【字詞天地】
1
、重要實(shí)詞
百川：眾多。
涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。
兩?：兩岸。
旋：掉轉(zhuǎn)。
面目：偏義復(fù)詞，指面部。
野語：俗語。
聞道百：聽說的道理很多。
聞少仲尼之聞：聽說
子之難窮：窮盡
大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。
２、活用詞語
百川灌河
古：黃河 今：河流
古今異義
至于北海
古：到
今：表示另起話題
于是焉
古：在這時(shí)
今：連詞，表結(jié)果
不辯牛馬。
同“辨”，分辨
通假字
涇流之大，
同“徑”，直
以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景
活用詞語
少仲尼之聞
形容詞作動(dòng)詞，小看
輕伯夷之義者
形容詞作動(dòng)詞，輕視
順流而東行
方位名詞作狀語，向東
3
、特殊句式。
①聞道百，以為莫己若
賓語前置。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。
②吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
被動(dòng)句：見……于，見，被。
狀語后置：“于大方之家”后置。
4
、成語
①望洋向若而嘆曰
望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
②吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話。
【整體感知】
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
【層次結(jié)構(gòu)】
一層：寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
二層：寫河伯看到大海之后自嘆不如。
【疑難解析】
1
、河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：
“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩?渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
2
、見到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？
明確：
對(duì)于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆。
3
、河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？
明確：
首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
4
、河伯在感嘆自己的渺小時(shí)，為什么又要說到孔子和伯夷呢?
明確：
河伯在慨嘆宇宙的無限并進(jìn)而聯(lián)想到學(xué)海的無涯。正像莊子所謂的，吾生也有涯，而知也無涯。
5
、在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。
明確：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
本文中河伯這個(gè)形象還是非�？蓯鄣摹：硬婚_始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會(huì)上肯定存在的。
6
、本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？
答：個(gè)人的知識(shí)見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會(huì)貽笑大方。
【寫作特點(diǎn)】
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話就是如此，另外，在論說時(shí)，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地?cái)U(kuò)展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對(duì)海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
【全文小結(jié)】
這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個(gè)的見識(shí)有限，只有經(jīng)過比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理，全文用了比喻和對(duì)比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/353919.html
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