以點(diǎn)帶面 展現(xiàn)多重歷史畫卷
──“時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化”學(xué)習(xí)指導(dǎo)
明清文化,猶如蜿蜒曲折的母親河,沖下高山,穿越高原,吸納黃土,融入無(wú)數(shù)支流,來(lái)到了廣闊的華北平原,雖然兩岸高圩緊束,令它窒息,但它依然洶涌,流向廣闊無(wú)垠的大海。波濤中不時(shí)閃爍著點(diǎn)點(diǎn)科技之光,一艘艘文學(xué)之舟在河流中揚(yáng)帆起航,還不時(shí)撞擊出藝術(shù)的浪花。學(xué)習(xí)明清文化,不僅要知道它的亮麗,還要追根溯源,品味它的特質(zhì)。
一、了解歷史背景。隨著明清時(shí)期專制主義的加強(qiáng),統(tǒng)治者實(shí)行八股取士,大興文字獄,讀書人不敢過(guò)問(wèn)政治,從而使得這一時(shí)期與政治關(guān)系不密切的建筑、醫(yī)學(xué)與科技等領(lǐng)域有了較為廣闊的發(fā)展空間,取得了前所未有的成就;與此同時(shí),農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展,特別是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,人們的精神文化追求日益增加,文人墨客或借助于歷史,或借助于神話,或?qū)?a href='http://www.yy-art.cn/shiju/miaoxie/' target='_blank'>詩(shī)詞與小說(shuō)融為一體,曲折地表達(dá)著自己的愿望。
二、學(xué)會(huì)歸類整理。明清時(shí)期是我國(guó)古代科技與文學(xué)發(fā)展的又一高峰,其科技成就涉及到醫(yī)學(xué)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各行各業(yè);在文學(xué)領(lǐng)域,我國(guó)的小說(shuō)藝術(shù)也出現(xiàn)了空前的繁榮,可以說(shuō)是各具特色,精彩紛呈,但學(xué)習(xí)中也容易將其中相類似的事物混淆起來(lái),因此對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分類整理不失為一種好的方法。如:
三、把握時(shí)代特征。文化是時(shí)代的曲折反映,課題旗幟鮮明的賦予了明清文化與眾不同的特點(diǎn),散發(fā)出濃濃的時(shí)代氣息。紫禁城的建造巍峨壯觀、雍容華貴、氣勢(shì)磅礴,不但體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的建筑、繪畫、雕刻等藝術(shù),還講究對(duì)稱,更體現(xiàn)了皇家的九五至尊;科技領(lǐng)域,經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,出現(xiàn)了一些理論與實(shí)踐的集大成者,《本草綱目》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》等著作如一顆顆璀璨的明珠在我國(guó)的科技發(fā)展史上熠熠生輝。明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)走向沒落的重要階段,這一特征在文學(xué)上有著最為鮮明的體現(xiàn),《水滸傳》塑造了許多被逼上梁山的英雄好漢形象,歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;《西游記》中的孫悟空剛直不阿、蔑視權(quán)貴、勇于抗?fàn)帲畹萌嗣袢罕姷南矏;《紅樓夢(mèng)》描繪了人類堅(jiān)貞的愛情,敘述了四大家族的衰亡,深刻地鞭撻了封建制度與封建禮教的罪惡,這些作品都從不同的側(cè)面展現(xiàn)了反封建的時(shí)代精神。
四、注重比較聯(lián)系。我們不能孤立地、靜態(tài)地看待歷史事物與歷史現(xiàn)象,相反,要準(zhǔn)確地理解與把握歷史,必須對(duì)類似的歷史事物進(jìn)行聯(lián)系與比較。看待長(zhǎng)城,可以將明長(zhǎng)城與秦長(zhǎng)城從修建目的、起迄點(diǎn)、建造者、歷史存留、民族關(guān)系等方面進(jìn)行比較,感受其深刻的文化內(nèi)涵;學(xué)習(xí)明代科技成就,可以聯(lián)系宋元的科技,不但了解其代表性成就,還要知道它們對(duì)后世及世界帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響;以此類推,可以將明清小說(shuō)與唐詩(shī)、宋詞、元曲藝術(shù)特色進(jìn)行比較,進(jìn)而理解不同時(shí)期不同文學(xué)形式的繁榮原因,做到知其然又知其所以然。
總而言之,這兩課所涉及的內(nèi)容非常廣泛,其鮮明的時(shí)代特征可以用“形散而神不散”來(lái)概括,學(xué)習(xí)時(shí)既要注重逐個(gè)突破,又要以點(diǎn)帶面,整體感知,將這一串串貌似散落的珍珠編織成一幅金光閃閃的歷史畫卷。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/289718.html
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