人物簡介：

鄧小平（1904年8月22日~1997年2月19日），四川廣安縣人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中華人民共和國開國元?jiǎng)字�一，中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義者，同時(shí)也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他創(chuàng)立了鄧小平理論，所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當(dāng)選《時(shí)代》周刊“年度風(fēng)云人物”。被稱為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的“總設(shè)計(jì)師”。2014年2月19日是鄧小平逝世17周年紀(jì)念日。

波瀾壯闊的革命生涯：

1、留學(xué)生涯：1904年，赴法國勤工儉學(xué)，后加入共產(chǎn)主義小組，走上革命道路。1926年赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
2、土地革命時(shí)期：1929年領(lǐng)導(dǎo)百色起義和龍州起義，建立左右江革命根據(jù)地；在中央革命根據(jù)地受“左傾”打擊。
3、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期：1940年，指揮并參加百團(tuán)大戰(zhàn)解放戰(zhàn)爭時(shí)期：指揮部隊(duì)開辟中原戰(zhàn)場，領(lǐng)導(dǎo)淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役
4、建國初期：解放西南，主政西南，參加和平解放西藏；
5、社會(huì)主義建設(shè)前期：中共八大后擔(dān)任中共中央總書記，文革初期受到錯(cuò)誤批判和斗爭，被停止一切職務(wù)，后期再次復(fù)出，再次下放、復(fù)出。

鄧小平三起三落：　　

第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時(shí)，由于以博古為代表的中央臨時(shí)政府推行“左”傾冒險(xiǎn)主義，鄧小平、毛澤潭、謝唯俊等人則堅(jiān)決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對(duì)他們的“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，他的會(huì)昌中心縣委書記和江西省委宣傳部長的職務(wù)也被撤銷，并受到黨內(nèi)最嚴(yán)重警告處分。這一年鄧小平只有29歲。直到1935年遵義會(huì)議，這次“落起”才畫上句號(hào)。當(dāng)時(shí)，他那很有名氣的職業(yè)革命家妻子、嬌小的浙江姑娘阿金??金維映也和他離了婚。1938年春，金維映去了莫斯科，1941年死于蘇德戰(zhàn)爭之中，時(shí)年37歲。這是鄧小平的第二個(gè)妻子。鄧小平一生共有三次婚姻，第一個(gè)妻子是留蘇學(xué)生張錫瑗，河北省房山縣人，1907年生，他們是1926年在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)相識(shí)的，張錫瑗既美麗端莊又溫柔可愛，鄧小平稱她是“少有的漂亮”，他們是1928年在上海從事地下工作時(shí)結(jié)的婚，但可惜的是，他們結(jié)婚不到兩年，僅有23歲的張錫瑗便因產(chǎn)后風(fēng)去世，女兒也隨之夭折；鄧小平的第三個(gè)妻子就是卓琳了，原名蒲瓊英，1916年生于云南宣威一個(gè)巨商之家，其父蒲在廷，是名震西南的著名實(shí)業(yè)家，蒲瓊英1936年以優(yōu)異的成績考入北京大學(xué)物理系學(xué)習(xí)，這是西南第一個(gè)考入北京大學(xué)的人，1937年蒲瓊英毅然投奔革命圣地延安，第二年加入了中國共產(chǎn)黨，化名卓琳，1939年9月經(jīng)人介紹和鄧小平相識(shí)相愛并結(jié)了婚，從此開始了他們近60年輝煌燦爛而又艱難曲折的不平凡歲月。
鄧小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期間。在“文革”初期，鄧小平作為“劉鄧資產(chǎn)階級(jí)司令部”的第二號(hào)“走資派”被打倒，全家受到株連，被下放到江西新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造。這是鄧小平一生中感到最痛苦的時(shí)期。1971年“九一三”事件發(fā)生后，鄧小平兩次給毛澤東寫信，要求出來工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年鄧小平的國務(wù)院副總理職務(wù)得以恢復(fù)。1975年初鄧小平又被任命為中共中央副主席、國務(wù)院第一副總理、中央軍委副主席兼總參謀長，并主持黨、政、軍的日常工作。
第三次“落起”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”“文化大革命”的錯(cuò)誤，違背了以階級(jí)斗爭為綱�！八娜藥汀卑l(fā)動(dòng)了“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，鄧小平再次被打倒。直到1977年7月黨的十屆三中全會(huì)前夕才獲得第三次解放。

相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：毛澤東思想

毛澤東思想：

是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想概述：

1、主要內(nèi)容：
毛澤東思想是長期的中國革命和建設(shè)的歷史產(chǎn)物，其主要內(nèi)容涉及中國新民主主義革命道路、建立社會(huì)主義制度、探索社會(huì)主義建設(shè)道路等領(lǐng)域。
包括堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路、新民主主義理論、人民民主專政、從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變等重要思想。當(dāng)然毛澤東在軍事、黨建、統(tǒng)戰(zhàn)、外交、文化等諸多領(lǐng)域也提出了許多獨(dú)創(chuàng)性的理論。
總之，毛澤東思想是一個(gè)完整的思想體系，其精髓是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，它貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，與中國的實(shí)踐密切結(jié)合，這樣的觀點(diǎn)、方法和立場貫穿于上述各個(gè)組成部分。
2、科學(xué)內(nèi)涵：
1943年王稼祥使用了“毛澤東思想”這一概念，到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。結(jié)合毛澤東思想的基本內(nèi)容，我們可以認(rèn)為：
毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化；
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；
毛澤東思想是個(gè)思想體系，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂；
毛澤東個(gè)人的不懈探索為這個(gè)集體智慧作出了突出貢獻(xiàn)。
3、作用：
毛澤東思想的作用主要表現(xiàn)在以下方面：
（1）毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命的理論，正確解決了有關(guān)中國革命的一系列基本問題，指明了中國革命勝利的道路。如果沒有毛澤東思想的指引，中國人民還將在黑暗中摸索更長時(shí)間。
（2）毛澤東思想是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。毛澤東關(guān)于人民民主專政理論指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，構(gòu)成社會(huì)主義中國的基本政治制度。加上以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成社會(huì)主義中國的基本制度。
（3）毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。毛澤東思想中關(guān)于新民主主義建設(shè)的思想，為鄧小平理論提供了借鑒和啟迪；前者中關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分。
（4）毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵(lì)和形成中國革命精神的過程，它成為中國人民團(tuán)結(jié)一致振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。
（5）毛澤東思想是對(duì)馬列主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下的重要階段。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國革命的勝利，為殖民地半殖民地國家開辟了一條通向社會(huì)主義的道路，極大地豐富和全面地發(fā)展了馬列主義，并啟迪和孕育了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義。

