神童詩
”
與功利教育
宋真宗趙恒，曾作《勵學(xué)篇》一詩：
“
富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
”
把讀書后考取功名作為人生第一出路，其中
“
書中自有黃金屋
”
和
“
書中自有顏如玉
”
兩句，是這種露骨功利教育的代表，令天下士子趨之若鶩，成了國人讀書的動力，實(shí)有貪官文化之嫌。
上行下效，接著文人汪洙緊步圣意，搜集整理出《神童詩》一卷，將讀書功利化進(jìn)一步揭示，
“
天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高
”
、
“
少小須勤學(xué)，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人
”
、
“
學(xué)乃身之室，儒為席上珍；君看為宰相，必用讀書人
”
、
“
紀(jì)雖然小，文章日漸多；待看十五六，一舉便登科
”……
當(dāng)然，神童詩還有其他題材的作品，但主要是宣揚(yáng)讀書做官，一旦考取功名，就會名利雙收，擁有金錢美女。
儒家提倡
“
學(xué)而優(yōu)則仕
”
。漢以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想。隋、唐科舉制度的實(shí)行，使
“
學(xué)而優(yōu)則仕
”
的含義發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。
“
學(xué)
”
不再是學(xué)做人，為立身，而是為
“
仕
”
，為功名利祿。韓愈說：
“
其學(xué)其問，以之取名致官而已。
”
顧炎武說：
“
凡今之所以為學(xué)者，為利而已，科舉是也。
”
只要學(xué)得好，就可以做官，榮華富貴，光宗耀祖。乾隆深有感觸地嘆息：
“
科名聲利之習(xí)，深入人心，積習(xí)難返，士之所為汲汲皇皇者，惟是之求，而未嘗有志于圣賢之道。
”
在功名利祿的巨大誘惑下，知識階層除了求官之外，什么都不關(guān)心。這些滿腦子
“
升官發(fā)財
”
思想的人一旦當(dāng)了官，便如同饑餓者撲到面包上，不瘋狂斂財才怪。
“
三清知府，十萬雪花銀
”
是其最基本的寫照。更有甚者，富可敵國。明宦官劉瑾，貪腐的白銀比張居正十改革充實(shí)起來的太倉還多十倍。所以，盡管朱元璋大開殺戒，貪官們?nèi)匀邕^江之鯽，直掏得大明王朝空虛如洗。李自成打開崇禎的國庫，發(fā)現(xiàn)只有區(qū)區(qū)二十萬兩銀子，不禁哀嘆其怎能不亡。但劉瑾比起后輩和?來，又是小巫見大巫了。千百來，升官發(fā)財已成為相當(dāng)一部分讀書人的追求，積重難返。今天反腐形勢其所以嚴(yán)峻，貪官丁仰寧一語道破天機(jī)：
“
當(dāng)官不發(fā)財，請我都不來。
”
有學(xué)者痛陳如今的某些大學(xué)道德高地失守，被銅臭腐蝕，培養(yǎng)出來的人智商高，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人
“
一旦掌握權(quán)力，比一般貪官污吏危害更大
”
，大學(xué)已經(jīng)成了
“
精致的利己主義者的溫床
”
。
誠然知識能改變命運(yùn)，但如果將其庸俗化為追名逐利，就誤入了歧途。反思眼下的反貪，總有些木已成舟的馬后炮之感。要從源頭上防微杜漸，有必要從學(xué)校抓起，從娃娃抓起。對一些學(xué)校提倡學(xué)生閱讀的《千字文》《神童詩》等來一番梳理，像湖北、山東一些教育部門，已經(jīng)采取措施，刪除了
“
書中自有黃金屋
”
和
“
書中自有顏如玉
”
等句。此舉，港臺一些學(xué)者認(rèn)為影響了原著的完整性。但筆者以為，時代變了，教育也要變，否則就是拿糟粕當(dāng)香餑餑，飲鴆止渴，幫倒忙了。
8.
下列關(guān)于
“
功利教育
”
的表述，不正確的一項(xiàng)是
A
．宋真宗趙恒所作的《勵學(xué)篇》把讀書后考取功名作為人生第一出路，這既是一種功利教育，更有貪官文化之嫌。
B
．
“
書中自有黃金屋
”
和
“
書中自有顏如玉
”
是露骨功利教育的代表，歷來是讀書人的動力，它們腐蝕了讀書人的思想。
C
．文人汪洙為了迎合皇帝，搜集整理出了《神童詩》，將讀書功利化更進(jìn)一步，詩句
“
萬般皆下品，惟有讀書高
”
便是證明之一。
D
．《神童詩》中的作品全部都以宣揚(yáng)讀書做官為題材，認(rèn)為讀書人一旦考取功名，就會名利雙收，擁有金錢美女，這是一種赤裸裸的功利教育。
9.
下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．儒家提倡
“
學(xué)而優(yōu)則仕
”
。漢以后，儒術(shù)得到極大尊崇，儒家思想成為正統(tǒng)思想，這使
“
學(xué)而優(yōu)則仕
”
的含義發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。
B
．不論是韓愈還是顧炎武，甚至乾隆皇帝都意識到，為學(xué)者在功名利祿的巨大誘惑之下，除了謀官，什么都不關(guān)心。
C
．在
“
升官發(fā)財
”
思想的支配之下，為學(xué)者一旦當(dāng)了官，只能是瘋狂斂財，
“
三清知府，十萬雪花銀
”
就不足為奇了。
D
．
“
知識改變命運(yùn)
”
此話不假，但我們也不能將其庸俗化為追名逐利，否則便是誤入了歧途，對受教育者是一種誤導(dǎo)。
10.
根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．作者認(rèn)為今天反腐形勢如此嚴(yán)峻，主要是因?yàn)榍О賮砩侔l(fā)財已成為相當(dāng)一部分讀書人的追求，積重難返。
B
．道德高地失守的某些大學(xué)培養(yǎng)出來的人雖然智商高，但他們可能會極端利己，這樣的人一旦掌握權(quán)力，造成的危害會很大。
C
．反思眼下的反貪，總有些木已成舟的馬后炮之感。要想真正杜絕腐敗之風(fēng)，就必須得從學(xué)校抓起，從娃娃抓起。
D
．湖北、山東一些教育部門，對《千字文》《神童詩》等書中的
“
書中自有黃金屋
”
和
“
書中自有顏如玉
”
等句進(jìn)行了刪除，但港臺一些學(xué)者以及作者本人都認(rèn)為此舉影響了原著的完整性。
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