漢武帝尊儒的措施：

①思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。
②政治方面：用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政。
③教育方面：興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。

西漢的儒學(xué)教育狀況：

①教育為儒家所壟斷。
漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。
其中《詩》就是《詩經(jīng)》，是我國古代第一部詩歌總集；《書》就是《尚書》，是我國古代商賈文獻(xiàn)資料匯編；
《禮》就是《周禮》，周代的典章制度，道德規(guī)范；
《易》就是《易經(jīng)》，是我國古代一部具有一定的哲學(xué)思想的著作；
《春秋》，是孔子以魯國歷史為主線所編寫的一部編年體史書。
②儒學(xué)地位大大提高。
公元前124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏，統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建議“定太學(xué)以教救國”，在長安興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。可以說，太學(xué)不但是中國第一個官辦最高學(xué)府，而且也是世界上第一個官方創(chuàng)辦的以傳授知識、研究學(xué)問為宗旨的高等學(xué)府。

儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：

1、漢武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
②興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
2、影響：
①適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一。
②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。
③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。
④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。
⑤儒學(xué)地位上升，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久，光大了儒學(xué)的精神。
3、缺陷：
結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，抑制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界探索的精神，有消極之處。

漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因：

漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，有其歷史的、政治的、文化教育政策的及其思想自身的諸多原因。
1、在漢武帝之前，儒家思想經(jīng)歷了“春秋時期應(yīng)運而生──戰(zhàn)國后期蔚然大宗──秦朝時候遭受打擊──西漢初年逐漸復(fù)蘇”的歷程，隨著董仲舒的新儒學(xué)體系的形成，它具備了成為正統(tǒng)思想的歷史可能性。
2、漢武帝時代，一方面國力日盛，“無為而治”的統(tǒng)治思想已經(jīng)不適應(yīng)時代需要，另一方面，社會也潛伏著危機(jī)。而新儒學(xué)恰恰適應(yīng)了漢武帝的政治需要，漢武帝遂采納了董仲舒的建議，推行了三項重要政策。
其一，起用很多儒學(xué)家參與國家大政，儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)，儒學(xué)因此大興。
其二，將儒家經(jīng)典確立為國家規(guī)定的教科書，并且興辦太學(xué)，自此，儒家壟斷了教育，儒學(xué)地位大大提高。
其三，初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間也逐漸獲得了獨尊地位。
可以說，漢武帝的文化體制改革為儒家思想上升到獨尊地位起到了決定性作用。

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