朱志榮
中國(guó)美學(xué)中的人生境界是天人合一，人生境界首先要和自然萬(wàn)物、天地精神和諧合一。審美人生是儒家精神的體悟。它不僅在于樂(lè)天知命、對(duì)自然之道的能動(dòng)順應(yīng)，有立德、立功、立言的人生貢獻(xiàn)，更要有大公無(wú)私的偉大胸襟和感化社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中，真、善、美這三個(gè)詞常常是并提的。仔細(xì)尋思后不難發(fā)現(xiàn)：自然的根本性質(zhì)是真，人生的根本意義表現(xiàn)為善，藝術(shù)的根本價(jià)值在于美。如此看來(lái)，真、善、美之間似乎并沒(méi)有直接的聯(lián)系，但是在審美的意義上，自然于潛移默化中感發(fā)和激蕩著人的情性與思緒，也安頓和撫慰著人的心靈；通過(guò)審美的思維方式達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的和諧境界�？梢哉f(shuō)，一片自然山水就是一個(gè)人詩(shī)意棲居的心靈寓所與精神家園。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，
“
鳶飛唳天，魚(yú)躍于淵。
”
意思是鳥(niǎo)兒自由飛翔但離不開(kāi)天空，魚(yú)兒快樂(lè)遨游但離不開(kāi)大海，這便是在順應(yīng)自然中自得其樂(lè)。因此，順應(yīng)自然是實(shí)現(xiàn)審美人生的前提條件。
儒家關(guān)于
“
天人合一
”
的人生境界的重要討論，體現(xiàn)在孔子和他弟子共論人生理想境界那段對(duì)話中。弟子曾點(diǎn)以沐浴在大自然春風(fēng)之中的人生情調(diào)為至高理想，在孔子看來(lái)，在生命暢達(dá)的大好春光里，在閑適的生活中，生命與宇宙生命溝通起來(lái)，這是一種順情適性，得自然之趣的人生態(tài)度。人生境界在一定程度上是自然境界及其自然之道的表現(xiàn)。
在道家，
“
天人合一
”
是他們的最高人生境界。這時(shí)，我們馬上就能想到兩個(gè)著名的例子：魚(yú)樂(lè)之辯和莊周夢(mèng)蝶。在魚(yú)樂(lè)之辯中，莊子首先感慨游魚(yú)之樂(lè)，惠施馬上反駁他，你不是魚(yú)，又怎么知道魚(yú)之樂(lè)呢？莊子又巧妙地借用惠施的邏輯角度回?fù)袅怂�，你又不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)之樂(lè)呢？顯然，惠施的態(tài)度是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)物與物、人與物之間的客觀分別。莊子的態(tài)度是審美的，雖然萬(wàn)物之間存在著分別，然而人卻可以超越這種分別而達(dá)到物我相通，最后與天合一。這種思想也體現(xiàn)在
“
莊周夢(mèng)蝶
”
之中，莊子夢(mèng)見(jiàn)了他化成了蝴蝶，醒來(lái)后，莊子陷入了困惑之中，到底是莊子夢(mèng)見(jiàn)變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)化成了莊子？他稱這種現(xiàn)象為
“
物化
”
，就是超越物我的界限實(shí)現(xiàn)圓融。
儒道都主張自然與人的和諧，那么如何做到領(lǐng)悟自然，體會(huì)大道呢？對(duì)此，儒道則各有見(jiàn)解，但最終殊途同歸�？鬃诱J(rèn)為人的天性本來(lái)相差無(wú)幾，人生境界的提高，與后天的習(xí)得和內(nèi)省有關(guān)。通過(guò)觀察外物、修行自身，普通人也能體味到天地生命的根本精神，達(dá)到拓展和升華人生境界的目的。孟子主張
“
善養(yǎng)吾浩然之氣
”
，即通過(guò)自覺(jué)的身心修養(yǎng)，養(yǎng)凜然正氣。老莊則講求由覺(jué)悟而返本，使人生回歸自然，從人的本真中領(lǐng)悟到宇宙的生命之道，使自我超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，以赤子之心映照萬(wàn)物，而后徹悟自身，將個(gè)體的生命融匯到無(wú)限的宇宙生命之中。
（選自
1
月
12
日《新華日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）
15
．解析
“
一片自然山水就是一個(gè)詩(shī)人棲居的心靈寓所與精神家園
”
的含義。（
6
分）
______________________________________________________________________
16
．簡(jiǎn)析第
5
段的論證思路以及它在文中的作用。（
6
分）
______________________________________________________________________
17
．儒道兩家在
“
如何做到領(lǐng)悟自然，體會(huì)大道
”
方面的見(jiàn)解有何不同？請(qǐng)作概述。（
6
分）
______________________________________________________________________
參考答案：
15
．
⑴
自然的根本性質(zhì)是真，它不帶有任何功利與目的，更談不上誘惑與教化。（
2
分）
⑵
在審美的意義上，自然于潛移默化中感發(fā)和激蕩著人的情性與思緒，也安頓和撫慰著人的心靈；通過(guò)審美的思維方式達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的和諧境界。（
4
分）
（共
6
分）
16
．
⑴
本段先說(shuō)
“
天人合一
”
是道家最高的人生境界，然后舉
“
魚(yú)樂(lè)之辯和莊周夢(mèng)蝶
”
兩個(gè)例子進(jìn)行分析論證。（
1
分）
⑵
在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。（
1
分）
⑶
與第
4
段儒家
“
天人合一
”
的重要思想進(jìn)行同類比較，說(shuō)明道家也倡導(dǎo)
“
天人合一
”
的思想。（
2
分）
⑷
是第
6
段總述的分論內(nèi)容，有力論證了中心論點(diǎn)。（
2
分）
（共
6
分）
17
．
⑴
孔子認(rèn)為人的天性相近，經(jīng)過(guò)后天的習(xí)得和內(nèi)省，可以提高人生境界，體味到天地生命的根本精神。孟子主張通過(guò)自覺(jué)的身心修養(yǎng)，養(yǎng)凜然正氣。儒家認(rèn)為這樣就可以使個(gè)體的生命和自然萬(wàn)物、天地精神和諧合一。（
3
分）
⑵
老莊講求由覺(jué)悟而返本，使人生回歸自然，從人的本真中領(lǐng)悟到宇宙的生命之道，使自我超越現(xiàn)實(shí)，心照萬(wàn)物，徹悟自身，將個(gè)體的生命融匯到無(wú)限的宇宙生命之中。道家認(rèn)為這樣就做到了領(lǐng)悟自然，體會(huì)大道。（
3
分）
（共
6
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/341461.html
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