當(dāng)前，我國發(fā)展正處于關(guān)鍵期，面臨許多深層次的矛盾和問題。解決矛盾、處理問題，要講究方式方法;適應(yīng)新情況新要求，需創(chuàng)新方式方法。方法是落實(shí)想法的關(guān)鍵一步。
常講的方法，泛指一種能有效解決問題的辦法。在不同領(lǐng)域，分為不同方法。毛澤東同志高度重視工作方法，《毛澤東選集》中有大量文章談到工作方法。他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中寫道，我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。把完成任務(wù)與方法問題緊密聯(lián)系在一起，講得多好!工作方法反映客觀實(shí)際及其規(guī)律，就能充分調(diào)動與發(fā)揮人的主觀能動性。
工作要講方法，研究也要講方法。文化的主要載體是知識。知識承載文化的表象和內(nèi)涵，如思維、方法等。其中，思維是關(guān)鍵。沒有思維，知識是僵死的、刻板的;有了思維，知識被激活，方可發(fā)展。方法是根本。因?yàn)橹R、思維是對是錯(cuò)、是優(yōu)是劣，只有付諸實(shí)踐，才得以體現(xiàn)、得以檢驗(yàn)，也才得以發(fā)展。方法就是知識、思維與實(shí)踐之間的橋和船。只有通過相應(yīng)方法，實(shí)踐才得以開展。
方法之所以重要，歸根到底在于實(shí)踐是重要的，按照客觀情況、遵循客觀規(guī)律辦事是重要的。相對于知識而言，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ);相對于思維而言，思考是關(guān)鍵;相對于方法而言，實(shí)踐是根本。古人講：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。前兩點(diǎn)是講學(xué)習(xí)，第三、四點(diǎn)是講思考，第五點(diǎn)是講實(shí)踐，合在一起表明學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐不可分割。方法不可能脫離勤奮學(xué)習(xí)、深入思考，更不可能脫離展現(xiàn)方法的實(shí)踐。一個(gè)行之有效的方法必然是這三者的結(jié)合。
百年大計(jì)，教育為本。教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，講課水平的高低，教學(xué)方法起著關(guān)鍵的作用。原因有三：第一，業(yè)務(wù)水平或?qū)W術(shù)水平低下，不懂教學(xué)內(nèi)容或只懂皮毛，以其昏昏不可能使人昭昭，課的內(nèi)容怎么講得清楚、深刻?更何談能有深入淺出的教學(xué)方法呢?第二，工作不負(fù)責(zé)任，教學(xué)敷衍塞責(zé)，哪能談得上對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的鉆研呢?教學(xué)方法怎么會好呢?第三，即使業(yè)務(wù)水平高、工作責(zé)任心強(qiáng)，如果教學(xué)方法本身不好，也教不好�？梢哉J(rèn)為，教學(xué)方法決定教學(xué)質(zhì)量的高低、課堂講授的成敗。教學(xué)質(zhì)量高，課堂講授好，主要不是當(dāng)時(shí)聽者津津有味，而是聽后咀嚼，其理甚清，其旨甚明，其味無窮，其義深遠(yuǎn)。嘩眾取寵、言之無物，解決不了什么問題。
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