我們把文言文中句子成分的排列語(yǔ)序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句子叫倒裝句。倒裝是就現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f，就無所謂倒順。主要包括：
1主謂倒裝(謂語(yǔ)前置，主語(yǔ)后說)
(1)甚矣，汝之不惠! —— 汝之不惠，甚矣! 《愚公移山》
(2)安在公子能急人之困也!—— 公子能急人之困安在也! 《信陵君竊符救趙》
(3)“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語(yǔ)，“甚矣”和“安在”是謂語(yǔ)。主語(yǔ)先說的情況多用于感嘆句或疑問句。
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1賓語(yǔ)前置
文言中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：
(1)否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞前。例如：
�、僮詴渌洠粗幸�。 —— 未有之也 《張衡傳》
�、跉堎\公行，莫之或止;大命將泛，莫之振救�！� 莫振救之 《論積貯疏》
�、酃胖瞬挥嗥垡�。 ——古之人不欺余也 《石鐘山記》
(2)疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般前置。例如：
�、贆�(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言?” —— 卿欲言何? 《赤壁之戰(zhàn)》
�、谂婀苍�? —— 沛公在安? 《鴻門宴》
�、鄞笸鮼砗尾�?—— 大王來操何? 《鴻門宴》
在這種句式中，介詞的賓語(yǔ)也前置。例如：
④王問：“何以知之?” —— 以何知之? 《廉頗藺相如列傳》
�、莩忌崛讼嗳缰钩荚唬骸熬我灾嗤�?” —— 君以何知燕王? 《廉頗藺相如列傳》
⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸! —— 吾與誰(shuí)歸! 《岳陽(yáng)樓記》
(3)用“之”“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種情況在文言中也并不多。例如：
�、倨┤粢匀馔娥H虎，何功之有哉? —— 有何功哉? 《信陵君竊符救趙》
�、诔烧Z(yǔ)：唯利是圖、唯你是問、唯命是從 —— 唯圖利、唯問你、唯從命
�、圩巫窝晌ㄟM(jìn)修是急 —— 孜孜焉唯急進(jìn)修 《問說》
�、芪嵘俟拢伴L(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依�！� 惟依兄嫂 《祭十二郎文》
(4)賓語(yǔ)前置例句：
(1)古之人不余欺也!(《石鐘山記》)
(2) 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。(《涉江》)
(3) 自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)
(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)
(5)大王來何操?(《鴻門宴》)
(6)沛公安在?(《鴻門宴》)
(7)客何為者?(《鴻門宴》)
(8) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語(yǔ)》)
(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
(10)宋何罪之有?(《公輸》)
(11)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
(12)何陋之有?(《陋室銘》)
(13) 噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓》)
(14) 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉頗藺相如列傳》)
(15) 問：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)
(16) 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)
(17)人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原列傳》)
(18)而城居者未之知也。(《滿井游記》)
(19)吾誰(shuí)與歸?岳陽(yáng)樓記》)
(20)孔文子何以謂之“文”也?(《<論語(yǔ)>十則》
(21)宋何罪之有?(《公輸》)
(22)唯利是圖(成語(yǔ))
1定語(yǔ)后置
文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，就把定語(yǔ)放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。定語(yǔ)后置在文言文中有以下幾種情況：
(1)用“者”字結(jié)構(gòu)將定語(yǔ)后置。
這類定語(yǔ)后置有個(gè)特殊標(biāo)志，總是用助詞“者”來煞尾。例如：
�、偾覍④姶髣�(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢(shì)，就是長(zhǎng)江。(“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語(yǔ)更為突出。用“者”煞尾是定語(yǔ)后置的一個(gè)標(biāo)志，“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”)
�、诮癯筛�、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。(《雁蕩山》)
——“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語(yǔ)�！把闶幘唧w而微者”即“具體而微之雁蕩”。
③求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，但沒有找到。(“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”)
�、芩姆街縼碚撸貜R禮之。(《勾踐滅吳》)
——“四方之士來者”即“四方之來之士”，意思是各地前來歸附(越王)的人，必定要在廟堂之上以禮相待。
(2)借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語(yǔ)放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)。如：
�、倬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心;住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。
�、隍緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《荀子勸學(xué)》)
