辯證的否定含義：
辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辨證否定觀的特點：
(1)辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。
(2)辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
(3)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。
辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立：
辨證否定觀認為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。
形而上學(xué)的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”，認為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話�！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。
辯證否定觀的方法論要求：
辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
辯證否定：
(1)辯證否定的內(nèi)涵：
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
(2)辯證否定的特點：
①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)辯證否定的實質(zhì)：
辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
(4)辯證否定的意義：
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識：
(1)辯證法的革命批判精神的原因任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。
(2)辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵：
①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。
②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。
③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
(3)辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹立創(chuàng)新意識
①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
易錯點：創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果
提醒：不能認為創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果。創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新歸根到底是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。
辯證法的革命批判精神的啟示：
(1)作為青年學(xué)生，在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是創(chuàng)造性思維的起點，我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解。
(2)堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅持辯證的否定觀，既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要解放思想，不斷創(chuàng)新。
辯證否定觀和辯證法的革命批判精神：
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