因此,在學習時,就要時刻注意將它們進行宏觀與微觀的對比,才能牢固地掌握其詞義及形態(tài)特征。
在創(chuàng)造性思維過程中,宏微對比往往是發(fā)現(xiàn)新的科研專題的最好契機。貝克勒爾因為注意到了放在硫酸鉀鈾礦石上面的照相底片有了微觀變樣,而發(fā)現(xiàn)了天然放射性和天然放射線。貝爾則因為注意到了電報接收機上偶然聽見的微弱聲音而發(fā)明了電話。天文學家的每一次發(fā)現(xiàn),幾乎都是通過宏微對比的途徑走向的。
(6)擴展、微縮法。擴展是將已學過的知識作基礎(chǔ),向縱橫兩個方向延伸,以加深與鞏固原有知識,并創(chuàng)造新的知識。匈牙利女翻譯家卡莫•洛姆布就是用這個方法在25年會使用16種外語的。其具體實施方法就是擴展法的具體化——類推法。所謂由此及彼,觸類旁通,就是利用事物的共同性質(zhì)或特征,擴展到其他事物中去,進一步掌握新的知識。
微縮是將已學過的宏觀知識作為顯微驗證。其具體實施方法是還原法。還原法的實質(zhì)是把認識引導(dǎo)到由抽象到具體。一條定律、規(guī)律,一種原理、原則,一個公式、模式,要真正深刻理解和掌握,就必須將它作顯微驗證,舉一反三,就像習題、化學實驗、物理觀察一樣,反復(fù)進行,認真實踐。
2.解答常用的思維方法
常用的思維方法有下列幾種。
(1)矛盾分析法。
矛盾分析法也叫全面分析法,就是在分析解答問題時運用矛盾的觀點,一分為二、全面地看問題的思維方法。這一方法是針對試題的片面性觀點,如內(nèi)容不全、關(guān)系理解不全、原因表述不全等進行全面分析,從而得出正確的結(jié)論。矛盾分析法在運用過程中,并不一定要否定題目中的結(jié)論或觀點,而是在承認其合理成分的前提下,指出其片面的一面,并補充還應(yīng)從哪些方面加以認識。
(2)系統(tǒng)分析法。
系統(tǒng)分析法也叫關(guān)系分析法,是指把要分析的對象放到系統(tǒng)的知識框架之中,找出一個或多個相互關(guān)聯(lián)的知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系的思維方法。要正確運用系統(tǒng)分析法,首先必須能深刻理解知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系,而不能簡單、再現(xiàn)知識點;其次要堅持理論聯(lián)系實際的原則,始終把教材中的觀點與現(xiàn)實生活結(jié)合起來,關(guān)注社會熱點問題,用所學的理論思考經(jīng)常遇到的問題。
(3)分析法。
歷史分析法是指把認識的對象放到特定的歷史條件下加以分析的思維方法。運用這一方法可以深刻解事物產(chǎn)生的特殊背景,認識事物的來龍去脈,從而把握事物發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢。歷史分析法在文科綜合、文理大綜合中的運用更為普遍。
(4)因果分析法。
因果分析法是指在解題過程中依據(jù)事物之間前后相繼、先行后續(xù)的因果關(guān)系去推斷事物的原因或結(jié)果的一種思維方法。這一方法在高考題中相當普遍,一般有三種情況:執(zhí)果索因,即要求分析導(dǎo)致材料所述事實的原因;據(jù)因推果,即分析材料所述現(xiàn)象會導(dǎo)致什么結(jié)果;因果倒置辨別,即對倒因為果或倒果為國的說法進行辨別,多見于選擇題。
(5)歸納法。
歸納法是從個別性前提推出一般性結(jié)論的思維方法。歸納法的思維特點是從個別到一般、從具體到抽象。設(shè)問的形式諸如材料說明了什么經(jīng)濟學道理、體現(xiàn)了什么哲學觀點、反映了什么政治常識理論之類的題目就要運用歸納法解題。運用歸納法解題,要遵循從個性到共性、從特殊性到普遍性的原則,要注意材料與觀點在內(nèi)容上的對應(yīng)性。有的材料可體現(xiàn)出若干個觀點,需要逐一列出,有些觀點需要自己去綜合和概括。這就要因題而異,具體問題具體分析。
(6)演繹法。
演繹法是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與一般性、規(guī)律性相關(guān)的特殊的、個別的對象的思維方法。應(yīng)該用演繹法題目的設(shè)問形式通常是:"上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(原理)的?"用演繹法解題要遵循從共性到個性、從普遍性到特殊性的原則,將理論與材料有機結(jié)合起來。運用演繹法首先要審清題目所涉及的原理和觀點是什么,這是分析材料的前提。其次要恰當?shù)胤治霾牧�。分析材料的過程,就是閱讀材料、歸納材料、處理材料的有機統(tǒng)一的過程。通過閱讀,對材料進行歸類、篩選,抓住有用信息。
(7）分析綜合法。
分析綜合法是指在解決問題的過程中,綜合運用分析法和綜合法的思維方法。這一方法在解答論述題時最常用,部分簡答題和辨析題也需要運用這一方法。用此法解題時,先把事物的整體或過程分解為各個要素,分別加以研究,然后把分解出來的各個要素結(jié)合起來,從中把握整體的本質(zhì)和運動規(guī)律,得出一個全新的整體性認識。既用分析法,也用綜合法,兩法交替使用。
