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題。?
設(shè)想一下，如果某個(gè)民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想的。因之，稱傳統(tǒng)文化為祖宗的豐富遺產(chǎn)，說文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富，是不為過分的。?
但是如果忘記，傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有箝制思想、束縛行動(dòng)的本性，有利于造成原地踏步的局面，也會(huì)引出某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。因之，說傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷，社會(huì)前進(jìn)的包袱，也是不為過分的。?
既是財(cái)富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。
能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)
，看來并非易事。我們?nèi)菀卓吹降�，常常是與之相左的情況。比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，并認(rèn)為服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。?
傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它非時(shí)裝。傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說，是人群共同體的品格和精神。它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚。?
但是傳統(tǒng)也不是神賜的天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物，必定也會(huì)隨共同生活的變化而更新。誰要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將不止于徒勞無功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。這是有史可稽的。??
1.
文中加點(diǎn)的“這一點(diǎn)”所指代的內(nèi)容是什么？??
?
2.
文中以“財(cái)富”和“包袱”比喻傳統(tǒng)，有什么作用？??
?
3.
作者在文中闡明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？??
?
4.
文中認(rèn)為正確對(duì)待傳統(tǒng)的做法是什么？??
?
5.
文中認(rèn)為，“誰要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將不止于徒勞無功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。這是有史可稽的”，試舉一例加以佐證。??
1.
思路解析：
從加點(diǎn)的詞語所處的位置可推斷，“這一點(diǎn)”指代的內(nèi)容在上文，而上文所講正是有關(guān)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)。再從加點(diǎn)詞語的下文來看，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解常常出現(xiàn)極端化傾向，不能兼顧。由此可以組織出答案。?
參考答案：
傳統(tǒng)所具有的既是財(cái)富又是包袱的兩重屬性。?
2.
思路解析：
比喻手法的一般作用，就是使抽象、深?yuàn)W的事物或道理顯得生動(dòng)形象、淺顯易懂。“傳統(tǒng)”的屬性本身比較抽象，用了“財(cái)富”與“包袱”這兩個(gè)生活中較為常見的事物為喻體，就使人容易理解。而且，“財(cái)富”與“包袱”兩個(gè)喻體分別體現(xiàn)了“傳統(tǒng)”的截然不同的屬性：說是“財(cái)富”，是因?yàn)?ldquo;傳統(tǒng)”能夠給民族的后人以祖先們積攢的文化知識(shí)和生存本領(lǐng)，為后世的不斷進(jìn)步提供提升的平臺(tái)，就像財(cái)富，可以供后人支取使用；說是“包袱”，是因?yàn)?ldquo;傳統(tǒng)”有惰性，會(huì)箝制人們的思想、束縛人們的行動(dòng)，從而拖時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的后腿。這樣，喻體顯得貼切而客觀。?
參考答案：
一是使“傳統(tǒng)”的屬性顯得具體可感，生動(dòng)形象；二是對(duì)“傳統(tǒng)”的屬性的解釋客觀而貼切。（意思對(duì)即可。）?
3.
思路解析：
選文六段，前兩段分別從“財(cái)富”和“包袱”的角度解說傳統(tǒng)的兩個(gè)不同的屬性；后三段則具體剖析對(duì)傳統(tǒng)屬性的錯(cuò)誤的理解和認(rèn)識(shí)�？梢�，要把握作者闡明的觀點(diǎn)，應(yīng)在第三段中找尋答案，即“辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性”。為什么要這樣呢？是為了避免下文所說的問題，即揚(yáng)長(zhǎng)避短。?
參考答案：
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的“既是財(cái)富又是包袱”這兩重屬性，從而在繼承與發(fā)揚(yáng)的過程中能揚(yáng)長(zhǎng)避短。?
4.
思路解析：
回答本題，應(yīng)考慮到傳統(tǒng)具有“財(cái)富”與“包袱”這兩重屬性的特點(diǎn)，而且要考慮到對(duì)待這樣的看似矛盾的屬性，要防止認(rèn)識(shí)上和行為上的極端化。?
參考答案：
運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外。?
5.
思路解析：
本題帶有開放性，目的在于加深對(duì)傳統(tǒng)的“會(huì)隨共同生活的變化而更新”的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。舉例可以從生活習(xí)慣、交往禮節(jié)、思想觀念等方面列舉。?
答案：
略?
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/350582.html
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