太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：
“
人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。
”
貞觀元，太宗謂侍臣曰：
“
正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。
”
諫議大夫王對(duì)曰：
“
臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。
”
太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)�。有所開說，必虛己納之。
貞觀五，太宗謂房玄齡等曰：
“
自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？
”
貞觀六，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：
“
朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逢、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾��！每思卿等此意，不能暫忘，故設(shè)宴為樂。
”
仍賜絹有差。
貞觀八，太宗謂侍臣曰：
“
朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見人來奏事者，多有怖，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！
”
貞觀十五，太宗問魏征曰：
“
比來朝臣都不論事，何也？
”
征對(duì)曰：
“
陛下虛心采納，誠(chéng)宜有言者。然古人云：
‘
未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。
’
但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠(yuǎn)之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。
”
太宗曰：
“
誠(chéng)如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng)，竭誠(chéng)者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無(wú)勞怖懼，遂不極言。
”
貞觀十六，太宗謂房玄齡等曰：
“
自知者明，信為難矣。如屬文之士、伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。
”
因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。
貞觀十七，太宗問諫議大夫褚遂良曰：
“
昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？
”
遂良對(duì)曰：
“
雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫。
”
太宗曰：
“
卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云
‘
業(yè)已為之
’
，或道
‘
業(yè)已許之
’
，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。
”
6
．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是
(
)
A
．主欲知過，必藉
忠臣
相與枕藉
乎舟中，不知東方之既白
B
．如屬
文之士，伎巧之徒
舉酒屬
客，誦明月之詩(shī)，歌窕窈之章
C
．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸
防微杜漸
D
．隨事諫正，多中
朕失
木直中
繩，?以為輪
E
．惟君臣相遇
，如同魚水
處尊居顯，未必賢，遇
也
7
．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是
(
)
A
．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措
B
．惟君臣相遇
，有同魚水，則海內(nèi)可安
C
．必假顏色
，冀聞諫諍，知政教得失
D
．如明鏡
鑒形，美惡必見
8
．下列加點(diǎn)字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A
．上
不稱天心
B
．下
為百姓所
C
．欲令耳目外
通
D
．上不稱
天心
9
．“其”字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是
(
)
A
．故君失其
國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其
家
B
．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其
狂瞽
C
．人君須得匡諫之臣，舉其
愆過
D
．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其
過，遂至滅亡
10
．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的一項(xiàng)是
(
)
①
公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫
②
詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)?br />③
公等亦受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納
④
所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤
⑤
所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫
A
．
①
②
④
B
．
②
③
④
C
．
①
③
⑤
D
．
①
②
⑤
11
．下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是
(
)
A
．“求諫”就是鼓勵(lì)臣下提意見，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評(píng)的主張。
B
．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。
C
．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國(guó)大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽聞?wù)隆?br />D
．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。
12.
所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫。
13.
此則危亡之禍，可反手而待也。”
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6
．
C
．
A
憑借
/
墊著；
B
寫作
/
勸酒；
C
征兆，苗頭，開端
D
切中
/
符合
E
對(duì)待
/
際遇，機(jī)會(huì)
7
．
D
．
A
舉措，古：手腳放置，今：措施；
B
相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；
C
顏色，古；臉色，今：色彩
8
．
D
．使動(dòng)，其它為名詞作狀語(yǔ)
9
．
B
．自己，其它為他的
10
．
A
③
為太宗勸臣子納諫
⑤
為褚遂良之語(yǔ)
11
．
C
．預(yù)為參加非預(yù)先
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/337764.html
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