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《村落的消失,城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
村落的消失,城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難 中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才,最近在接受采訪時稱,中國每天消失 80 至 100 個村落,速度之快令人咂舌。這些消失的村落中有 村落的消失,城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難
中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才,最近在接受采訪時稱,中國每天消失
80

100
個村落,速度之快令人咂舌。這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價值的傳統(tǒng)村落,則無人知曉。
如潮水般無法阻擋的城市化進(jìn)程,讓無數(shù)村莊成了只能記憶的碎片。人口的大量流動與遷徙,改變了傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)與生活秩序,也毀壞了鄉(xiāng)村社會的文化。記憶中曾經(jīng)有過的田園生活被異化,牢籠般的城市蝸居成為人們必須的選擇。農(nóng)村人盼著進(jìn)城,小城市的人走向大城市。在急速的城市化進(jìn)程中,城市毫無節(jié)制地迅速膨脹,農(nóng)村被一步步蠶食。割裂的城市與村莊之間,充斥的不僅僅是

鄉(xiāng)約

的遺失,還有被毀的精神家園。
還有多少農(nóng)村被遺忘,等著消失?似乎誰也說不清楚。而我們能夠看到的,是農(nóng)村成了底層邊緣的象征。悲愴的農(nóng)民工身后,那日漸荒涼、寂寞凋敝的村落,正在高樓大廈的陰影下消失。與之相伴的,還有留守兒童與孤苦老人的無望與無助,農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失,以及農(nóng)村自然環(huán)境的破壞,農(nóng)村家庭的裂變
……
盡管現(xiàn)有政策對農(nóng)村的傾斜前所未有,然而在新農(nóng)村建設(shè)中,按照城市化經(jīng)營的邏輯依然在運(yùn)行。在這個過程中,確如馮驥才所說,地方政府經(jīng)營農(nóng)村的運(yùn)動,對村落造成的破壞十分嚴(yán)重。在有些地方,全縣已經(jīng)找不到一個有點歷史厚重感的村落。
孟子曾說:

死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井

。出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。

這是鄉(xiāng)土中國延續(xù)千的價值觀和生活方式。鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義的農(nóng)村,也是整個中國社會文化的基本特性。

我們對自己的民族過于不自信,一切都想連根拔起,但鄉(xiāng)村是否真的就適合用全球化、現(xiàn)代化的模式來發(fā)展呢?我們在追求發(fā)展的同時,是否應(yīng)該考慮到這片土地的根性呢?

這是《中國在梁莊》一書作者梁鴻的困惑,更是我們在城市化進(jìn)程中所必須進(jìn)行的思考。
任何單向度的城市化都不可能取得永久成功,唯有城市與農(nóng)村的雙向發(fā)展,基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)在城鄉(xiāng)之間均等,現(xiàn)代化能夠在尊重傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)上進(jìn)行,才是不可逆轉(zhuǎn)的取向。偌大的中國不能沒有農(nóng)村,也不能沒有農(nóng)民。
村落不能消失,社會延襲千的傳統(tǒng)不能被一時的政績發(fā)展所粉碎。這應(yīng)是現(xiàn)代化進(jìn)程中該保有的敬畏。我們應(yīng)該讓先人的氣息能夠在祖輩居住的村落上空徘徊,社會能夠自然地延續(xù)那些鄉(xiāng)土中國的價值,延續(xù)屬于自己的文明。
(選自

10

22
日《
重慶時報
》)
【注】

死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井:老百姓無論埋葬或搬家都用不著背井離鄉(xiāng),在家鄉(xiāng)同耕一塊田地。
5.
下列選項,不屬于

村落的消失



城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難

的表現(xiàn)一項是
A.
城市化進(jìn)程迅速而兇猛,讓無數(shù)村莊成為過去,只存在于我們的記憶中。
B.
古人所說的

小橋流水人家

的場景已被異化,人們被迫選擇蝸居于城市。
C.
因為城市毫無節(jié)制地迅速膨脹,農(nóng)村的土地被一步步蠶食。
D.
舊的村落消失后,新農(nóng)村的建設(shè),大多都是按照城市化經(jīng)營的邏輯在運(yùn)行著。
6.
下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.
在村落消失的過程中,農(nóng)村、農(nóng)民逐漸被邊緣化,一系列棘手的問題亟待解決。
B.
我們現(xiàn)在采用的城市化模式折射出了我們對本民族文化的不自信。
C.
在現(xiàn)代化進(jìn)程中我們不能為了政績而破壞村落有關(guān)的傳統(tǒng),這是我們應(yīng)有的敬畏。
D.
只有城市與農(nóng)村的共同發(fā)展,均衡發(fā)展,尊重傳統(tǒng)與現(xiàn)代,現(xiàn)代化才是不可逆。
7.
文中說到

孟子曾說:

死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。

這是鄉(xiāng)土中國延續(xù)千的價值觀和生活方式。

這是一種怎樣的價值觀和生活方式?你如何看待這種價值觀和生活方式?(
5
分)
答:


參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5.C/
不屬于文化災(zāi)難,而是農(nóng)村土地被蠶食的原因。
6.D/
唯有城市與農(nóng)村的雙向發(fā)展,基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)均等,現(xiàn)代化在尊重傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)上進(jìn)行,才是不可逆轉(zhuǎn)的取向。
D
項偷換概念。
7.
價值觀:安土重遷(不離故土);生活方式:共同耕作,相互幫扶。評價略

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