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《諫太宗十思疏》課堂筆記

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中課內(nèi)閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
諫太宗十思疏 【題解】 這是貞觀十一(公元 637 )魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初勵(lì)精圖治,頗稱英明。后來卻逐漸驕奢,追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興 諫太宗十思疏
【題解】
這是貞觀十一(公元637
)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初勵(lì)精圖治,頗稱英明。后來卻逐漸驕奢,追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng),剴切深厚。
魏征(580
—643
),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他 是唐朝初著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末,為避亂,曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成,拜遷左光祿大夫,封鄭國(guó)公。
魏征先后上書二百多事,大多被唐太宗采納。
標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章,是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內(nèi)容。
【文章簡(jiǎn)析】
第一段:
1
、正面闡述:
三個(gè)排比句,
兩個(gè)作比喻,
一個(gè)明事理,
淺顯易懂.
2
、反面申述:
緊扣上層三個(gè)排比來申述,
加上一個(gè)反問,
簡(jiǎn)潔有力.
3
、提出結(jié)論:
由人君地位說起,
結(jié)合開頭的比喻,
從反面提出自己的觀點(diǎn)(
居安思危,
戒奢以簡(jiǎn))
第二段:
1
、概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(
善始者實(shí)繁,
克終者蓋寡)
2
、以設(shè)問引出分析論證,
用“
殷憂”
和“
得志”
的不同心態(tài)說明能否恭儉待下是事業(yè)成敗的關(guān)鍵.
3
、用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系,
切中要害,
令人警覺.
第三段:
1
、提出“
十思”
的內(nèi)容:
戒奢侈(
第1
、2
條),戒驕傲(第3
、4
條),不縱欲(第5
條),要勤勉(第6
條),要虛心納下,正身黜惡(第7
、8
條)應(yīng)賞罰有度(第9
、10
條)
2
、做到“十思”的好處:人盡其能,垂拱而治.
【疑難解析】
1
、第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點(diǎn)?
明確:
比喻句:“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn):(1
).
思國(guó)之安者,必積其德義 (2
).
居安思危,戒奢以儉
2
、第一段用了什么論證方法?其作用何在?
明確:
喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻,使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
3
、魏征雖是大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語也中聽,你能說明這樣的特點(diǎn)嗎?
明確:
首先是用了比喻手法,使勸諫生動(dòng)形象化;再就是借貶低自己來抬高君主,使對(duì)方耳聽直言心悅誠(chéng)服。
4
、作者如何巧妙地設(shè)喻說理?
明確:

設(shè)喻要巧(喻體與本意要相切)


以喻明理(事要俗,理要切)


辭約意明(言簡(jiǎn)意賅方有用)
5
、作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法?我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制,你認(rèn)為可行嗎?
明確:
魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇,也沒有反對(duì),只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵,根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制,實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì),這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的,那當(dāng)然是可行的。

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