魂系大地卓爾不群 米勒始終是一個虔誠與善良的農(nóng)民，一個執(zhí)著與寧靜的畫家。他的朋友羅伯特曾用這樣的詩句贊頌他： 哦，你是鄉(xiāng)巴佬中的但�。�莊稼漢里的米開朗基羅。 1837 魂系大地卓爾不群

米勒始終是一個虔誠與善良的農(nóng)民，一個執(zhí)著與寧靜的畫家。他的朋友羅伯特曾用這樣的詩句贊頌他：“
哦，你是鄉(xiāng)巴佬中的但�。�莊稼漢里的米開朗基羅。”
1837
1
月，米勒離開家鄉(xiāng)趕赴巴黎，這是一次傷感的旅行，他身上那種強烈的農(nóng)民氣質(zhì)使他與那個有著優(yōu)雅習(xí)俗的花花世界格格不入。因為貧窮，他被迫去模仿18
世紀(jì)的時尚畫家，而這恰恰是他忍受不了的。米勒一貧如洗，然而他仍舊那么孤傲，他宣布：“
我決不向人低頭，也決不讓人把巴黎沙龍藝術(shù)強加在我頭上。我將待在我自己的土地上，決不讓出哪怕只有木鞋那么大的地方。”
他不但不對學(xué)院畫法亦步亦趨，反而開始研究巴黎及其周邊地區(qū)的勞動人民的形象，并于1848
以《簸谷者》為起點，開始了描繪農(nóng)村的偉大旅程。他在日記中寫道：“
我自己像是一個唱真聲歌曲的人，只是嗓門還太弱，別人很難聽見。”

米勒決心離開巴黎。1849
，他來到了巴黎郊區(qū)的小村莊巴比松定居，那里的居民就是伐木者和窮得叮當(dāng)響的農(nóng)民。在這里，米勒的整個住處都被鄉(xiāng)村的簡樸籠罩著，他經(jīng)常在花園中勞動之后才開始到畫室里工作，疲倦時他就走進樹林里，漫無目的游逛。他寫道：“
我喜歡樸實的活動：沿著森林的邊緣或林中的崖石，看著黑壓壓的烏鴉群落在原野上。我甚至愿意走到快要坍塌的茅屋，看著它的煙囪正富有詩意地向空中擴散著炊煙……”
米勒就是在這樣的環(huán)境中，度過他一生的絕大部分歲月。1853
，他有三幅畫在沙龍展出：《收割者的進餐》《牧羊人》和《剪羊毛的婦女》。這些帶有壯麗古風(fēng)的現(xiàn)實主義作品感動了評論家們。然而米勒并不滿足，他還沒有真正找到自己的風(fēng)格，他又開始另一輪創(chuàng)作道路上的嘗試。

從1864
到1870
的大部分時間，他嘗試運用大色塊顏料疊加的油畫創(chuàng)作手法，還嘗試創(chuàng)作炭筆素描和彩色粉筆畫；作品涉及很多題材。這些畫吸引了大家的注意，但評論家們大都只關(guān)注他的繪畫技法，而忽略了其他。米勒始終痛恨單純的技巧，他把手稱為“
思想的十分謙卑的仆人”
。他甚至不同意人們只稱贊他的油畫的表現(xiàn)手法，米勒主張要學(xué)會抓住事物有生命力的本質(zhì)，而本質(zhì)不是軀體而是心靈。米勒認(rèn)為在藝術(shù)中重要的是驅(qū)使藝術(shù)家創(chuàng)作出他作品的那種激情和沖動，正是這種創(chuàng)作激情給藝術(shù)家?guī)�來了表現(xiàn)力，并由此產(chǎn)生美。米勒對于油畫美的要求是清晰和力量。他在給威爾萊特的信中寫道：“
每一幅風(fēng)景畫，無論它多小，都應(yīng)該給觀眾留下無限延伸的可能性。地平線上的每個微小的角落，都必須畫的讓人感到它是擋住我們視線的一個宏偉圓周的組成部分。”
米勒的每幅風(fēng)景畫都會讓我們感到它是整個大自然的一個縮影。
1857
，誕生了他的杰作《拾穗者》：三個農(nóng)婦在田間彎腰拾麥穗，她們好像在用手指甲摳出她們渴望找到的失落的麥穗。當(dāng)時，評論家一哄而起，極力反對這幅畫。但米勒不為所動，力求通過鄉(xiāng)村的每個細(xì)小事物表達(dá)他對歲月流逝的理解。米勒說：“
人們應(yīng)該懂得如何利用瑣碎的事物去表現(xiàn)崇高的思想，在那里才蘊藏著真正的力量。”1859
，米勒展出了他的名作《晚鐘》，在這幅畫備受冷落時，米勒卻深深感到自己已經(jīng)創(chuàng)作出了人與大地的較量趨于歇息時刻的寧靜而憂郁的詩畫。眼疾和生活的窘迫困擾著他，但是他胸中卻是開闊、明亮和柔和的。《晚鐘》所表現(xiàn)出的陽光筆直地照射在剛被犁耕的壟溝上，這就像米開朗琪羅說的那樣“
好的畫是從來不會描繪一滴眼淚的”
。

