達(dá)爾文的進(jìn)化論和拉馬克的進(jìn)化觀之比較：
1、達(dá)爾文是現(xiàn)代進(jìn)化論的奠基人，而拉馬克則是達(dá)爾文進(jìn)化論的主要先驅(qū)者。達(dá)爾文進(jìn)化論與拉馬克的進(jìn)化觀的基本相同點(diǎn)在于：
（1）他們都認(rèn)為地球有很長的歷史地球包括生物在內(nèi)不是一成不變的，而是處于進(jìn)化之中；
（2）他們都是漸變論者，認(rèn)為生物的變化是逐漸的；
（3）他們都承認(rèn)在生物進(jìn)化中，環(huán)境起了主導(dǎo)作用；
（4）他們都承認(rèn)獲得性遺傳。
2、達(dá)爾文的進(jìn)化論與拉馬克進(jìn)化觀的主要區(qū)別在于：
（1）達(dá)爾文廣泛地研究了變異，把變異分為一定變異（定向變異）和不定變異，認(rèn)為微小的不定變異是進(jìn)化的主要材料；拉馬克認(rèn)為環(huán)境的變化會引起生物的定向變異，以適應(yīng)變化的環(huán)境。定向變異、器官用進(jìn)廢退為進(jìn)化提供了材料。
（2）達(dá)爾文認(rèn)為環(huán)境是通過自然選擇而起主導(dǎo)作用的即不同生物具有的不定變異，通過生存斗爭，有利的變異得到保存并傳留后代，有害的變異則被淘汰。如此逐代汰劣留良，微小的變異會逐漸積累而成為顯著的變異，由此形成新的物種；拉馬克認(rèn)為，生物在適宜變化的環(huán)境中產(chǎn)生的性狀（即獲得性）會遺傳給后代，生物是通過獲得性的遺傳而逐漸改變了舊類型，轉(zhuǎn)變成新類型，即形成新的物種。
（3）達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物有共同的起源；拉馬克認(rèn)為不同系統(tǒng)的生物有不同的起源，而且認(rèn)為物種可以自然發(fā)生�？傊�，拉馬克學(xué)說主要是從定向變異和獲得性遺傳出發(fā)提出的理論在實(shí)踐中未得到證明；達(dá)爾文進(jìn)化論則主要從不定變異出發(fā)，通過生存斗爭而進(jìn)行自然選擇，在實(shí)踐中得到了證明，取得了勝利。
拉馬克和早期生物進(jìn)化思想：
1、生物進(jìn)化論思想誕生的條件和原因（背景）：
（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興人文主義思潮對基督教神學(xué)的沖擊；
（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使人們思想和視野更加開放。
（3）理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
2、細(xì)胞學(xué)說的確立：
（1）發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；
（2）發(fā)展與完善：
①1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說；
②1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。
（3）意義：
①細(xì)胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
②細(xì)胞學(xué)說一經(jīng)確立，馬上顯示出其生命力，大大促進(jìn)了生物學(xué)的發(fā)展，十幾年里迅速被推廣，并日臻完善。細(xì)胞學(xué)說的提出對生物科學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。
③細(xì)胞學(xué)說與達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德爾的遺傳學(xué)被稱為現(xiàn)代生物學(xué)的三大基石，而實(shí)際上可以說細(xì)胞學(xué)說又是后兩者的“基石”。
④細(xì)胞學(xué)說在哲學(xué)上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)這個共同的標(biāo)準(zhǔn)特征而統(tǒng)一起來。同時有力地證明了生物彼此之間存在著親緣關(guān)系，為生物進(jìn)化理論奠定了基礎(chǔ)。
3、拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)：
（1）主要成就：
①提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)；
②提出“用進(jìn)廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進(jìn)化原則。
（2）意義：
早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)。
施萊登、施旺與細(xì)胞學(xué)說的建立：
德國科學(xué)家施萊登1838年發(fā)表《植物發(fā)生論》一文，認(rèn)為，植物中普遍存在的結(jié)構(gòu)是細(xì)胞，細(xì)胞是組成植物的基本生命單位。第二年，施旺把施萊登的觀點(diǎn)推廣到整個生物界，他在該年發(fā)表的《動植物結(jié)構(gòu)和生長相似性的顯微研究》一文中，用大量資料證明，動植物有機(jī)體的結(jié)構(gòu)原則上是相同的，它們的一切組織都是由細(xì)胞發(fā)展而來的，細(xì)胞是一切生物的基本單位，從而打破了動植物的界限，把二者在細(xì)胞基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。施旺還首先提出了“細(xì)胞學(xué)說”這一名詞。施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說以后，又經(jīng)過一大批科學(xué)家的努力，才正確闡明了動植物細(xì)胞分裂的過程，并證明了它們遵循著共同的規(guī)律，從而使細(xì)胞學(xué)說趨于完善。
拉馬克與早期進(jìn)化論：
拉馬克（1744—1829）出生于法國皮卡第，曾經(jīng)在教會學(xué)校讀書，當(dāng)過兵，22歲退伍后開始生物學(xué)的研究。1778年，出版了專著《法國植物志》，奠定了他在法國科學(xué)界的位置，被選為法國科學(xué)院院士。1794年，當(dāng)他已經(jīng)50歲時，開始轉(zhuǎn)向無脊椎動物的研究。是他首次把動物分為脊椎動物和無脊椎動物兩類。他的主要著作是《無脊椎動物系統(tǒng)》和《動物學(xué)哲學(xué)》。在研究過程中，拉馬克發(fā)現(xiàn)，古今生物形態(tài)雖有很大的不同，可它們之間都有血緣關(guān)系。他相信今天的生物是古代生物進(jìn)化來的。他認(rèn)為物種的穩(wěn)定性只是一種錯覺，物種的進(jìn)化是逐漸的、緩慢的過程，而人類的壽命又很短暫，所以不易發(fā)現(xiàn)這種進(jìn)化。他堅信自然界總是循序漸進(jìn)地產(chǎn)生各種生物的，最先產(chǎn)生的是最簡單的生物，后來產(chǎn)生的是復(fù)雜的生物，這就形成了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的連續(xù)系列。拉馬克還認(rèn)為外界環(huán)境是引起生物變異的直接原因。生物有適應(yīng)外界環(huán)境的能力，經(jīng)常使用的器官越變越發(fā)達(dá)，不使用的器官就漸漸退化了。不僅生物的先天的形態(tài)可以遺傳，這種后天獲得的特性也可以遺傳。這就是拉馬克的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”學(xué)說。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/347871.html
相關(guān)閱讀：高中歷史知識點(diǎn)：毛澤東思想的形成（中共七大）