張吉剛
“
文化知識”
是人們非常熟悉也慣于連用的一個詞�，F(xiàn)代以來，隨著知識在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用日益突出，知識事實(shí)上正以它鮮明的特質(zhì)從文化的羽翼下脫穎而出，并以不可抗拒的力量和速度沖擊乃至顛覆著傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維習(xí)慣。當(dāng)前，我們既要辨析知識與文化的區(qū)別，又要使兩者在實(shí)踐中相輔相成、實(shí)現(xiàn)融通。
一般來說，知識是以物為本的求真，以物為本的知識具有客觀性、科學(xué)性、專業(yè)性；而文化卻是以人為本的求善求美，以人為本的文化具有主觀性、經(jīng)驗(yàn)性、歷史性、社會性。知識以物為本，物以類同，這決定了知識無國界，具有通用性；文化以人為本，人以群分，這決定了文化有異同，具有民族性。
從“
知識就是力量”
，到科技是第一生產(chǎn)力，再到今天知識經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，知識顯現(xiàn)出越來越強(qiáng)大的力量。當(dāng)今時代，人們對知識也越來越崇拜，似乎唯有知識才是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的動力，而文化只是用來消遣的。而當(dāng)人們不知疲倦地在現(xiàn)代知識的叢林里艱難跋涉時，又經(jīng)常會迷失方向。因此，在不斷追求知識的同時，我們有必要重新反思求知是為了什么、知識應(yīng)該怎么運(yùn)用？
如果說知識是術(shù)與器，那么，文化就是道與德。人的價值觀、道德觀等決定著知識的使用方向。舉個簡單例子，運(yùn)用知識可以制造原子彈，也可以發(fā)展原子能，這一知識既可以傷害人類也可以造福人類。如何運(yùn)用這一知識，那就是一個價值取向與道德取向問題，說到底是文化問題。知識作為術(shù)與器，只是工具和手段，它的運(yùn)用需要文化來統(tǒng)領(lǐng)、來導(dǎo)航。文化是知識運(yùn)用的方向盤、是知識資源配置的設(shè)計師。在知識為人們插上科技翅膀的同時，還需要文化為人們插上思想的翅膀。只有張開雙翼，人類才能平穩(wěn)地自由飛翔。
老子曰：“
勝人者力，自勝者強(qiáng)。”
勝人之力可以用知識、用科技來提高，而自勝則更多需要精神意志來支撐。文化決不僅僅是消遣之事，而是人自我完善、自我調(diào)整、自我平衡、自我修煉的力量源泉，它對知識有著統(tǒng)領(lǐng)意義。
人類在蒙昧?xí)r代就形成了自己的各種文化觀念，但由于缺乏知識，無力解釋大自然的種種神奇奧秘，因此許多文化觀念在今天看來無疑都是荒誕的。隨著科技的發(fā)展，人類知識不斷增加，對“
物”
的認(rèn)識越來越符合客觀實(shí)際，從而推動“
人”
的文化觀念的轉(zhuǎn)變，推動文化發(fā)展。推動人類文明發(fā)展是知識與文化的共同使命，把知識與文化融通起來，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
（摘編自《人民日報》）
9
．下列有關(guān)“
知識”
的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）
A
．知識在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用日益突出，“
文化知識”
正分離為知識與文化，區(qū)別明顯。
B
．一般來說，知識以物為本，求真且無國界，具有客觀性、科學(xué)性、專業(yè)性和通用性。
C
．當(dāng)今時代，知識的力量越來越強(qiáng)大，追求知識是必須的，對求知的反思也是必要的。
D
．知識是術(shù)與器，只是工具和手段，對文化觀念的轉(zhuǎn)變和文化的發(fā)展推動作用并不大。
10
．文化對知識的獲取和運(yùn)用有何作用？請簡要說明。（3
分）
答：
11
．實(shí)現(xiàn)知識與文化的融通，對人類有何意義？請簡要概括。（3
分）
答：
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
9
．（3
分）D
（“
推動作用并不大”
缺乏文本依據(jù)。）
10
．（3
分）①
指引追求知識的方向，決定追求知識的目的。②
統(tǒng)領(lǐng)知識的運(yùn)用，決定知識運(yùn)用的方向；統(tǒng)領(lǐng)知識，設(shè)計好知識的資源配置。（第一點(diǎn)1
分，第二點(diǎn)2
分。意思對即可。）
11
．（3
分）①
使人類平穩(wěn)而全面地協(xié)調(diào)發(fā)展，變得更強(qiáng)更完美。②
推動人類文明發(fā)展。（第一點(diǎn)2
分，第二點(diǎn)1
分；意思對即可。）
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