毛澤東思想發(fā)展過程：

劉少奇關(guān)于毛澤東思想的論述：

對(duì)毛澤東思想的生長、發(fā)展與成熟，已經(jīng)有了二十四年的歷史，在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中反復(fù)考驗(yàn)過來了，證明它是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策。過去有無數(shù)歷史事實(shí)證明：當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時(shí)，革命就失敗，就后退。馬克思主義的理論與帝國主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐及俄國革命的實(shí)踐相結(jié)合，曾經(jīng)產(chǎn)生了俄國的布爾什維主義，列寧主義。而列寧主義，不但曾經(jīng)指導(dǎo)俄國人民獲得了徹底的解放，而且指導(dǎo)了與正在指導(dǎo)著世界人民去獲得解放。作為馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的學(xué)生，毛澤東同志所做的，也正是以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，便產(chǎn)生了中國的共產(chǎn)主義??毛澤東思想；而毛澤東思想，也指導(dǎo)了與正在指導(dǎo)著中國人民去獲得徹底的解放，并對(duì)各國人民的解放事業(yè)，特別是東方各民族的解放事業(yè)，作了有益的貢獻(xiàn)。

鄧小平關(guān)于毛澤東思想的論述：

毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。
毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國人民革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這正如馬克思的情況一樣。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的時(shí)候說，現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)只是依賴馬克思才第一次意識(shí)到本身的地位和要求，意識(shí)到本身的解放條件。這難道是說個(gè)人創(chuàng)造了歷史嗎？歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬；而尊敬，當(dāng)然不是迷信，不是把他當(dāng)做神。

相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：鄧小平理論的形成

鄧小平理論：

是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

鄧小平理論形成階段：

	過程	主要理論
首次提出	1982年中共十二大	特色論（建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義）
初步形成	1987年中共十三大	初級(jí)論（社會(huì)主義的初級(jí)階段理論和基本路線）
成熟并成體系	1992年鄧小平南方談話	本質(zhì)論（社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力）是非標(biāo)準(zhǔn)論（是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力；是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平）
體系完整	1992年中共十四大	目標(biāo)論（建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制）
最終形成	1997年中共十五大	結(jié)論：鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章

“鄧小平理論”的概念解讀：

黨的十五大指出：
“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！边@主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
1、鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
3、鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，集中了全黨全國人民的智慧。
4、鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來黨的工作成果。

鄧小平理論的形成

1、條件：
①“文化大革命”結(jié)束后，出現(xiàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，形成了一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)；
②1978年底的中共中央工作會(huì)議上，鄧小平著重闡述毛澤東實(shí)事求是的觀點(diǎn)，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮；
③隨后召開的十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，揭開了改革開放的序幕。
④鄧小平理論正是在思想解放和科學(xué)理解毛澤東思想的理論背景以及改革開放的實(shí)踐背景下形成的。
2、形成過程：
鄧小平理論就是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論，其創(chuàng)立者是鄧小平。
①在1982年中共十二大上，鄧小平提出了“建設(shè)中國特色的社會(huì)主義”這一基本命題；
②1987年的中共十三大第一次對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括；
③1992年鄧小平南方視察，發(fā)表了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要講話；
④同年的中共十四大使用了“鄧小平同志建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論”這一提法。
以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，鄧小平理論形成了比較完整的科學(xué)體系。1997年中共十五大首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念。
3、基本內(nèi)容及其指導(dǎo)意義：
①鄧小平理論的基本內(nèi)容可以概括為三方面：
新時(shí)期建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論、“一國兩制”的構(gòu)想、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。
作為鄧小平理論核心內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義理論的主要命題是：
“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，社會(huì)主義本質(zhì)上是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，市場和計(jì)劃都只是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的手段，判斷各方面工作的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”。
②鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。
它是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，成為指引中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。

鄧小平理論的基本內(nèi)容：

1、關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。
2、關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段。做出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。
3、關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。
4、關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，就是要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。推進(jìn)政治體制改革。
5、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的外部條件。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。
6、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保證。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。
7、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略目標(biāo)。
8、關(guān)于社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。
9、關(guān)于祖國和平統(tǒng)一。提出“一個(gè)國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這九個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，不可分割，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：毛澤東立志改造社會(huì)，投身中國革命

毛澤東簡介：

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝）；筆名：子任、二十八畫生（“二十八畫”即“毛澤東”這三個(gè)字的繁寫體總共的筆畫數(shù)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，政治家、軍事家。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。作為中華民族的領(lǐng)袖，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一；時(shí)代雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100個(gè)人物。

立志改造社會(huì)，投身中國革命：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/345871.html

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