關(guān)于“意識”問題的幾個認(rèn)識誤區(qū)：

誤區(qū)	警示
意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識	人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識
意識直接作用于客觀事物界	意識并不能直接引起具體物質(zhì)形態(tài)的變化，它借助于實踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造世
意識對客觀事物具有促進(jìn)作用	不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用
意識具有獨(dú)立性	在物質(zhì)決定意識的前提下，意識又具有相對獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在：意識發(fā)展變化與客觀存在發(fā)展變化的不同步性，意識發(fā)展的歷史繼承性，意識對物質(zhì)具有能動作用等
意識的內(nèi)容和形式都是主觀的	意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一

正確理解意識：

(1)意識的內(nèi)容來自于客觀世界，所以意識的內(nèi)容是客觀的；意識是人腦對客觀存在的反映，所以意識的形式是主觀的。
(2)從意識的主體來看，對同一事物或現(xiàn)象，不同的人因立場、思維方式、知識構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會形成不同的意識。
(3)意識從性質(zhì)上來看，有正確的意識與錯誤的意識，它們的區(qū)別在于是否如實反映了客觀事物的本來面目，而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內(nèi)容也來自于客觀存在，不過它是對客觀存在歪曲的反映。
(4)“意識是人腦對客觀事物的反映”，而不能說“意識是大腦對客觀事物的反映”。人腦與動物的大腦在構(gòu)造上有著質(zhì)的區(qū)別。這些區(qū)別說明了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。沒有高度發(fā)達(dá)、完善的人腦這種特殊的物質(zhì)器官作為基礎(chǔ)，是不可能產(chǎn)生意識的。
(5)意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成客觀存在的反映，也才會產(chǎn)生意識。

正確理解意識是客觀存在的反映：

意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。
(1)無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。
(2)無論是抽象思維還是具體感受，都是人腦對客觀存在的反映。抽象思維是人所特有的意識形式。它是人腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，是對客觀事物的共同的屬性的概括反映，是對客觀事物作出的間接的但又是更為深刻的反映。具體感受只是對事物表面現(xiàn)象的反映。抽象思維與具體感受的區(qū)別只是反映的內(nèi)容和形式不同，而不在于是否對客觀事物作出了反映。
(3)無論是人們對過去和現(xiàn)在的反映還是對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀存在的反映。人們對未來的預(yù)測是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映，根源于過去、現(xiàn)在的客觀存在。因為，意識對客觀事物的反映，不是消極的，而是能動的，它能夠以客觀存在為基礎(chǔ)作出某種想象，進(jìn)行“超前”反映。

正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

原理內(nèi)容：
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識對事物發(fā)展起著促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
方法論要求：
物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。意識對物質(zhì)具有能動的反作用，要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。二者關(guān)系如圖所示：

正確理解意識的能動作用：

意識的能動作用包括兩方面內(nèi)容：能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界。

能動地認(rèn)識世界：

(1)意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)，不同于動物無目的的本能的活動。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。
(3)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。

能動地改造世界：

(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

意識的本質(zhì)：



意識的能動作用：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/290410.html

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