——即“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強(qiáng)勁的筋骨�！�
(3)用“之……者”或“而……者”結(jié)構(gòu)，表示定語(yǔ)后置。如：
�、偈H然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個(gè)一樣。(中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語(yǔ)“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”)
�、诖怂恼�，天下之窮民而無告者。(《孟子梁惠王下》)
——這四種人，是天下沒處申訴的窮苦百姓。(中心詞“窮民”與定語(yǔ)“無告”之間插上“而，以突出“無告”。“天下之窮民而無告者”即“天下無告之窮民”)
�、蹏�(guó)之孺子之游者，無不脯也。(《勾踐滅吳》)
——越國(guó)出游在外的年輕人，沒有不給他吃的。(中心詞“國(guó)之孺子”與定語(yǔ)“游”之間插上“之”，以突出“游”�！皣�(guó)之孺子之游者”即“國(guó)之游之孺子”)
④大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)
——“能不易其志”修飾“縉紳”;“大”修飾“四海”，均為定語(yǔ)后置�！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四�！�。
上面所說的“定語(yǔ)后置”的情況在古漢語(yǔ)中是有一定限制的，并不是所有的定語(yǔ)都是可以后置的。一般來說，一部分修飾性的定語(yǔ)才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語(yǔ)是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽(yáng)”不能說成“咸陽(yáng)之秦者”;“蛇鱔之穴”，就不能說成“穴之蛇鱔者”。
（4）數(shù)量詞定語(yǔ)后置
文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語(yǔ)，可以前置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同;也可以后置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相反。例如：
①以乘韋先，牛十二犒師。(《?之戰(zhàn)》)
——用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊(duì)。(乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后)
�、诒戎陵�，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。(《陳涉世家》)
——句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬(wàn)人”均后置，以此突出定語(yǔ)。
(5)“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)后置。例如：
怨憤所積，如怒濤排壑(《<黃花崗七十二烈士事略>序》)
——(對(duì)清朝統(tǒng)治者)長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。
(“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，后置)
(6)其余例句
(1)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)
(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名\"蟹殼青\"，日與子弟角，無不勝。(《促織》)
(3)豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(4)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
1狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語(yǔ)前面，起修飾限制作用，但在古漢語(yǔ)中，經(jīng)常把這個(gè)作狀語(yǔ)用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語(yǔ)后面(即現(xiàn)代漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)位置)，而實(shí)際上起的又非補(bǔ)語(yǔ)作用。這最常見的有兩種情況：
�、佟坝凇苯M成的介詞結(jié)構(gòu)，一般都后置，如“戰(zhàn)[于長(zhǎng)勺]”;“業(yè)精[于勤]而荒[于嬉]”等;只有少數(shù)例外。
�、凇耙浴苯M成的介詞結(jié)構(gòu)，多數(shù)后置，如“何不試之[以足]”;少數(shù)不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。
例如：
�、偈录币�，請(qǐng)奉命求救于孫將軍�！� 請(qǐng)奉命于孫將軍求救 《赤壁之戰(zhàn)》
②雖才高于世，而無驕尚之情。 —— 雖才于世高 《張衡傳》
�、凼关�(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫�！� 于南畝之農(nóng)夫多 《阿房宮賦》
�、苣巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕�！� 以帷幕裹(之) 《赤壁之戰(zhàn)》
�、蒿椧宰纳烬旞B獸之形�！� 以篆文山龜鳥獸之形飾(之) 《張衡傳》
1介詞短語(yǔ)倒裝句
(1) 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)
(2) 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助》)
(3) 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。(《采草藥》)
(4) 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。(《崤之戰(zhàn)》)
(5)貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》)(介賓短語(yǔ)“于富者”置于謂語(yǔ)“語(yǔ)”之后)
(6)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》)
1倒裝句方面的失誤
這類失誤以不能識(shí)別“定語(yǔ)后置”現(xiàn)象者最多。對(duì)用提賓標(biāo)志表示的“賓語(yǔ)前置”句式與無條件的“動(dòng)(介)賓倒裝”句式，不能識(shí)別或譯錯(cuò)的也不少。其他各種倒裝句式，在選擇判別題中，時(shí)有不同程度的誤斷。這主要是沒有從規(guī)律上去把握這方面的知識(shí)所造成的。
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