1
、《林教頭風(fēng)雪山神廟》
歌曲導(dǎo)入：播放音樂(lè)《好漢歌》第一段。
“
路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手
”
，這是梁山好漢的作風(fēng)，路見(jiàn)不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？但是梁山好漢中也有人曾經(jīng)有不平不能吼，舉起的拳頭打不下，他是誰(shuí)？他就是我們今天要講的
“
林教頭
”
。
2
、《裝在套子里的人》
導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真欣賞多媒體上的彩色插圖。
導(dǎo)語(yǔ)：
“
這是蘇聯(lián)著名畫(huà)家?guī)炜死啄峥怂篂樾≌f(shuō)精心設(shè)計(jì)的插圖。你們觀察一下，畫(huà)面中的主人公與周?chē)h(huán)境有哪些不協(xié)調(diào)的地方？
”
（讓學(xué)生展開(kāi)想象力，多觀察，多思考，踴躍發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）
之后，接著發(fā)問(wèn)：這個(gè)人為什么在大熱天穿著厚厚的棉大衣，手上戴著皮手套，而且在最晴朗的日子里都穿著雨靴、帶著雨傘呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，將小說(shuō)描寫(xiě)與插圖對(duì)照，你認(rèn)為主人公是怎樣的人，有何典型意義？
點(diǎn)評(píng)：欣賞插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟文學(xué)插圖這一
“
特殊的藝術(shù)語(yǔ)言
”
，捕捉其所隱含的非常豐富的文學(xué)信息，從而創(chuàng)造性地閱讀文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。同時(shí)，在課堂之始，就能讓學(xué)生參與進(jìn)課堂教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的積極性。
3
、《邊城》
情景導(dǎo)入：真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨越和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，是你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而至，有人贊它為
“
一顆千古不磨的珠玉
”
，有人譏之為
“
有意回避尖銳的社會(huì)矛盾
”
。
70
多來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃亮的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。
歌曲導(dǎo)入：黃磊的《等等等等》。
同學(xué)們知道這首歌中講的故事來(lái)自于哪里嗎？是沈從文的《邊城》。
4
、《歸去來(lái)兮辭》
詩(shī)詞導(dǎo)入：同學(xué)們，我們?cè)诔踔卸紝W(xué)過(guò)具有浪漫主義色彩的《桃花源記》。現(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍
……
（師生齊背）
一個(gè)人間勝境，一個(gè)理想王國(guó)。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆
“
歸隱
”
之心。作者是如何高唱
“
田園
”
之歌，如何邁出
“
辭官歸隱
”
的步伐的呢？《歸去來(lái)兮辭（并序）》會(huì)給出明確的答案。
5
、《滕王閣序》
詩(shī)詞導(dǎo)入：
滕王閣詩(shī)
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
讀著這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，我們便會(huì)想到王勃所作的流傳千古的《滕王閣序》。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
6
、《逍遙游》
情景導(dǎo)入：同學(xué)們，前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度讓我們深受教育。在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期的思想潮流。春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子是道家學(xué)派的兩個(gè)重要代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。
7
、《陳情表》
詩(shī)詞導(dǎo)入：諸葛亮的《出師表》相信大家并不陌生。
“
出師一表真名世
”
，初中學(xué)過(guò)的諸葛亮的這篇文章的確實(shí)是名世、傳世之作。
“
表
”
是古代的一種文體，是古代奏章的一種，一般用于臣子向皇帝陳情�！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
“
出師一表真名世
”
的下一句是
“
千載誰(shuí)堪伯仲間
”
，意思是
“
千百以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢？
”
我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（教師板書(shū)課題《陳情表》）。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/352894.html
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