米勒熱愛詩意的土地，如同他熱愛那些古典藝術(shù)大師，因為“
他們使得生命那么生機勃發(fā)，從而變得美麗了”
。1862
米勒創(chuàng)作了《冬天和烏鴉》《倚鋤的男人》等作品，勞動最艱辛和最痛苦的方面都被米勒栩栩如生地再現(xiàn)了。這些畫對巴黎當(dāng)時的審美時尚來說就是一種挑戰(zhàn)，米勒預(yù)感到自己將面臨一場慘烈的戰(zhàn)斗。“
這種結(jié)局果然出現(xiàn)了。”
米勒寫道，“
有人說我否定鄉(xiāng)下的嫵媚景色。其實我在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)了比單單是嫵媚更多的關(guān)——
我發(fā)現(xiàn)了永恒的壯麗。”
1873
，米勒看到自己那些曾被罵得一無是處的作品，正以可觀的價格售出，完全徹底的成功降臨到了他頭上。法國最終肯定了米勒的偉大。

米勒的藝術(shù)如今已經(jīng)被公認(rèn)為是鄉(xiāng)村生活的詩篇，米勒的“
歷”
是一本沒有節(jié)慶的歷，是勞動的寫照和農(nóng)家生活的福音，應(yīng)該在它的扉頁上印上這樣的警句：“
杜絕瑣碎的事情，留下精髓。”

（節(jié)選自《大地之子的落日之歌——
米勒傳》，有刪改）

（1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?
分）
A
．米勒決心離開巴黎開始他的鄉(xiāng)村生活，是因為他身上強烈的農(nóng)民氣質(zhì)使他與那個有著優(yōu)雅習(xí)俗的花花世界格格不入。
B
．“
好的畫是從來不會描繪一滴眼淚的”
，說明米勒的繪畫作品不是呈現(xiàn)悲傷哭泣的形象，而是表現(xiàn)歡笑快樂的生活。
C
．米勒所謂的“
永恒的壯麗”
是指抓住事物有生命力的本質(zhì)，表現(xiàn)出崇高的思想所蘊藏的真正的力量，它超越了鄉(xiāng)村自然景色的嫵媚之美。
D
．“
我將待在我自己的土地上”
，這句話表現(xiàn)了米勒堅守自我的執(zhí)著性格、獨立個性的藝術(shù)追求及決不妥協(xié)的自信氣度。
E
．全文不僅記述了米勒主要的創(chuàng)作歷程，還引用大量米勒日記、友人書信等文獻資料，意在揭示米勒成就卓越的深刻原因。

（2
）米勒“
卓爾不群”
具體體現(xiàn)在哪些方面?
請簡要說明。（6
分）
（3
）米勒認(rèn)為“
創(chuàng)作激情給藝術(shù)家?guī)�來了表現(xiàn)力，并由此產(chǎn)生美”
，那么米勒的激情來自于何處?
請結(jié)合文本簡要分析。（6
分）
（4
）“
米勒的‘
歷’
是一本沒有節(jié)慶的歷”
內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容，從米勒的人生經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作等方面進行探究。（8
分）
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