大學(xué)校園里的自殺現(xiàn)象，尤其是在強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力下攻讀高級(jí)學(xué)位的學(xué)生中，未免司空見慣。但是1月中旬印度海得拉巴大學(xué)一名博士生維穆拉（Rohith Vemula）的自殺，卻引起1月28日《紐約時(shí)報(bào)》以編輯部名義，發(fā)表專題社論《印度校園里的自殺》，說明此事非同尋常。
死者維穆拉屬于印度的最低種姓Dalit，也即“賤民”。他參加了校園的低種姓學(xué)生組織，積極“維權(quán)”，被人民黨屬下的高種姓學(xué)生組織上告到邦政府和中央政府。在中央政府人力資源部長(zhǎng)伊蘭尼（Smriti Zubin Irani）直接干預(yù)下，維穆拉等數(shù)名“尋釁滋事”的低種姓學(xué)生被停止學(xué)籍。通過艱苦奮斗好不容易成為博士生的維穆拉，對(duì)個(gè)人前途絕望，憤而自殺。
維穆拉自殺案因此不僅反映了印度社會(huì)依然十分尖銳的種姓矛盾沖突，還披露了莫迪人民黨政府推行印度教至上主義，直接參與壓迫低種姓群體。源自印度教教義的種姓制度，造成社會(huì)分裂和世襲不平等，大量低種姓人口今天仍然處于社會(huì)底層，印度教至上主義者卻認(rèn)為印度教至善至美。
印度產(chǎn)生了許多世界一流科學(xué)家，電腦工程人才更是聞名全球，在美國高科技領(lǐng)域比比皆是，就連微軟公司當(dāng)今首席執(zhí)行官也是印度移民。這不免造成印度教育發(fā)達(dá)的錯(cuò)覺。但是諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?森（Amartya Sen）卻不客氣地指出：在低等種姓為主的印度貧窮人口中，教育極端落后，印度婦女的文盲率是三分之一，男性文盲率也接近20%。讀完小學(xué)四年級(jí)的小孩中，居然半數(shù)以上算不出20÷5＝4！
在千多年來的社會(huì)偏見和歧視之下，教育領(lǐng)域是處于社會(huì)逆境和弱勢(shì)的印度低種姓群體僅有的社會(huì)上升通道之一，但也因此成為近年來族群矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的熱點(diǎn)。博士生維穆拉自殺，不僅反映教育尤其高等教育競(jìng)爭(zhēng)的慘烈，更披露政黨政治的介入。
湊巧的是權(quán)威的美國《國家科學(xué)院院報(bào)》今年第一期剛刊登一項(xiàng)遺傳學(xué)研究，證明印度種姓制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)印度今天的人口構(gòu)成產(chǎn)生了決定性影響。在遺傳學(xué)界之外，也引起社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)專家的很大反響。
這項(xiàng)研究基于對(duì)人類遺傳基因單倍型（haplotype）分布的調(diào)查分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)印度大陸人口來自四個(gè)主要祖源，在早期曾經(jīng)有過通婚交流。但是在種姓制度制約下，這四大族群尤其是高級(jí)種姓在歷史時(shí)期停止混雜，從此相當(dāng)嚴(yán)格地各自獨(dú)立傳宗接代。研究者還計(jì)算出：這四個(gè)遺傳群體分道揚(yáng)鑣，大致發(fā)生在距今70代人之前。這就把嚴(yán)格的“種姓隔離”的起點(diǎn)，定于印度笈多王朝（大約從公元240年到550年）期間。
這一結(jié)論沖擊若干傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)，特別是佛教傳統(tǒng)認(rèn)為笈多王朝，尤其是第三代月護(hù)王二世（又稱超日王；注意這里月護(hù)Chandragupta，與更早孔雀王朝開國君主兼佛教明君阿育王之祖雖然同名，卻非一人）在位時(shí)，是大乘佛教的一個(gè)高峰發(fā)展期。月護(hù)王二世正值中國高僧法顯西游印度求法之際，法顯因此留下了珍貴親歷記載《佛國記》。
不僅笈多時(shí)代的佛像代表了佛教雕刻的精品，唐僧玄奘后來留學(xué)多年的大乘佛教中心那爛陀寺，也建立于笈多王朝。王朝后期的覺護(hù)王（佛陀笈多）之名，也帶有相當(dāng)?shù)姆鸾虤庀�。然而最新的遺傳學(xué)研究，卻說明違背佛教“眾生平等”原則、代表印度教原教旨的嚴(yán)格禁絕種姓間通婚的做法，也正是起源于笈多王朝。
歷史疑難不計(jì)，這項(xiàng)科學(xué)研究清楚表明：同時(shí)混雜居住在印度次大陸上的各個(gè)種姓群體，在印度教教義限定下，居然可以“老死不相通婚”達(dá)70代人之久。打個(gè)粗淺比方，這相當(dāng)于從南北朝開始，歷經(jīng)過唐宋元明清各個(gè)朝代直到今天，中國的士、農(nóng)、工、商四大職業(yè)及其家庭成員，世世代代嚴(yán)格不相通婚，成為彼此沒有血緣關(guān)系的獨(dú)立社會(huì)群體。
如此頑固延續(xù)的歷史傳統(tǒng)，加上現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)，再夾入政黨政治和宗教信念，說明種姓制度這個(gè)深刻社會(huì)弊病，會(huì)是印度“大國夢(mèng)”的長(zhǎng)期障礙。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/338765.html
相關(guān)閱讀：怎么科學(xué)整理高中政治知識(shí)