下)
自編練習08
《庖丁解牛》
高二( )
班
第( )
組
【莊子名言】○
泉涸,魚相與處于陸,相?x
?
以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
○
小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。
○
哀莫大于心死,而人死亦次之。 ○
真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
○
井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
○
節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
○
好面譽人者,亦好背而毀之。
○
且君子之交淡若水,
小人之交甘若醴l
?
。君子淡以親,
小人甘以絕。
○
日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,
而心意自得。 ○
狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
○
竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。 ○
人生天地之間,若白駒jū
過隙,忽然而已。
★
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督(
中間)
以為經(
常)
,可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡。
【基礎積累】給加點字注音,根據(jù)注音寫漢字:
合于《桑林》之舞,
乃中《經首》之會( )
良庖歲更刀,
割也( )( )
肯綮( )
彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚( )( )
吾見其難為( )
,怵然為戒( )( )
膝
之所?( )( )
新發(fā)于硎( )
奏刀 ( )
然
技蓋至此乎( )
砉
然向然( )( )
批大?,導大?( )( )
肩之所倚,足之所履( )( )
臣之所好者道也( )
恢恢乎( )
視為止,行為遲( )
善刀而藏之( )( )
烏江自wěn( )
英雄mò( )
路
斬將yì( )
旗
頭懸梁,zhuī( )
刺gǔ( )
gū( )
名釣譽
自jīn( )
功伐
窮兵dú( )
武 chēng( )
目結舌 chēn( )
目
切中肯qìng( )
游rèn( )
有余
如土wěi( )
地 chóuchú( )( )
滿志
páo( )
丁解牛
pàozhěn( )( )
越zǔ( )
代庖 jué( )
擇
永zǎi( )
史冊
【課文內容解讀】1
.能代表庖丁觀點的一句話是:
2
.庖丁解牛經過三個階段,請用課文中的原句回答:
→
→
3
.根據(jù)原文中的幾句話,寫出所衍生出來的成語:
(1
)三之后,未嘗見全牛也(
)
(2
)技經肯綮之未嘗(
)
(3
)方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行(
)
(4
)以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣(
)
(5
)提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之(
)
4
.下列各句對文章的闡述,不正確的一項是 ( )
A
.《庖丁解!氛摾砩羁掏笍,層層相扣,邏輯嚴密。先說“
所好者道也”
,提綱挈領;然后具體分述解牛經過的三個階段:起初的迷惘,繼而的執(zhí)著,最終的頓悟;最后,以“
怵然為戒”
說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的,還必須注意就算技藝再高超在關鍵地方也要小心謹慎,專心致志。
B
.文章語言精練而富有表現(xiàn)力。“
觸、倚、履、?”
四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術;比擬庖丁進刀“
合《桑林》之舞,中《經首》之會”
,有形有聲有態(tài);解牛結束“
提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”
的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。
C
.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強調對技術的追求(“
進乎技矣”)
。其二,在反復實踐中積累經驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律,尊重規(guī)律。其三,謹慎小心,收藏鋒芒:“
怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”
,從來不驕傲大意。簡而言之,“
依理——
謹行——
藏鋒”
。
D
.《庖丁解!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學,在人類社會中,人們只有像庖丁那樣避開矛盾;客觀上卻告訴人們,只要反復實踐,積累經驗,就能像庖丁一樣,認識和掌握事物的規(guī)律,做到“
游刃有余”
。
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