道德的含義：
人類(lèi)特有的調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。
法治與德治的關(guān)系：
比較 法治 德治 區(qū)別 屬性 屬于政治建設(shè)，屬于政治文明 屬于思想建設(shè)，屬于精神文明 功能和地位 法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為 德治則以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，從而規(guī)范社會(huì)成員的行為 聯(lián)系 二者相輔相成、相互促進(jìn)，緊密結(jié)合，缺一不可。社會(huì)主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會(huì)主義道德的法律保障；社會(huì)主義德治是以社會(huì)主義思想來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為，使其自覺(jué)納入法律規(guī)范中去
法律和道德的差別：
比較方面 | 法律 | 道德 |
| 產(chǎn)生 | 隨著國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，由國(guó)家制定或認(rèn)可 | 人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生后約定俗成的 |
| 表現(xiàn)形式不同 | 用嚴(yán)格的文字表述，明確具體 | 存在于認(rèn)識(shí)和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng) |
| 實(shí)現(xiàn)方式不同 | 以國(guó)家強(qiáng)制力保證貫徹 | 依靠社會(huì)輿論和教育的力量、依靠人們的覺(jué)悟?qū)嵤?/TD> |
| 調(diào)整的對(duì)象和范圍不同 | 人們與法律相關(guān)的行為 | 涉及人們的思想、品格、言語(yǔ)、動(dòng)機(jī)及一切行為 |
道德與法律相互依存、相互影響：
(1)二者都是重要的社會(huì)行為規(guī)范，都對(duì)人們的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。
(2)二者的調(diào)控范圍交叉滲透。二者的交叉與滲透有兩個(gè)重要表現(xiàn)：一是道德觀念與法律意識(shí)具有同一屬性而相互聯(lián)系；二是人與社會(huì)以及人與自然之間二者的調(diào)控范圍有所重疊而相互包容。一般來(lái)說(shuō)，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德所要求和倡導(dǎo)的行為。反言之，許多道德觀念也體現(xiàn)在法律之中，許多道德問(wèn)題是可以訴求法律解決的。
(3)二者的社會(huì)功能互補(bǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律的他律約束作用與道德的自律教化作用，只有相互補(bǔ)充和密切配合，才能達(dá)到建設(shè)社會(huì)文明的良好成果。
我國(guó)公民基本道德規(guī)范：
內(nèi)容 角度 要求愛(ài)國(guó)守法 公民與國(guó)家的關(guān)系 一要樹(shù)立中華民族意識(shí)和國(guó)家利益至上觀念，二要遵守法律 明禮誠(chéng)信 公民在家庭生活、職業(yè)領(lǐng)域、公共場(chǎng)所的活動(dòng) 一要文明禮貌，二要誠(chéng)實(shí)守信 團(tuán)結(jié)友善 公民的集體生活 一要團(tuán)結(jié)合作，二要互相幫助 勤儉自強(qiáng) 公民的個(gè)人生活 一要勤勞節(jié)儉，二要奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取 敬業(yè)奉獻(xiàn) 公民的職業(yè)崗位 一要忠于職守，精益求精，二要奉獻(xiàn)社會(huì)
社會(huì)主義榮辱觀：
(1)我們的榮辱觀：
①內(nèi)涵：榮辱觀是人們對(duì)什么是光榮、什么是恥辱的看法。
②特點(diǎn)：具有更直接、更強(qiáng)烈的主體感受性和實(shí)踐性，更能夠調(diào)動(dòng)人們的自覺(jué)能動(dòng)性。
③地位：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則的具體化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德保障。
(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)：
①社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
②社會(huì)主義榮辱觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、道德基石、道德力量、實(shí)踐基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須大力推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)。
(3)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針
①社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德與時(shí)俱進(jìn)的品格。
②社會(huì)主義榮辱觀確立了人們行為的道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義價(jià)值觀。
③社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
我國(guó)公民道德建設(shè)的核心和原則：
(1)以為人民服務(wù)為核心：
①為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征，也是公民道德建設(shè)的核心。公民道德建設(shè)的內(nèi)容非常豐富，只有以為人民服務(wù)為核心，才能正確處理好各種復(fù)雜的利益關(guān)系。
②為人民服務(wù)的表現(xiàn)形式：為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，為祖國(guó)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)，是為人民服務(wù)；敬業(yè)開(kāi)拓、服務(wù)上乘，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，也是為人民服務(wù)。先公后私、盡職盡責(zé)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是為人民服務(wù)；為維持自己和家庭的生活，利用一己之長(zhǎng)，做好工作，守法經(jīng)營(yíng)，也是為人民服務(wù)。
③措施：在新形勢(shì)下，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，就要把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。通過(guò)具體道德規(guī)范，引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民、為社會(huì)多做好事。
(2)以集體主義為原則：
①內(nèi)容：集體主義包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容。
第一，個(gè)人利益和集體利益在根本上是一致的，二者相輔相成。每個(gè)人的正當(dāng)利益，都是集體利益不可分割的組成部分；國(guó)家利益、社會(huì)利益，體現(xiàn)著個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益。
第二，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益。
第三，堅(jiān)持集體主義，維護(hù)集體利益，要保障個(gè)人正當(dāng)利益，使個(gè)人的才能得到充分發(fā)揮，個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
②原因：在社會(huì)主義社會(huì)里，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的。社會(huì)主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定了社會(huì)主義公民道德建設(shè)必須以集體主義為原則。
③措施：堅(jiān)持集體主義的原則，要反對(duì)個(gè)人主義，尤其要反對(duì)極端個(gè)人主義。個(gè)人主義總是以個(gè)人為中心，在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系時(shí)，把他人、集體和社會(huì)當(dāng)成實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的工具和手段，它不能代表正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義的惡性膨脹，既會(huì)給社會(huì)、集體和他人造成損害，也會(huì)給個(gè)人帶來(lái)失敗和不幸。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/285784.html
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