神游物外 莊子 ［ 教學(xué)目標(biāo) ］ 一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。 二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。 三、在理解、把握原文的基 神游物外
莊子
［教學(xué)目標(biāo)］

一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。

二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。

三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對(duì)莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。

［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］

一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。

二、文章中語(yǔ)句含義的理解與把握。

三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。

文章理解
1
?
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你所知道的出自于《莊子》的成語(yǔ)或是寓言故事是。

（游刃有余、坎井之蛙、目無(wú)全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）
2
?
簡(jiǎn)單介紹莊子及著作。

莊子（約前
369
—
前
286
），名周，戰(zhàn)國(guó)蒙（一說(shuō)是今河南省商丘縣東北，另一說(shuō)是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
3
?
梳理三段文章的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。

第一段《逍遙游》節(jié)選：

其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹(shù)干粗大；臃腫，這里形容樹(shù)干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈò
ｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。

立之涂：通“
途”
，道路。

眾所同去也：拒絕、排斥。

以候敖者：候，窺伺；敖，通“
遨”
，遨游。

不辟高下：通“
避”
。

中于機(jī)辟：落入。

今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)：第一個(gè)“
樹(shù)”
，樹(shù)木；第二個(gè)“
樹(shù)”
，種植。

安所困苦哉：哪里。
第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：

庖丁為文惠君解牛：宰。

乃中經(jīng)首之會(huì)：節(jié)奏。

善哉！技蓋至此乎：通“
盍”
，怎么。

所見(jiàn)無(wú)非全牛者：沒(méi)有不是。

以神遇而不以目視：用精神接觸。

因其固然：本來(lái)的樣子。

技經(jīng)肯綮之未嘗：沒(méi)有，嘗試。

良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎，寬闊的樣子；其，它；于，對(duì)。

雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。

神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因?yàn)椤?br />
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/340481.html

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