(8)條件判斷法。條件判斷法是指根據(jù)不同條件形成不同判斷的思維方法。根據(jù)判斷所依據(jù)條件的不同,主要有充分條件假言判斷、必要條件假言判斷、充分必要條件假言判斷三種類型。這一方法在條件型選擇題、辨析題中運用最多。運用這一方法必須注意兩點:一要準確地把握題目所給判斷的類型;二要根據(jù)試題所給判斷的不同類型進行具體的理論分析。在解題過程中,只有正確運用判斷進行邏輯思維,才能做到表達條理清楚、邏輯嚴密,才能做到全面辯證地分析問題,從而提高解題。
(9)邏輯分層法。
邏輯分層法就是運用邏輯知識對所要評述的觀點劃分層次,并逐層評析的思維方法。運用這種方法解答觀點評析型主觀題,可以做到思路清晰、層次分明,從而不至于遺漏答案要點。高考試題要求回答問題,不僅要正確全面,還要條理清楚,合乎邏輯。因此,運用邏輯分層法首先要在對所評述的觀點進行仔細辨別、分析的基礎(chǔ)上合理分層,然后要依據(jù)各層之間的邏輯關(guān)系,合理組織、表述答案要點。
(10)主體發(fā)散法。
主體發(fā)散法是指在解題過程中思維指向的內(nèi)容因不同的主體角色而轉(zhuǎn)換的思維方法。主體發(fā)散法的典型特征是角色視角,即因不同的主體角色說不同的話。運用主體發(fā)散法首先要明確"角色",如國家、政府、企業(yè)、經(jīng)營者、技資者、消費者、勞動者等;其次依題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的"視角立場"上回答不同內(nèi)容。這就要求平時訓(xùn)練時學會換位思考,能順利進行思維轉(zhuǎn)換,防止張冠李戴。
(11)多層次發(fā)散法。
多層次發(fā)散法是指在解題過程中思維指向事物的含義、內(nèi)容、性質(zhì)、目的、原因、地位、作用、意義、條件等不同層次的思維方法。多層次發(fā)散法往往在集中評述某一理論或現(xiàn)實問題時運用,這一方法的優(yōu)點在于審題繽密、全面,能避免要點遺漏,不足之處在于煩瑣。因此在運用這一方法時,要根據(jù)題目的特定情景和要求靈活確定側(cè)重點,不必面面俱。
（12）形象思維法，即借助于能引起人們的思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài)進行思維的方法。形象思維是文學藝術(shù)創(chuàng)作過程中主要的思維方式，它借助于形象反映生活，塑造藝術(shù)形象，表達作者的思想感情，也叫藝術(shù)思維。除了塑造藝術(shù)形象需要形象思維外，自然科學也用到形象思維，例如，物理學中的磁力線圖，化學中的原子結(jié)構(gòu)圖等，都是形象思維的結(jié)果。
�。�13）抽象思維法，即用概括性的語言反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。在抽象思維中，要舍棄事物個別的、非本質(zhì)的特性，抽出其共同的本質(zhì)的屬性。例如，人有許多區(qū)別于其他動物的特點，但是，會制造工具、會使用工具，才是它的本質(zhì)屬性，所以我們說，"人是能制造工具和使用工具的高等動物"，這就是抽象思維的方法。
�。�14）辨證思維法，即用辯證唯物論的觀點——對立統(tǒng)一的觀點、普遍聯(lián)系的觀點、運動發(fā)展的觀點，量變到質(zhì)變的觀點等來思考問題的方法。例如，我們評價一個人，既要看到他的優(yōu)點，也要看到他的不足；我們看待一件事，要看到與其他事物的聯(lián)系；我們看待一個人，要看到他的發(fā)展變化，并且要看到這種變化是漸變的，積累到一定程度引起質(zhì)的變化。觀點所有這些，都是辯證思維的方法。
�。�15）逆向思維法，即對于一個問題，從正方向思考了之后，再從逆方向去思考一番的方法。逆向思維是一種創(chuàng)造型的思維，它對我們認識事物，解答問題，以至發(fā)明創(chuàng)造有獨特的作用。中的同義詞與反義詞，數(shù)學中的正數(shù)和負數(shù)，化學中的化學與分解等，都是逆向思維的結(jié)晶；我們證明問題時，通常要用到分析法和反證法，這也是是逆向思維的具體運用；而審題立意時，運用逆向思維的方法，往往能使“近墨者黑”“沉默是金”之類的文題，不落俗套，迸射出思想的火花。
（16）多向思維法，即從多個方面來思考一個問題或由一個出發(fā)向多個方面思考的方法。我們知道，世界上的事物是復(fù)雜的，是由多方面的因素決定的，任何事物都以各種不同的形式同其他事物有著不同的聯(lián)系。所以，我們思考問題和認識事物時也應(yīng)該是多角度的，全方位的。這樣，才能認清事物的本質(zhì)。同學們也許都聽過愛因斯坦第三只小板凳的故事：對于愛因斯坦制作粗陋的第三只小板凳，說，世界上沒有比這更差的小板凳了；愛因斯坦說，我制作的第一個、第二個小板凳比這個還要差。從這個事我們得到什么啟發(fā)呢？用多向思維的方法，我們應(yīng)該認識到，凡事要愛因斯坦那樣，要善于比較，要用發(fā)展的眼光來問題，要看到自己的進步，要有自信心，這樣才能取得成功，而用靜止的觀點、孤立地去看問題、是片面的、不合事理的，不利于學生的成長的……這就是多向思維的方法。學習中，一個題目用多種解法，或用一種解法去解多種題目，也是多向思維的方法。常用多向思維的方法來思考問題，能使人思維敏捷，看問題全面、客觀，有時還會迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。
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